關于《今昔物語集》的同音字的研究

摘 要：《今昔物語集》有諸多的版本，但是它的最善本是現在館藏于京都大學附屬圖書館內，現在也有很多的活字印刷本?！督裎粑镎Z集》是以和漢混淆體記述的，其中關于漢字的同音部分即借音現象出現的比較頻繁，針對此現象本文在此對發現的同音字進行分析探討。

關鍵詞：今昔物語集 版本 同音字

《今昔物語集》是日本現存的最大的說話集，作為古典文學的重要存在。

它不僅有文學研究價值對于日語語學來說也是一枚瑰寶。

《今昔物語集》存在著幾個版本，但是鈴鹿本是著諸多版本的原始版本，一般來說鈴鹿本被認為是鐮倉時期創作的但是被認為平安末期時期的可能性也存在著。其他的多種寫本經過考證都是在鐮倉時期創作而成的。而且現在的鈴鹿本也被認定為最善本而存在的。

《今昔物語集》共有三十一卷，被認為為最善本的鈴鹿本中全部的物語集中也只有卷二·卷五·卷七·卷九·卷十·卷十二·卷十七·卷二十七·卷二十九這九卷。其余的各卷是根據其他的寫本來進行補充的。

被認為是比較古老的狀態保存的有近世初期的寫本—實踐女子大學藏本（黑川家舊藏）、東京大學國語研究室藏本（紅梅文庫舊藏）等等。其他的還有根據江戶時代的井澤長秀校訂的《今昔物語集》（享保5年（1720）），是根據原本抄寫的，但是文章有演變，沒有保留原本的面貌。[1]另外，還有江戶時代出版的，有插畫的物語版『今昔物語 倭部』二十巻二十冊（享保五年序大坂書林河內屋太助刊本）和『今昔物語 倭部』三十巻三十冊（享保十八年京都茨城多左衛門 江府小川彥九郎刊本）。

現在出版的有很多活字版本系列，例如：

1.芳賀矢一『攷証今昔物語集』天竺震旦部 本朝部上 本朝部下（冨山房、大正二年～大正十年/冨山房、昭和 45 年復刻）

2.山田孝雄、山田忠雄、山田英雄、山田俊雄校注/日本古典文學大系『今昔物語集』全五冊（巖波書店、）

3.今野達、小峯和明、池上洵一、森正人校注/新日本古典文學大系『今昔物語集』全五冊（巖波書店、1993年～1999年）別巻として『今昔物語集索引』（小峯和明編）がある。

4.永積安明、池上洵一訳注/東洋文庫本『今昔物語集』全十冊（平凡社、1966年～1980 年）『今昔物語集』の全編現代語訳。

5.阪倉篤義など編集/新日本古典大系『今昔物語集』（新潮社、1978）

6.佐藤謙三訳注/角川文庫『今昔物語集 本朝仏法部』上 下（角川書店 1955年～1964年）

7.佐藤謙三訳注/角川文庫『今昔物語集 本朝世俗部』上 下（角川書店 1954年）

8.池上洵一編『今昔物語集』全四冊（巖波書店、2004年～2005年）

關于《今昔物語集》的文體，它是以和漢混淆體記敘的，這其中也會出現一些異體字﹑通假字﹑合字……關于這些漢字的用法也有不同的歸類劃分。在這里以同音字為例，來進行分析。下面舉例來進行說明：

（1）今昔、震旦ニ強キ天宮有ケリ。智羅永壽ト云ウ、此ノ國ニ渡ニケリ。

—巻第二十震旦天狗智羅永壽、渡此朝語第二

（2）而ル間、此ノ天宮、「比叡ノ山ニ行テ、短ヲ伺テ、貴キ僧ヲ取ラムト」思テ、夜ル東唐ノ北谷ニ有ケル高キ木ニ居テ伺フ程ニ、其向ニ造リ懸タル房有。

—巻第二十龍王為天狗被取語第十一

（3）心ヲ發テ貴キ聖人也ト云へドモ、智恵無ケレバ、此ゾ天宮ニ被謀ケル。

—巻第二十伊吹山修禪師得天宮迎語第十二

同是第二十卷中出現的例句，在這里的出現的“天宮”并非真正的天宮的意思，而是借用天宮的讀音用來標記，而實際上是天狗的意思。

（4）龍、力強キ者也ト云ヘドモ、思不懸ヌ程ニ俄ニ被抓ヌレバ、更ニ術盡テ、只被抓テ行クニ、天狗、小蛇ヲ抓枠テ食セムトスト云ヘドモ、龍ノ用力強キニ依テ、心ニ任セテ抓ミ枠キ散ラム事不能ズシテ、潦テ、遙ニ本ノ棲ノ比良ノ山ニ持行ヌ。

—巻第二十龍王為天狗被取語第十一

此處的“用力”也并非原字，而是“膂力”的借用字，在這里“用力”雖然是借用字但是它與原字“膂力”的意思還是很相近的，這里就有同音近義的表現了。

（5）講師ノ施経愚ナラバコソ被妨タルニ有ラメ、我ガ事ノ違タラムハ、此ク聞キ見ツレバ同事也。

—巻第二十河內守依慳貪感現報語第三十六

這里出現的“施経”同樣是以“説経”的同音字出現的。

以上僅是作為同音而借用的，除此之外也存在著借用訓讀的音來進行表記的。

例如：

（6）身柄ハ谷ニ落入ルモ有リ、或ハ身體別々ニ成テ皆催ケタルモ有リ。

—巻第十九 瀧蔵禮堂倒數人死語第四十二

（7）閼伽棚ノ下ニ、花柄多ク積タリ。

—巻第二十 清瀧河奧聖人、成慢悔語第三十九

上述例句中出現的“柄”其實是“幹”的訓讀借用字。二者并無意義上的聯系只是訓讀的音是相同的，這也許與當時記載的人的用字習慣有關。

另外還有像這樣的例句存在，如：

（8）但シ、此ヲ思フニ、世ノ人、上モ下モ心幼ク吉無カラム者ノ云ム事ニ付テ、女ノ獨リ行フハ可止事也トナム語リ傳ヘタルトヤ。

—巻第二十六 修行者行人家袚女主死語第二十一

此處的“吉無カラム”從字面上看起來也許有點突兀，但是它卻是作為“由”的訓讀的音來出現的。

（9）京童部數立テ向ケレバ、其ノ方ヘニ否不迯ズシテ、蔀ノ本ノ有ケルヲ取テ、脇ニ挾テ、前ノ谷ニ踴落ルニ、蔀ノ本ニ風ゼ被渋テ、谷底ニ鳥ノ居ル様ニ漸落入ニケレバ、其ヨリ迯テ去ニケリ。

—巻第十九 撿非違使忠明、於清水値敵存命語第四十

例句中的“方ヘ”是作為“傍”的訓讀音出現的。

（10）然レバ、盥ニ水多ク成テ、鉉ヨリ泛ル。

—巻第二十七 冷泉院水精成人形被捕語第五

（11）頼信前立テ朱雀院ニ行ケルニ、大キナル餌袋ニ交菓子ヲ鉉ト等シク調ヘ入レテ﹝後略﹞

—巻第二十七 於朱雀院被取餌袋菓子語第十二

“鉉”是“端”的同訓音。

（12）御車ヲ橋隠ノ本ニ只寄セニ寄スルニ程ニ、曳出物ニ極キ馬二疋ヲ引タリ、御送物ニ箏ナド取出タリ。

—巻第二十二 時平大臣取國經大納言妻語第八

（13）宰相、寢殿ニ上テ中ノ橋隠ノ間ヲ上サセテ見レバ、障子破懸リテ皆損ジタリ。

—巻第二十七 三善清行宰相、家渡語第三十一

這兩個例句中的“橋”是 以“階”的同讀音出現的。

在《今昔物語集》中有許多利用同音字來進行表記的現象，這也許因為當時抄寫此書是抄寫者的不同書寫習慣造成的，這也是一種推測還有待于進一步研究。

參考文獻：

[1] 山田孝雄，日本古典文學大系《今昔物語集》[M]. 日本：巖波書店，昭和37年

[2] 三木紀人，「今昔物語集宇治拾遺物語必攜」[M]. 日本：學燈社，1988年1月

[3] 池上洵一，『今昔物語集の世界』[M].日本：筑摩書房，1983

作者簡介：劉夢怡（1986-），女，山東煙臺人，東北師范大學外國語學院日語語言文學專業碩士研究生；研究方向：日語語言學。