榆林小曲生存狀況調(diào)查與反思

摘 要：榆林小曲是流行于陜北榆林城區(qū)的一種介于曲藝和民歌之間的藝術(shù)形式，品種獨特，是民間藝術(shù)的奇葩。但在流傳了四百多年后的今天，它面臨著嚴峻的生存考驗。為了全面挖掘和分析影響榆林小曲生存和發(fā)展所面臨的問題，找出解決這些問題的有效措施，本人從小曲藝人和小曲受眾情況兩個方面做了大量采訪和社會調(diào)查，分析出榆林小曲存在藝人嚴重老齡化、傳承后繼無人、人們對其前途認識模糊、政府保護不力等一系列問題。建議在今后政府能高度重視，加大保護和扶持力度，廣做宣傳，吸引投資，提高藝人待遇，提供發(fā)展條件，讓這一藝術(shù)奇葩常開不敗，永世流芳。

關(guān)鍵詞：榆林小曲 調(diào)查 生存困境 解決措施

榆林小曲又名“榆林清唱曲”、“耍絲弦”，是流行于陜北榆林城區(qū)的一種介于曲藝和民歌之間的藝術(shù)形式?！八∽问?，一個人單唱，間有對唱或?qū)Π?，男扮女聲，真假嗓結(jié)合。伴奏樂器以揚琴為主，另加琵琶、箏、三弦等彈撥樂器，有時加月琴或京胡。打擊樂器用一只小瓷碟。唱段多為帶敘述性的抒情小曲”[1]。相傳是由明清時期駐扎在榆林地區(qū)的江浙一帶的官員蓄養(yǎng)的歌妓從江南帶來，在長期的發(fā)展衍變過程中逐漸與當(dāng)?shù)氐恼Z言、民歌交融結(jié)合、吸收發(fā)展，形成了“南腔北調(diào)”的獨特藝術(shù)品種。既有江南水鄉(xiāng)的委婉纏綿和柔美清麗，又有北方的高亢粗獷和激昂豪放，被稱為“中國唯一遺存的活著的明清俗曲標(biāo)本”、“沙海綠洲里的一泓清泉”，于2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

一、榆林小曲生存現(xiàn)狀的調(diào)查

為了搜集榆林小曲的相關(guān)信息，了解榆林小曲的發(fā)展?fàn)顩r，推動其進一步發(fā)展，本人做了這次社會調(diào)查。此次調(diào)查從2011年11月開始到2012年3月結(jié)束，調(diào)查范圍主要是榆林城區(qū)，以發(fā)放問卷的方式進行。問卷共設(shè)計了十五個問題，針對不同性別、年齡、職業(yè)、文化程度、婚姻狀況的城區(qū)居民進行了調(diào)查。

從調(diào)查結(jié)果來看，73%的青年人、97%的中年人和100%的老年人都聽過榆林小曲；超過60%的人不知道榆林小曲已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；人們聽榆林小曲的地點主要集中在榆林市南大街和城區(qū)廟會。

榆林小曲的聽眾以小學(xué)和初中文化程度為主；小學(xué)、初中文化程度的人多數(shù)覺得花500元請人表演一段小曲較為合理，高中及以上文化程度的人認為花500—1000元或以上的錢請人表演一段小曲較為合理；有超過50%的小學(xué)、初中文化程度的人認為不需要出臺措施搶救或者保護榆林小曲，高中及以上文化程度的人雖認為榆林小曲會存在較長時間，但仍需要政府出臺措施加以保護，使其一直存在下去。

公務(wù)員、事業(yè)單位普通職工和知識分子中有50%及以上的人知道榆林小曲已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，除此之外的農(nóng)民、工人、私營企業(yè)主、自由職業(yè)、無業(yè)及其他職業(yè)的人員是不知道的占64%至100%；聽小曲頻率最高的人員集中在農(nóng)民、自由職業(yè)、工人、無業(yè)及其他職業(yè)這一層面；在花多少錢請人表演一段小曲比較合理這一項中，公務(wù)員、事業(yè)單位普通職工和知識分子多認為花500—1000元或以上的錢比較合理，農(nóng)民、工人、私營企業(yè)主、自由職業(yè)、無業(yè)及其他人員則認為花500元以內(nèi)比較合理；在關(guān)于是否愿意去看收費的榆林小曲這一項中，只有64%的公務(wù)員表示愿意，其余職業(yè)的人是不愿意的占69%至100%；在關(guān)于榆林小曲的發(fā)展前景這一項中，有67%的農(nóng)民認為存在不了多長時間，超過50%的工人和公務(wù)員認為會一直存在，事業(yè)單位普通職工、知識分子、私營企業(yè)主、自由職業(yè)、無業(yè)及其他職業(yè)的人員中有50%及以上的人認為會存在較長時間；在關(guān)于是否需要出臺相關(guān)措施搶救和保護榆林小曲這一項中，有一半及以上的農(nóng)民、自由職業(yè)、無業(yè)及其他職業(yè)的人員認為不需要，其余絕大多數(shù)人支持保護。

二、榆林小曲生存和發(fā)展面臨的困境

（一）聽眾老齡化、文化程度偏低、職業(yè)層次偏下

從榆林小曲受眾的年齡來看，在聽過的人數(shù)、愿意聽的人數(shù)、聽的頻率三方面都是是老年人高于中年人和青年人。說明榆林小曲聽眾結(jié)構(gòu)不平衡，偏向老齡化，缺乏年輕聽眾。

從文化程度來看，經(jīng)常聽小曲的多是以小學(xué)、初中為主的文化程度比較低的人群，他們聽小曲的頻率高，次數(shù)多，但他們僅僅只是把小曲作為一種休閑時的消遣活動，如果收費他們的熱情度就會大大降低；有超過55%的人認為不需要出臺措施加以保護，主張任其自然發(fā)展。從職業(yè)來看，榆林小曲聽眾的職業(yè)類型多以農(nóng)民、工人、自由職業(yè)和無業(yè)人士為主，受經(jīng)濟條件限制，在收費的榆林小曲這一項中，69%及以上比例的人選擇了不愿意。除此之外的其他職業(yè)人士雖然知道榆林小曲被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的人比較多，但聽小曲的頻率并不高。

綜上所述，榆林小曲聽眾結(jié)構(gòu)不合理，老齡化、低學(xué)識化、低層次化，需要引起有關(guān)部門的高度重視，及時采取相應(yīng)對策，解決這一問題。

（二）小曲藝人生活困窘，傳承后繼無人

小曲藝人們通過演唱小曲獲得的收入在總收入中占的比重非常小，而他們又多是年齡較大的退休工人，每個月的收入也是屈指可數(shù)，雖然有政府給的補貼，卻常常不能按時發(fā)放到他們手中，因此他們的生活都是比較困窘的。小曲要長期的生存和發(fā)展下去就必須盡快培養(yǎng)一批新的年輕的接班人，而這些年輕的接班人最先要解決的也是生存問題，因此小曲的傳承和演唱必須盡快正規(guī)化、職業(yè)化、系統(tǒng)化，才能經(jīng)久不衰，長期存在。

從榆林小曲主要演唱演奏人員分析表中我們可以看到，藝人嚴重老齡化，中、青年所占比例太小，這意味著榆林小曲將面臨著后繼無人的嚴峻考驗。小曲傳唱者大多文化程度較低，職業(yè)多以工人為主，這直接影響小曲的整體藝術(shù)水準(zhǔn)。再者，音樂方面的常識和傳承方式也影響著榆林小曲的生存和發(fā)展。

在采訪過程中，從藝人的談話中也發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問題。小曲藝人內(nèi)部意見不合，分成了兩個流派，平時也不互相聯(lián)系和交流，直接阻礙了小曲的傳承和發(fā)展。同時，由于現(xiàn)在的年輕人不能吃苦，不能潛心學(xué)習(xí)，對于傳承困難的榆林小曲來說無異于雪上加霜。

（三）人們對榆林小曲前途的認識模糊

通過調(diào)查和查詢多種資料我們發(fā)現(xiàn)，無論是政府還是個人，無論是小曲藝人還是聽眾，都對榆林小曲前途的認識比較模糊。他們雖然明白小曲的生存和發(fā)展面臨種種困境，需要及時搶救和保護，但具體該怎么做誰也沒有一個清楚的概念。拿政府來說，沒有強化保護意識，沒有建立長期有效的保護機制，一些保護和開發(fā)計劃始終停留在文字層面上，付諸實際行動的少之又少。榆林小曲研究會，至今居無定所，只有四處求人借房子來維持小曲最基本的生存條件。政府許諾撥的專款一直沒有兌現(xiàn)。五年計劃中提到要結(jié)合廣場、旅游等群眾文化活動廣泛設(shè)立榆林小曲演出點，但至今沒見到一個演出點，幾乎全是藝人們自發(fā)在廣場和老街等地組織活動，榆林小曲的發(fā)展依然是舉步維艱。聽眾們也意識到需要出臺相關(guān)的措施搶救和保護榆林小曲，但他們自己能做什么，誰也不清楚。種種跡象表明，人們已經(jīng)意識到小曲發(fā)展面臨困境，都想為搶救和保護小曲做實事，但需要有人來給他們指路，引導(dǎo)他們走下去。

三、解決措施

（一）加大宣傳力度

1.在中小學(xué)音樂課程中介紹榆林小曲

榆林小曲的傳承和保護要從娃娃抓起。在中小學(xué)音樂課程中介紹榆林小曲，既能培養(yǎng)師生對榆林小曲這一文化遺產(chǎn)傳承與保護的興趣，增強師生對榆林小曲這一優(yōu)秀文化的自豪感、榮譽感，深化學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榆林小曲的熱情和積極性，又能豐富和活躍校園文化生活，促進和保障青少年的健康成長。在此基礎(chǔ)上可以逐漸展開小曲教學(xué)試點工作，爭取在三到五年內(nèi)讓小曲教材進入中小學(xué)課程，全面普及學(xué)校的小曲藝術(shù)教育。也許效果會不盡人意，但至少可以讓學(xué)生們知道我們擁有這么優(yōu)秀和獨特的文化藝術(shù)，最起碼給他們留一些印象，或許等他們長大后就會對榆林小曲產(chǎn)生興趣，自發(fā)的學(xué)習(xí)和傳承。

2.在市民中廣泛宣傳，增強自信心和自豪感

榆林小曲傳唱至今，群眾基礎(chǔ)依然很薄弱，很多人不知道榆林小曲，需要政府和榆林小曲研究會共同努力解決這一問題。可以在榆林市及榆陽區(qū)電視臺、公交及客運車的車載電視、各大廣場的大型電子顯示屏上播放榆林小曲的相關(guān)視頻及宣傳片；在宣傳欄張貼有關(guān)榆林小曲的各種資料；制作一些關(guān)于榆林小曲的資料及音像類作品免費發(fā)放給市民；在網(wǎng)絡(luò)上多發(fā)布一些關(guān)于榆林小曲的相關(guān)信息等等。讓市民們知道我們擁有這么獨特和重要的藝術(shù)曲種，提高市民的自信心和自豪感，這對榆林小曲的傳承和發(fā)揚也一定大有幫助。

（二）提高小曲藝人待遇，盡快使其職業(yè)化

要想讓榆林小曲長期存在和發(fā)展，最有效最根本的辦法還是將其正規(guī)化、正式化、專業(yè)化。榆林小曲發(fā)展至今依然只是停留在業(yè)余彈唱這一水平上，藝人們都是不計報酬自愿參加傳唱，這也是傳承人老齡化的一個重要原因，因為傳唱榆林小曲沒有報酬，而年輕人要養(yǎng)家糊口。解決這一矛盾最好的辦法就是讓榆林小曲的傳唱成為一種職業(yè)，一種可以賺取報酬解決生存和生活問題的職業(yè)，這樣就會有更多的人乃至年輕人參加榆林小曲的傳唱和傳承工作，榆林小曲后繼無人的困難也就自然迎刃而解了。同時由于是將學(xué)習(xí)小曲作為一種工作，他們就可以有更多的時間和充沛的精力來學(xué)習(xí)榆林小曲，就可以學(xué)得更精，唱的更好。再者，要將榆林小曲放在特定的環(huán)境中整體加以保護，不僅保護榆林小曲本身，還要保護其生存環(huán)境，像老街四合院的布局、老一代人們的生活習(xí)慣等等，如果這些東西消亡了，榆林小曲就失去了它賴以生存的基礎(chǔ)和根本。

（三）政府加大保護力度，提供良好的發(fā)展條件

榆林小曲要想取得長足的發(fā)展，必然離不開政府的大力關(guān)注和扶持，只有以政府強大的物質(zhì)和精神能量做后盾，榆林小曲才可以走的更遠。政府應(yīng)做好以下幾個方面的工作。

第一，要把榆林小曲的保護納入榆林市文化文物局特色文化建設(shè)規(guī)劃中，強化保護意識，逐步建立健全動態(tài)的持續(xù)發(fā)展的長效保護機制，主要包括以下幾個方面：“以領(lǐng)導(dǎo)班子的‘定人’，工作職責(zé)上的‘定責(zé)’，資金投入上的‘定額’為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)機制；現(xiàn)有藝人、新生藝人與專家學(xué)者步調(diào)一致，互補互動的人才隊伍建設(shè)機制；原生態(tài)保護與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合的協(xié)調(diào)發(fā)展的動態(tài)持續(xù)保護機制；以提高、創(chuàng)新促進小曲藝術(shù)演出活動開展的經(jīng)常性機制；發(fā)展小曲藝術(shù)與旅游開發(fā)等相結(jié)合，以旅游業(yè)等為依托，形成以發(fā)展小曲藝術(shù)為目的的藝術(shù)市場營運機制”[2]。只有建立健全這種長效保護機制，榆林小曲才可以持續(xù)深入的發(fā)展下去，而不再像以前那樣時斷時續(xù)，艱難維持。

第二，榆林市文化文物局應(yīng)組織專人進一步全面深入細致地開展對榆林小曲的收集、整理和研究工作，徹底摸清榆林小曲的發(fā)生、發(fā)展情況，以及樂班、藝人、樂器、唱腔、牌曲及價值等全部狀況，將所獲資料進行歸類、存檔，同時與小曲研究會合作，深入展開對榆林小曲本體及相關(guān)民俗等方面的理論研究，開發(fā)出受群眾歡迎的作品，創(chuàng)新演出形式，在群眾中獲得生存和發(fā)展的真正動力。特別是傳統(tǒng)的榆林小曲靠什么吸引城區(qū)居民，現(xiàn)在的小曲憑什么吸引新的受眾，都是新的、值得深思和研究的課題。

參考文獻：

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作者簡介：程明社（1978-），男，陜西乾縣人，碩士，講師，主要從事陜北文化、性別文化研究。