跨越時空的溝通—蕭紅與夏加爾相似性之比較

摘 要：漂泊情懷和故鄉情結使蕭紅和夏加爾在鄉村題材上實現了溝通，默契的精神世界造就了夢幻與詩意般的他們。他們的作品探討了人的生命價值，他們有著異質同構的相似性。

關鍵詞：故鄉情結 精神契合 人的生存生命價值

引言

蕭紅和夏加爾漂泊經歷的相似決定了兩人相似的情感寄托，故鄉情懷的抒發不同程度地體現在他們的作品中。夏加爾曾經說過：“我不能也無法把俄羅斯的泥土從我的鞋上撣掉”。[1]他的畫說明了一切；蕭紅在臨終時寫下了：我將以藍天碧水永處……身先死，不甘，不甘。”[2]縱使他們的表達方式是不同的，但他們的精神在潛意識中是存在著交流與溝通的，在探討人的生命價值中他們是一致的，他們有著異質同構的相似性，在跨越時空的空間下進行著無言的交流與溝通，創造了令人驚訝乃至震撼的心靈對話。

一、漂泊情懷與故鄉情結

（一）漂泊中心系故園

蕭紅出生在呼蘭河這塊黑土地上，在反抗不讓讀書和被逼訂婚的情況下，蕭紅走上了漂泊的道路，不過令人悲痛的是這一離別竟然是永別，無情的戰爭迫使她對故鄉的感情越是壓抑，反而越有張力。宗法制的故鄉，冷淡的家庭固然是落后的，但蕭紅還是對故鄉懷著永久的憧憬和追求。蕭紅是呼蘭河的癡情女兒，因此理所當然地成為了“二十世紀初期最前衛最有成就的東北農民生活代言人。”[3]由此得知，蕭紅在漂泊中對故鄉的依戀之深。同樣有著這種信仰的是對俄羅斯黑土地懷著愛與眷戀的夏加爾，他出生在俄羅斯西部的一個猶太人家庭，悲凄的民族血統決定了他漂泊流離的一生，然而無論身在何方，他都永遠地心系故園，“我的心飛回故鄉，那里是我的活水源頭”，[4]他畫出了一幅幅故鄉的美麗畫景，故鄉的一切都使他牽腸掛肚，這不禁讓我想起了蕭紅不也有著同樣的情懷嗎？

（二）再現鄉村原型

夏加爾的《我和我的村莊》是對故鄉懷念最深最強的一幅作品，這里有重疊交叉、穿透的物象，仿佛故鄉的人、物、景都在對話，這種鄉村原型釋放了夏加爾心中所有被壓抑的情感。如此的情感不禁讓我想起了蕭紅的《生死場》、《呼蘭河傳》，同樣的在表現自己鄉村故鄉的牛羊和景色。她在《給流亡異地的東北同胞們》一文中對故鄉充滿了深情，她用作家的筆描繪的故鄉場景與夏加爾用畫家的筆繪出的故鄉之景在精神上是有同構性的，他們把對故鄉的愛戀潛意識地體現在了作品中。

二、精神契合，建構詩意溫情的畫面

蕭紅和夏加爾愛用畫面來展示自己的內心世界，展現了愛與童話般的詩意，藝術越是民族的越是世界的，兩人默契地體現了這一點。夏加爾的作品充滿了童真，向人們展示了一個童話的樂園，人的綠色臉孔與牛的對視，倒立的小人等藝術符號充滿著童趣；同樣的，蕭紅的小女兒心態，原始的天真、童趣使她的作品充滿著詩意的溫情。《呼蘭河傳》是從小女孩“我”的角度出發，講述了關于“人與城，過去與現在”充滿童真話語的故事。如寫到東北大地的嚴寒：“小狗凍得夜夜地叫喚，好像它的腳爪被火燒著一樣，天再冷下去，水缸被凍裂了……竟推不開門。”[5]夏加爾與蕭紅為我們展現的是充滿詩意溫情的畫面，盡管他們有著不同的敏感度，但當這種感覺體現在他們的作品中時又顯得是如此地默契。

三、人的生存生命價值的哲學探討

（一）由動物反思生存價值

夏加爾的《詩人三點半》、《我和我的村莊》等作品中倒立的人頭，人的身體長出動物的頭等呈現出的是人與物的狂歡景象，寄予著畫家對生老病死的慨嘆，在動植物身上寄予著對人的生命價值的思考。蕭紅的《生死場》中人和動物一樣忙著生，忙著死，人們處在一種雖生猶死的狀態，開頭麥場一節，就用了“他的面孔和馬臉一樣，喝水像是馬在喝”（二里半），不由地讓我想起夏加爾《我和我的村莊》、《窗外看到的巴黎》等畫作，同樣有著人和物的融合與溝通。在蕭紅《生死場》和夏加爾《死亡》中展現的是鄉土社會的生存狀態。海德格爾曾經說過：“日常生活就是生和死之間的存在”，[6]他們揭示了人的各種生存狀態，充滿著存在主義的意識，這是具有哲學意味的人生命題。

（二）在牛馬對話中展現人的生命價值

與牛馬的對話在夏加爾《我和我的村莊》和蕭紅《生死場》中都有描述，蕭紅在《生死場》第三節老馬走進屠場中寫到：“二里半感到悲痛。老馬的眼睛濕潤而模糊。悲傷立刻掠過王婆的心孔。”[7]可以看出二里半、王婆，包括作者對老馬的被屠殺充滿著傷心，從這里的描述中我看懂了夏加爾《我和我的村莊》這幅畫，他從小就目睹了牛羊的被屠宰，作品中他本人與牛也在對話，他對牛的將要被屠殺的命運同樣也有著無以言說的不忍。夏加爾和蕭紅對動物尚且這樣，那么影射到人類，他們是懷著悲憫的心，用真實的語言、生動的畫面來對人的生存狀態、生命價值給予了最深刻的反思與探討的。

注釋：

[1]李涇婷.夢與愛—馬克·夏加爾藝術作品的詩性解讀[J].大眾文藝.2010（23）.

[2]駱賓基.《蕭紅小傳》[M].北方文藝出版社，1982.

[3]葛浩文.《蕭紅評傳》[M]. 北方文藝出版社，1985.

[4]嘯聲.月是故鄉明—夏加爾藝術戀鄉情結及其表現形態[J].美術.1994（02）.

[5]蕭紅.呼蘭河傳[M]. 人民大學出版社，2001. 1.

[6]海德格爾.《存在與時間》[M].陳嘉迎等譯， 北京三聯書店，1987.12.

[7]蕭紅.蕭紅文萃[M].文藝美術出版社，2002. 2.

參考文獻：

[1]單元.走進蕭紅世界[M].武漢：湖北人民出版社，2002，8.

[2]蕭紅.蕭紅全集下[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，1998，1.

[3]鐵嬈嬈.流浪性情與詩性意味―論馬克·夏加爾藝術的精神內核[J].大眾文藝.2010（09）.

[4]季紅真.《蕭紅傳》[M].北京：十月文藝出版社，1993.

[5]劉思謙.“娜拉”言說 [M].開封：河南大學出版社， 2007，9.

作者簡介：任曉西（1987.7—），女，河北省沙河市，河北師范大學中文系研究生，研究方向：中國現當代文學。