對中國唱法的點滴體會和看法

在聲樂教育工作實踐中，我一如既往地堅持“以中國文化為本，古為今用，洋為中用”這個“繼承與借鑒”的原則來探索和發(fā)展中國聲樂藝術(shù)。我盡管不反對中國人管外國唱法叫“西洋唱法”，管中國傳統(tǒng)民歌唱法叫“民族唱法”的命名，但的確不贊成那些所謂的“土的好、洋的差”、“民族唱法不科學(xué)、西洋美聲唱法科學(xué)”等等片面、偏激的說法。我認(rèn)為，凡事都有其兩面性，不能一律地或簡單地用“好”和“壞”去加以吸收和批判，不管是西洋唱法還是民族唱法，都有其適用范圍，因此就有其“長”“短”。作為聲樂教育工作者，我覺得我們應(yīng)把揚己“長”去己“短”，取人“長”補己“短”作為己任，而不應(yīng)該以評“長”論“短”作為自己的專業(yè)。下面我談幾點看法：

一、“土洋之爭”沒有意義

我對無數(shù)古今中外的聲樂論著的研究發(fā)現(xiàn)，“西洋美聲唱法”和“中國傳統(tǒng)民族唱法”都有對演唱方法上對呼吸、發(fā)聲、聲音分類、聲區(qū)劃分、共鳴、咬字和歌曲作品表現(xiàn)處理等方面要求的論述，從表面上來看，講法有多種多樣，但實際的辯證意義上所指的意思是大同小異的，“同”就同在歌唱時歌者對生理（呼吸、聲區(qū)、共鳴、咬字等），對心理（對音樂知識的掌握、歌曲的理解和音樂表現(xiàn)）的調(diào)配；“異”僅異在歌者立足于不同民族語言文字和不同時期的作品有客觀上的母音咬字和聲音風(fēng)格（即共鳴腔的合理運用）上的講究。這完全可以說明上述兩種演唱方法是相通的，而不是對立的，尤其是從世界文化大融合的今天看來。原先所謂的“西洋唱法（美聲唱法）”和“中國傳統(tǒng)民族唱法”已屬于世界各國共同的文化遺產(chǎn)，科學(xué)的美聲唱法已經(jīng)不單是外國人的財富。所謂的“哪些是人家的，哪些是咱家的”的說法就多余了，那些“土洋之爭”更是沒有意義。

二、新時代，關(guān)于“唱法”的名稱命名

拿唱法比成人舉個例子，“西洋唱法”是外國妹子，“傳統(tǒng)民族唱法”是中國郎，早些年結(jié)婚生下個混血娃，長在中國，講中國話。出于稱呼的需要，“中國郎”和“外國妹子”都有自己的名字，這“混血兒”是中西結(jié)合的結(jié)果，生在中國，長在中國，出于稱呼的需要，一樣要給他取個名。所以，對聲樂唱法的命名，還是有必要。

三、我對現(xiàn)代中國“傳統(tǒng)民族唱法”、“美聲唱法”和“通俗唱法”。

音樂作為人類的共同語言固然具有語言“表意傳情”的功能，作為一門藝術(shù)，它具備藝術(shù)的審美功能。從音樂功能角度出發(fā)，無論什么國家或民族的音樂，都是相通的和相似的。然而，世界上任何國家和民族的音樂都離不開民族語言特點、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理狀況、民族人文狀況和民族審美標(biāo)準(zhǔn)。世界國家和民族間有民族語言特點、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理狀況、民族人文狀況和民族審美標(biāo)準(zhǔn)等等方面的特征區(qū)別和差異，也使得世界音樂在音樂風(fēng)格特征上有明顯差異。自然地，這些音樂作品（這里指聲樂作品）在唱法上面就要有講究的區(qū)別。從聲樂藝術(shù)這個科學(xué)領(lǐng)域，我認(rèn)為：

1、“美聲唱法”、“傳統(tǒng)民族唱法”和“通俗唱法”的簡單比較

相同點：“美聲唱法”、“傳統(tǒng)民族唱法”和“通俗唱法”中，盡管“美聲唱法”是西洋唱法和中國傳統(tǒng)民族唱法結(jié)合在新時代的的結(jié)果，有一定的“外國基因”，與后兩者有“遺傳血統(tǒng)”上的差別，但在民族語言特點上，由于中華民族漢字運用自古至今的相對統(tǒng)一，以上三種唱法在演唱的呼吸、發(fā)聲、咬字、運腔、語調(diào)、語氣和語勢等方面基本相同。

不同點：“美聲唱法”、“傳統(tǒng)民族唱法”和“通俗唱法”三者中有產(chǎn)生年代先后上面的不同，從民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理狀況、民族人文狀況和民族審美標(biāo)準(zhǔn)方面分析，因為以上幾個方面隨著歷史發(fā)展而發(fā)展，所以自然而然就有了差異，特別在民族審美標(biāo)準(zhǔn)方面。

2、我認(rèn)為世界上聲樂唱法的區(qū)別除了語言文字外最大的區(qū)別就是聲音音響形象的民族審美標(biāo)準(zhǔn)上面的區(qū)別。

聲樂是語言和音樂相結(jié)合的聲音形象藝術(shù)，由于全世界各國各民族語言文字上面（特別是發(fā)音咬字）有很大差別，人們對本土和本土以外語言的審美差異，聲樂藝術(shù)的在不同年代不同國家或地區(qū)的審美標(biāo)準(zhǔn)會不相同。比如中國普通話里的“兒話音”，北方人講起來特別溜，舌頭兒一翹一翹的，自己講起來得意也好聽，但外國人面對它，除了覺得好奇外，就是覺得別扭，更不用說讓他們一輩子唱中國著名的“二人轉(zhuǎn)”了。意大利belcanto唱法傳入中國的時候，最初給中國人的聽覺感觀形象相對傳統(tǒng)民歌唱法不排除也有外國人聽“二人轉(zhuǎn)”一樣的感覺。

3、學(xué)習(xí)“美聲唱法”、“傳統(tǒng)民族唱法”和“通俗唱法”最大的關(guān)鍵在于人體共鳴腔的運用

通俗唱法與前兩者來說，在中國興起得較晚一些，從物緣上說，通俗唱法盡管在風(fēng)格上與前兩者形成一個較大的變異，但還是受到深刻的影響，它們?nèi)攥F(xiàn)階段的發(fā)展的這叫做“比較中發(fā)展”。通俗唱法之所以“通俗”，流行歌曲之所以“流行”，最大的特點就是他們采用的語言是大眾語言（白話文），表達的思想內(nèi)容也“平民化”，咬字發(fā)音在一定程度上不講究（當(dāng)然，在作為專業(yè)學(xué)唱上要講），所以，唱歌時不要求聲音有嚴(yán)格的審美標(biāo)準(zhǔn)，它的審美標(biāo)準(zhǔn)只在傳情達意上。再加上近代先進的電聲樂器和音響設(shè)備在通俗音樂上面的運用，減弱了聽覺上對通俗唱法在發(fā)聲共鳴上的要求。綜上所述，通俗唱法較口語化，在日常生活中最接近平時說話的發(fā)音——較多用咽喉腔和口腔，頭腔和胸腔視風(fēng)格和音高等方面要求適當(dāng)調(diào)配。因此通俗唱法的學(xué)習(xí)重點放在科學(xué)的說話用嗓方法基礎(chǔ)上，講樂感和歌曲處理，當(dāng)然，從聲音發(fā)聲方法的美感方面必須通過聲樂教師“因材施教”，發(fā)揮學(xué)生的最好嗓音潛能。

4、學(xué)習(xí)和運用上，幾種唱法可以同時存在

“學(xué)習(xí)和運用上，幾種唱法可以同時存在。”這句話包括幾層意思：1）在地域上說，在中國社會，“美聲唱法”、“傳統(tǒng)民族唱法”和“通俗唱法”作為唱法種類和流派可以共存。2）從個人來說，這三種唱法都可以由聲樂老師來教和學(xué)生來學(xué)，而且一個人可以在專業(yè)上同時運用三種唱法。舉例子說吧，在外國現(xiàn)在有個著名的盲人歌手，名字叫Andre boceli，他不僅通俗唱法唱得好，而且意大利唱法也唱得好（他們的通俗唱法和意大利唱法相當(dāng)于中國的通俗唱法與美聲唱法）；在國內(nèi)最近涌現(xiàn)的一大批年輕歌唱家如魏松、戴玉強、宋祖英等等無不是美聲、民族和通俗樣樣能唱的。

總而言之，隨著中國聲樂藝術(shù)聲樂的發(fā)展，在唱法上研究的不斷成熟，經(jīng)過幾代人的努力，我們很欣慰、很自豪的看到：我們的中國唱法已經(jīng)代表了新時代的民族文化站在世界的大舞臺上。