極端民族主義在當代大學生中的表現

摘 要：近年來，大學生群體中的極端民族主義已經受到了越來越多的關注，如何引導以及調整大學生的這種極端的情緒轉向理性溫和的意見表達已成為當前學校思想政治教育工作者一個刻不容緩的任務。

關鍵詞：大學生 極端民族主義 理性

近年來，中國的民族主義甚至極端民族主義經過網絡的傳播，加上媒體的推波助瀾，已經形成了一股連官方都難以抗御的勢力，這種勢力在當代大學生中表現尤為突出，我們只要逛一下各大高校的論壇就可以發現，許多熱門“愛國”話題并且牽涉到某些相關國家的主題的回帖大都是一些不堪入耳，喪失理性的言論，他們自稱為“中國的憤青”，但是我卻認為他們并不是真正的“憤怒青年”，而是極端甚至是狹隘的民族主義在政治意識混亂而且淡漠的大學生中的表現，而網絡則成為了這些所謂的“憤青”們的主要的宣泄平臺。

帶有極端民族主義情緒大學生，總是從地緣政治出發，強調國家與民族對立的永恒性，把世界看成一個弱肉強食，生存競爭的叢林，而否認國家與民族和平共處共同發展的可能性，無視國際合作共同繁榮的歷史趨勢和現實努力。在他們的世界地圖中，國家往往分為兩種類型，一種是可恨的，另一種可鄙視的。前者以美國、日本為代表，后者以韓國、印度為代表。對于美國，大學生們把其一切國外行為都看成是霸權主義，看成是對中國未來的最大威脅。比如美國主導的全球反恐戰爭，在他們眼里，被看成是對弱者的欺負，而完全不知反恐戰爭對于世界乃至中國的正面意義；比如朝鮮和伊朗核問題，他們認為是美國對朝鮮和伊朗內政的粗暴干涉，甚至幼稚地認為，朝鮮和伊朗擁有核武器對中國十分有利；最為極端的是，一些人對9·11感到歡欣鼓舞，甚至把本·拉登當成反對美國霸權的英雄、把塔利班看成中國人民的盟友。

極端民族主義在當代大學生中的表現：

一、與愛國主義相聯系的對立情節

日本是中國大學生中極端民族主義情緒表現最為充分的國家。由于歷史問題和現實中靖國神社、歷史教科書、釣魚島等問題，極端的民族主義情緒在中國大學生中迅速擴散。他們呼吁抵制日貨，宣揚要血債血償，搞東京大屠殺，在各論壇上大肆侮辱日本人等等。至于二戰結束以來，日本正面的社會形象和國際形象，他們幾乎一無所知，甚至拒絕接受。殊不知，在中日建交后日本是對華經援力度最大的一個國家，當初的大量的基建所用的資金和技術如果沒有日本當年對華的大量的經援，是很難想象的。

韓國本是一個弱小的鄰國，由于其經濟的迅速崛起以及影視和飲食文化對中國的影響，導致了許多青年學生在面對韓國時的復雜心態，再加上端午節申遺問題、個別學者對孔子的國籍問題的一家之說、一些人對長白山提出領土問題等等，引發了大學生針對韓國的網絡戰爭。這場戰爭，是以鄙視韓國人為核心的。

在這些大學生看來，他們的對美國、日本和韓國印度的反應都是愛國主義的標志，而渾然不覺其實很多時候是極端民族主義的行為，甚至帶有種族主義、大漢族主義的濃烈色彩。比如，在網絡上，他們往往稱日本人是“豬”，印度人是“阿三”，韓國人和朝鮮人是“棒子”，充滿了挑釁和侮辱性的語言。筆者在一個大學貼吧上看到，一些跟貼直接罵自稱朝鮮族人的樓主“棒子”的現象，完全不顧在中國五十六個民族中，還有一個朝鮮族的事實；甚至還有一些人，對滿族也進行侮辱性的攻擊。

二、與民族經濟利益至上相聯系的對立情節

在國際經濟交往中，一些大學生簡單地認一國之得即另一國之失。許多人認為，外國資本進入中國，就是掠奪中國人民的，外國商品進入中國，就是剝削中國人民的。他們看到了街邊林立的麥當勞、肯得基、沃爾瑪、家樂福，看到了路上奔馳的豐田、三菱、奔馳、寶馬，在感性上，他們其實是喜歡這些東西的，但是在理智上，他們卻認為這些都是西方掠奪中國人民財富的工具。由于我國對外貿易的結構性問題，我國以出口勞動力密集、低附加值的輕工產品為主，而進口的往往是高技術、高附加值的產品，在理解這些現象的時候，他們往往缺乏真正的理性意識，總覺得自己吃虧了，被剝削了，既沒有互利互惠的觀念，也沒有對國內經濟自身問題的冷靜反思。

在當今經濟全球化背景下，許多大學生卻缺乏什么是經濟全球化的常識，不明白各國經濟互補、貿易互惠，“你中有我我中有你”的關系。他們對具有外資背景的企業和產品，一概采取排斥態度，恨不能將它們完全趕出中國而后快，完全不顧很多企業建在中國，采用中國原料，雇傭中國員工，給中國政府納稅的事實；與此同時，他們又容易沉浸在中國購買力左右西方國家的經濟的意淫中，一旦與西方國家出現外交糾紛和貿易摩擦，立即演變成民族主義的渲泄口，許多學生帶著義和團式的激情，動不動就宣稱抵制美貨、抵制日貨、抵制法貨，甚至做出圍堵家樂福之類的極端舉動，而全然不顧多年來我國與西方國家間貿易屬于順差，如果西方國家也抵制我國的產品的話，我們的損失將會更大的現實。

三、與傳統文化優越論相聯系的對抗情節

中國經濟的崛起、國際地位的提升，也帶來了民族文化主體性意識的增強。由于大學生認知能力的限制，在認識文化問題、特別是有關中西文化關系問題的時候，往往會將深層的文化問題演化成表面的政治問題，最后歸結于極端的文化民族主義的道路上去。大學生喜歡從兩極來判斷中西文化的價值，帶有極端民族主義情緒的大學生，往往是民族傳統文化優越論者，與此相應的，便是西方文化和其它民族文化劣等論。比如說關于美國和中國的文化差異，他們往往鼓吹中國中國五千年文化的博大精深，“禮儀之邦”，四大發明，孔孟思想，而相應的一提到美國便是，殖民文化，金錢至上，移民國家等等，殊不知當下中國的公德意識之敗壞已經到了何等嚴重的程度，而美國的自由法律制度下國民的公民意識，和良好的國民素質才是我們效法的對象。

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作者簡介：謝馮浩（1988-），男，漢族，河北邯鄲人，天津理工大學法政學院，碩士研究生，研究方向為高校學生政治思潮與意識形態，天津理工大學法政學院。