小學語文詩歌教學策略研究

摘 要：新課程標準進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。本文在分析小學古詩詞教學的重要地位與意義基礎上，結合小學生特點進行古詩詞教學研究，力求全面地、系統地、多層次地探討小學語文古詩詞的教學策略。

關鍵詞：小學 古詩詞 教學

一、小學語文古詩詞教學的意義

當前，我國出版的語文教材中所收錄的古詩詞，皆是我國古代詩歌中的名篇佳作，這些作品均閃耀著華夏文化的光芒，洋溢著中華民族的激情。古詩詞教學對于學生的全面發展有著十分重要的意義。

（一）弘揚民族文化

古詩詞教學可以汲取古代思想精髓，弘揚民族傳統文化。古詩詞不僅體現古人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的智慧結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發學生熱愛祖國以及思鄉惜友之情，也能教給學生闡明事理，為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。

（二） 提高審美能力

對于小學生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內在的美和價值。古詩詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能，學生可以從古詩中受到美的熏陶。運用古詩詞教學正好可以彌補這一點，因為古詩詞往往反映一種內化的、含蓄的感情，詩人把自己的意志和感情寓含在詩詞中，正所謂“詩以明志”。教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標準。

（三）培養創新思維

學生在讀古詩詞時，對詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據詩意把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，在大腦中創造一個新的畫面。這樣可以對詩意的理解更加深刻，同時充分發揮了主導作用，發揮了他們的創造性思維能力，這對于提高學生的閱讀能力和作文能力，進而提高學生的語文能力，促進智力的發展有著重要的作用。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，給了我們一個發揮想象發展創造性思維，進行藝術再創造的空間，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，這當中就培養了學生的想象力。同時對于小學生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩詞作為一個載體，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。

二、小學語文詩歌教學的有效性實施策略

新課程對古詩詞教學提出了新的要求，教師在教學過程中要善于將傳統文化和時代精神融合起來，形成開放的、創造性的教學思路，要善于調動一切可利用的教學資源，拓展學生的學習空間，引導其掌握正確的學習方法，能夠有效地促進學生發展， 有效地實現預期的教學結果。

（一）明確教學中學生的主體地位

美國的人本主義心理學代表人物羅杰斯（ C. R. Rogers） 認為學習分無意義學習與意義學習， 而以意義學習為主。它包括四個要素： 個人參與性、自動自發性、全面發展性、自我評價性。也就是說， 學習應該是人全身心的投入、全面的發展， 以及把學習當成一種內心的自身需要。因此，教學中的主體參與就是學生作為具有自為性、可為性與作為性的主體對教學在自己角色上的一種主觀能動性行為。

這種人本主義學習理論非常像中國傳統諺語所說的：興趣是最好的老師。知之者不如好之者， 好之者不如樂之者。只有學生自己感受到學習的需要， 并能從學習中得到快樂，這種學習才是最有效的， 這種課堂才是最受學生歡迎的。因此，在課堂中，我們要充分尊重學生的需要， 把學生當成教學的主體。著名教育家葉圣陶先生說過：教是為了不需要教。如果課堂是一個舞臺， 那教師只是組織者、引導者， 真正的參與者、學習者并展示才華的人， 應該是也只能是學生。即以《別董大》而言， 教學中教師應該引導學生試著自己說出這首詩表現出來的分別的留戀、安慰和樂觀的意義來，至于詩中表現的喜悅感情， 以及深層的對祖國的熱愛， 應該鼓勵學生自己表述。這既是對詩歌大意的掌握， 也是對兒童說話表述能力的培養， 對愛國精神的培養。

（二）重視閱讀

古人云：書讀百遍，其義自見。閱讀是提高學生感悟的有效手段。古詩詞具有節奏強、韻律美的特點，最能激發學生讀的興趣。教師可采取齊讀、個別讀、默讀、朗讀、示范讀、交叉讀等多種方式，以讀代講，引導學生去體會和感悟。我們還應提倡課前細讀、課內精讀、課后美讀，加深學生的理解。

（三）充分發揮聯想的作用

古詩詞教學要從審美情趣出發，充分發揮聯想的作用。只有展開自己的豐富想象，才能把詩人的內在情思和詩歌的深刻內涵體味出來。因為詩歌的構思就是建立在聯想的基礎上的，如果學習詩歌不發揮聯想，那么，多美的詩歌也會令人感到空洞乏味。如賀知章的《詠柳》：由柳樹想到碧玉，由樹條想到絲絳，由無形的春風想到有形的剪刀，可見詩人的想象是十分新奇而豐富的。

（四）使用現代化教學手段， 靈活采用多種教學方法

詩歌畢竟是一種古代語言， 短小精悍， 語淺情深。而兒童的智力特點是： 以具體形象思維為主，逐步過渡到抽象邏輯思維。對于具體字詞的理解，可以通過教師的指導來進行， 對于詩歌中的意境和內在感情， 理解起來會有一定的難度。這時我們應該充分利用現代化的教學手段， 特別是多媒體教學。心理學上發現， 7至10 歲的兒童集中注意力只能維持20分鐘左右， 10 至12 歲兒童在25分鐘左右。多媒體能把聲、形、色一體化，最大程度地調動學生的感覺器官，保持學生注意力的集中。多媒體能再現生活，創造生動感人的場景， 使學生產生學習的興趣。同時，心理學的研究也表明，兒童的心智發育，是從具體的形象思維，逐步過渡到抽象的邏輯思維。多媒體能化抽象為具體， 化靜態為動態， 化枯燥為有趣，對于學生理解課文也有極大的好處。比如《題西林壁》，我們既可以用廬山的不同圖片來表現在不同角度觀察廬山，得到了不同的景觀， 還可以制作幻燈片，展示同一物體的觀察角度，這樣學生對角度不同、看法不同的理解將比枯燥的說教深刻得多。

傳統的灌輸、填充教學方法，千篇一律的教學模式是最讓學生厭惡和疲勞的。在課堂中我們要善于靈活采用的教學方法， 比如課堂開端設置疑問吸引學生的興趣；在課堂中鼓勵學生主動思考和發言；在朗讀或生字教學中引入競爭，看哪個同學或哪個小組讀得有感情，記得準確和牢固； 教學內容中密切聯系學生的實際生活等等?？傊?，課堂是教學的最關鍵環節，抓住了課堂，也就保證了教學的成功。

（五）拓展延伸

教師要形成開放的語文教學觀，讓作者情、學生情在拓展延伸中融合。學生要準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學內容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經歷，文化教養，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理。，拓展的渠道有：（1）課前收集。建構主義理論認為，知識不僅僅是通過教師向學生傳遞，而是學生根據外在信息，通過自己的背景知識，建構自己知識的過程。每個學習者都以自己原有的經驗系統對新的信息進行編碼，建構自己的理解，而原有知識又因為新經驗的進入而發生調整和改變。采用建構主義的理論方法，筆者為學生提供學習導向，精心設計了一些積累主題，有春色迷人、夏日風情、詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學生通過各種信息渠道，收集資料，從而達到培養學生初步的收集和處理信息的能力。（2）課堂交流。課堂交流是對信息的整合過程，也是認識深化、情感深化的過程，教師要充分發揮引領者的作用，在對話交流中導情。 （3）課后延伸。課堂教學中，學生的學習方式正在悄悄地發生著變化，課堂教學結構已經打破了傳統意義上的40分鐘的規格，課堂是向兩頭開放的，學生帶著問題、信息走進課堂，一堂課上好后，學生帶著許多新的問題離開課堂，這不僅僅是知識的延伸，更是情感的延續。

培根說：“讀詩使人靈秀?！碧K東坡說：“腹有詩書氣自華?！眱炐愎旁娫~是小學語文教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。小學語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養。讓我們小學語文古詩詞教學充滿生機與活力吧！

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作者簡介：海寧（1981-），女，東北師范大學附屬小學，文學碩士，主要研究方向為中國現當代文學及小學語文課程與教學論。