語文教學(xué)中學(xué)生多向思維的培養(yǎng)

摘 要： 語文學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。教師若能巧妙借助語文教學(xué)的多種方法，對(duì)于學(xué)生多向思維的培養(yǎng)，具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；多向思維；培養(yǎng) 

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）02-046-1

語文學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語文是一門語言學(xué)科，不僅要學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，而且還要學(xué)文章的其它形式。一位教育家指出：“語文學(xué)科這一特點(diǎn)是其它學(xué)科無法比擬的。語文這一工具學(xué)科的學(xué)習(xí)運(yùn)用，必然伴隨著一定的思想，交織著一定的情感，尤其是那些文學(xué)作品所展現(xiàn)出來的豐富多彩的生活畫面，動(dòng)人心弦的故事情節(jié)和栩栩如生的人物形象，以及大自然的詩情畫意，都是激勵(lì)學(xué)生思維多向發(fā)展的誘因，都可能觸發(fā)學(xué)生的思維想象，萌生創(chuàng)新意識(shí)?！豹?/p>

一、在情境創(chuàng)設(shè)中誘發(fā)多向思維

創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境是誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，產(chǎn)生強(qiáng)烈探求欲望的“敲門磚”。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好興趣乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！币虼?，我在教學(xué)《九寨溝》時(shí)，利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供豐富的圖像及聲音信息，來激發(fā)學(xué)生的興趣，從而誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我先播放《九寨溝》的光盤片段，這樣以優(yōu)美的音樂，動(dòng)感的畫面，使學(xué)生仿佛來到了那令人神往的九寨溝，學(xué)生的思維一下子被激發(fā)了，本來就富于想象的孩子，腦海中出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面。在這種求知欲望下，教師再次用多媒體展現(xiàn)九寨溝那高聳入云的雪峰，令人炫目的“五花?！?、“五彩池”，蔚為壯觀的瀑布，以及姿態(tài)各異的異獸珍禽，從而讓學(xué)生感受到九寨溝真是一個(gè)充滿詩情畫意的童話世界。這種教學(xué)活動(dòng)自始至終都調(diào)動(dòng)著學(xué)生多感官的參與，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，誘發(fā)了學(xué)生的多向思維。

二、在質(zhì)疑問難中激活多向思維

質(zhì)疑中蘊(yùn)含創(chuàng)新的萌芽，質(zhì)疑的過程實(shí)際上就是一個(gè)積極思維的過程，是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的過程。教師應(yīng)允許和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文有自己獨(dú)特的理解，對(duì)疑問有與眾不同的解釋。因此，我在課堂教學(xué)中經(jīng)常有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)揮他們的創(chuàng)新潛能。

我在教學(xué)《黃河的主人》這一課時(shí)，學(xué)生提出“乘坐羊皮筏子明明很危險(xiǎn)，可皮筏上的乘客為什么會(huì)談笑風(fēng)生呢？”如在教學(xué)《愛因斯坦和小女孩》一課，學(xué)生通過自讀自悟會(huì)發(fā)問：“明明是小女孩撞到了愛因斯坦，可為什么愛因斯坦要主動(dòng)向小女孩道歉呢？”又如教學(xué)《三顧茅廬》一課，劉備在諸葛亮醒來后快步走進(jìn)草堂。學(xué)生也提出了這樣的疑問：“劉備明明非常想早點(diǎn)見到諸葛亮，他為什么不讓童子叫醒諸葛亮呢？”學(xué)生在教學(xué)中不斷生疑，敢于發(fā)問時(shí)，作為教師應(yīng)及時(shí)肯定學(xué)生敢于向教材挑戰(zhàn)，勇于質(zhì)疑的精神，并加以適當(dāng)點(diǎn)撥，教給學(xué)生正確的質(zhì)疑方法，引導(dǎo)他們通過探究找到問題的真正答案。

三、在求異求新中培養(yǎng)多向思維

求異，即堅(jiān)持答案的多維性。語文課堂上，我們常?？吹?，為了板書某個(gè)詞，或者為了得到某個(gè)問題的答案，教師會(huì)不惜寶貴的課堂時(shí)間，窮盡“追問”之能事，直至“正確結(jié)論”的得出。這樣的教學(xué)活動(dòng)，有何創(chuàng)新之意？完全是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的扼殺，我們語文教學(xué)中的“求異”，應(yīng)該是不限制、不規(guī)定、不統(tǒng)一的答案和結(jié)論。在學(xué)生學(xué)習(xí)了每個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，教師都要問一問“還有什么不同意見嗎？”并鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想，大膽地說，使學(xué)生真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”世界。

學(xué)了《龜兔賽跑》一文后，學(xué)生明白了由于兔子跑步不專心，結(jié)果輸給烏龜，教師設(shè)計(jì)拓展性訓(xùn)練：如果龜兔舉行第二次賽跑，結(jié)果會(huì)怎么樣？大家都認(rèn)為兔子吸取了教訓(xùn)，第二次準(zhǔn)贏，但老師并不滿足于此，引導(dǎo)學(xué)生思維向更深更廣開展：（１）會(huì)不會(huì)有另外的結(jié)果？為什么？（２）這個(gè)故事對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有什么啟示？讓學(xué)生編寫新龜兔賽跑的故事，提高學(xué)生思維的獨(dú)特性，從課內(nèi)延伸到課外，指導(dǎo)了學(xué)生的實(shí)踐。

四、在課堂爭(zhēng)論中發(fā)展多向思維

爭(zhēng)論是不同個(gè)性、不同背景、不同情感、不同知識(shí)水平的學(xué)生之間智慧火花的碰撞，可以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，求異創(chuàng)新。因?yàn)闋?zhēng)辯的基礎(chǔ)是不同觀點(diǎn)的交鋒，他必然會(huì)引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材的再認(rèn)識(shí)和再理解，去探索不同見解的各自依據(jù)，這就給學(xué)生多向思維的發(fā)展提供了自由的空間。在課堂教學(xué)中，我注意營(yíng)造寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，引起學(xué)生之間的爭(zhēng)辯。如在教學(xué)《三顧茅廬》這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)劉備三人第三次到隆中時(shí)，離諸葛亮的茅屋還有半里多地，劉備就下馬步行這一做法，提出不同的意見。有人認(rèn)為這樣做很不值得，因?yàn)樗麄冞@樣做，諸葛亮是不會(huì)知道的，何必走那么多的冤枉路，還浪費(fèi)時(shí)間；有的人認(rèn)為這樣做很值得，因?yàn)樗麄冞@樣做事表達(dá)自己的誠(chéng)意，并不一定要讓諸葛亮知道。學(xué)生經(jīng)過一番爭(zhēng)論，最后認(rèn)為：第一種做法符合現(xiàn)代人的辦事效率，在現(xiàn)代這樣的時(shí)代，這種做法也未嘗不可，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的年代，第二種做法恰恰是劉備求賢若渴的表現(xiàn)，也并非不值得。這樣，學(xué)生在爭(zhēng)辯過程中，既深刻體會(huì)文章中心，又發(fā)展了學(xué)生的求異思維。

五、在大膽想象中延伸多向思維

想象是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的過程，沒有想象就沒有創(chuàng)造。因此我在教學(xué)中利用課文包含著令人遐想的“空白”，發(fā)展學(xué)生的想象，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如《三顧茅廬》中有這樣一句話：“劉備快步走進(jìn)草堂，與諸葛亮見面。”劉備見到一心想見到得諸葛亮，他會(huì)怎么說呢？這一問大大拓展了學(xué)生的思維空間，豐富了學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生理解了語言的深層意義和情景意義。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的多向思維和創(chuàng)新精神，需要教師在教學(xué)中善于用銳利的眼光，去捕捉學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花，加以正確的引導(dǎo)、訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生思維的能動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性，讓學(xué)生在課堂中迸射出生命的真正色彩。