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淺談初中詩詞鑒賞教育

2012-04-29 00:00:00包春燕

摘 要:近年來,中考對詩詞鑒賞的考查提高了要求,以課外古詩詞為主,于是我們的詩詞鑒賞教育反倒進入了一個誤區,課內詩詞以背誦默寫為主,課外詩詞以大量的訓練題目為主,孩子對于詩詞已經談不上喜愛了。然而詩詞鑒賞教育作為傳統美育的有效手段,廣泛運用于教育實踐中,可以幫助初中學生對社會及自然建立起美丑的標準。

關鍵詞:詩詞;鑒賞;教育

中圖分類號:G427 文獻標識碼:A

文章編號:1992-7711(2012)18-074-1

一、現代文盲的增多呼喚詩詞鑒賞教育

最近,“杜甫很忙”,一會“袒胸露乳”地跳著DISCO哼唱著《最炫民族風》活躍在網絡上,一會扛著各色大旗活躍在街頭巷尾的各色廣告上……詩圣杜甫情何以堪?孩子們哈哈大笑之余是否心中還有那憂國憂民的詩人形象和那一首首感人肺腑的詩歌?“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”古往今來多少仁人志士為了人民能安居樂業拋頭顱灑熱血,留下了一首首慷慨悲歌!然而,我們的孩子卻逐漸地遺忘了這些志士仁人,這樣的教育如何能讓普通的學生理解詩詞、理解詩人呢?

筆者覺得,在當下守住語文教學這塊陣地,充分利用語文教學這個較得天獨厚的優勢來進行詩詞鑒賞教育是十分必要而迫切的。語文教師完全可以在課堂上引領學生通過經典作品的學習使之受到震撼,并使學生的精神世界得到陶冶,心靈得到凈化等精神享受。一個民族要生存要發展必須從民族自身文化中汲取營養,丟掉自己的文化就等于放棄了生存的根本。

二、古代詩詞是智慧的象征,需要我們去將這珍寶找尋

中華民族的詩詞源遠流長,在漢賦唐詩宋詞元曲明清小說的名列中,詩詞更是作為中華文學的瑰寶,為世界傳唱,產生了許多偉大的作品。

詩詞中蘊含著深厚的中華文化,可說是智慧的源泉。上自天文,下至地理,萬事萬物,皆入詩中。誦讀詩詞對精神的升華、情感的熏陶、人格的塑造,能起無可估量的潛移默化的作用。學生用這些優秀詩篇打做人的底子,打文化素養的底子,底色亮麗,在人生旅途中受用不盡。

優秀的詩詞像種子一樣,有頑強的生命力。它們破土而出以后,和芳香的空氣融合,長久地彌漫在大地上。今天,初中學生學習古詩詞,誦讀古詩詞,咀嚼、體會、感悟,心馳神往,從陶淵明身上學習做人的豁達,從文天祥身上學愛國的熱情,從范仲淹身上學習“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的情懷”等等。

詩歌充滿了作者的智慧和靈氣,整體感知詩詞要聯系生活實際,聯系自己的知識儲存,開展想象,這樣,腦中就會浮現出一幅幅生動的圖景。讀詩還要開動腦筋,對詩中情、詩中景、詩中意可以從不同角度去理解,不同側面去體味,不同方位去揣摩,使自己有獨特的體會和感受。

三、詩詞帶有社會性,詩詞是一個個不同人生的反映

長期穩定的封建社會制度對詩詞的形成造成了重大影響。封建社會作為中國較長的社會形態,在一開始極大地促進了社會生產力的發展,在明清后期也起到了阻礙作用。

詩詞作者個人的情趣愛好與價值取向造成了詩詞作品的好壞參差不齊。中國的詩詞作者燦若星漢,才人輩出。但是,即便是偉大詩人,如李白、杜甫,除了吟詠大好河山、謳歌貧民百姓、贊美英雄豪杰、鋪陳美善真情,也有拍馬帝王將相、自怨自艾、哀傷悲嘆的不良情趣。事實上,每一個詩詞作者的作品都是良莠互現,糟粕與精華并存的。

詩詞作品的綜合手段應用造成了詩詞作品的鑒賞困難。在詩詞作品中,文字短小精悍,但是文學手段應用復雜,廣泛應用了比附、擬人、暗喻等技巧,這都使得詩詞的思想表現難以琢磨。比如,知名的詩人李商隱更是以語言空靈、華麗見長,繁復的詞語之下暗藏玄機。這樣的特征尤其需要鑒賞者注意識別。再比如文天祥的《過零丁洋》“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍?!币徽Z雙關,讓賞析的文人品味其中的復雜心情。

正是因為以上原因的存在,我們才需要認識到詩詞作品并不是一汪清澈的泉水,可以直接端到初中學生的面前。

初中學生的性格特征與對事物的接受能力顯然也是不同于成人,成人的文學作品的種種不足不太能夠被初中學生一一辨別。因此,在目前的詩詞教育中,超出初中學生接受能力的詩詞作品影響了初中學生的成長?!靶φ効曙嬓倥瑝阎攫嚥秃斎狻边@樣的作品顯然是表露出愛國情懷與英雄主義精神,但是,文字描寫的暴力性則會對不具備有辨別能力的低幼讀者造成困擾。溫庭筠的詞更是描述了成人間的兒女情長,更是讓涉世未深的初中學生無所適從。

初中學生進入少年期后,學習內容得到深化,知識經驗變得更多,社會影響力在擴大,他們在認識、情緒、意志以及個性心理特征上,呈現出以下三個階段的發展。

第一,獨立焦慮期。初中學生渴望獨立與現實依賴之間產生了矛盾。此時,學生心理發展迅速,產生的最突出的變化就是出現了“成人感”,不愿意父母還把他們當作小孩子對待,也不愿再受到小孩子般特殊的照顧。因此,他們在心理發展上出現了擺脫父母照顧的“心理上的斷乳”過程,即要成為獨立發展的過程。

第二,心理拓展期。初中學生的內心世界變得更加豐富多彩了,但是心理活動的外在表露卻已經不再直爽、天真、單純。他們不太愿意向父母朋友敞開自己心扉,變得愈加內向、閉鎖起來。這是心理閉鎖與求得理解之間的矛盾。

第三,性意識萌芽性。從發展階段來看,初中學生身心發展的是性器官和性機能迅速發育成熟時期,性生理的迅速發育成熟帶來性心理的發展變化,但由于學生心理過程和個性發展的限制,特別是在目前社會及學校教育引導不夠得力的情況下,使得他們的性心理發展表現出相對的幼稚性。杜牧“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”使很多學生的思想開始遐想,甚至偷偷地壞笑。

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