論余華《兄弟》建構(gòu)的情感世界

摘 要：余華的《兄弟》是其文學(xué)創(chuàng)作的重要里程碑。在情節(jié)建構(gòu)上削減了對暴力和死亡敘事的迷戀，著重增加了對至真人倫之情的敘述，夫妻之情，父子之愛，兄弟之義的描寫為《兄弟》構(gòu)建了豐富多彩、感人至深的情感世界。

關(guān)鍵詞：余華 《兄弟》 情感世界

《兄弟》最奪人心魄的就在于“情”。雖然部分情節(jié)依然是暴力血腥甚至是殘酷無情，不改作者“冷面殺手”的本色[1]。但余華更多地關(guān)注和呼喚人性的復(fù)歸，向敘述中融注更多人性的真情，將最為本質(zhì)的夫妻之愛、父子之情、兄弟情義緊密融鑄在一起，人性中的堅韌和向善開始戰(zhàn)勝殘酷的外在現(xiàn)實，展現(xiàn)出人性中最光輝的部分，這也使死亡和暴力成為陪襯，黯然失色。作者在敘事方式和人物塑造上以真情貫穿始終，讓看似單薄的情感在欲望現(xiàn)實的沉浮中愈發(fā)厚重、感人。

一、堅貞的夫妻之情

《兄弟》中李蘭和宋凡平的夫妻關(guān)系是在偶然和戲謔中確立的，李光頭的父親在廁所里偷看女人的屁股時掉進了糞池淹死，英雄宋凡平的見義勇為使整個故事的發(fā)展極富戲劇性。滿懷屈辱的李蘭抱著李光頭在深夜的月光里流連忘返，和恩人宋凡平相遇更充滿了偶然。兩人在互相幫助和扶持中相愛并結(jié)婚，共同承擔(dān)撫養(yǎng)兩個重組家庭孩子的重擔(dān)。雖然這場婚姻遭到鎮(zhèn)上人們的鄙夷和嘲弄，但兩人依然相愛甚篤，相濡以沫， “兩個人微笑著并肩走回家中。他們一起買菜，一起做飯，一起睡覺，一起起床，他們兩個人似乎沒有不在一起的時候。”在李蘭犯頭疼病后，宋凡平一晚上要起床幾次給李蘭換冰涼的毛巾，主動去找李蘭的領(lǐng)導(dǎo)為她請假去上海看病，極力袒護妻子，自卑的李蘭在丈夫的關(guān)心和幫助下重獲了早已失去的尊嚴和幸福，這些小的細節(jié)表現(xiàn)出丈夫?qū)τ谄拮拥臒o私的愛，不禁讓人為之動容。

李蘭生病離家和文革轟轟烈烈的到來，為作者在情感發(fā)展上提供了更為廣闊的空間。宋凡平的不幸遭遇使他在這場運動中成了犧牲品，然而作者在這殘酷的近乎無情的敘事現(xiàn)實里飽含了親情的力量，沖淡了生命本身的死亡和恐懼。他在被關(guān)押的時候飽受著身體的折磨卻堅持給李蘭寫信安慰她好好治療，為了能信守諾言親自接自己的妻子而被紅衛(wèi)兵活活打死。李蘭面對自己死去的丈夫用自己的行動有力的維護了宋凡平的尊嚴，按劉鎮(zhèn)的風(fēng)俗，女人死了男人后一個月內(nèi)不能洗發(fā)，而李蘭卻整整七年沒有洗過一次頭發(fā)，充分說明她對宋凡平愛的深厚。在這里，平凡的夫妻所產(chǎn)生的堅貞的情感沖破了無情的世俗和殘酷的現(xiàn)實的沖擊，使堅貞的夫妻之情在小說中熠熠生輝，令人感動。

二、無私的父子之愛

余華在《兄弟》中最具代表性的是父親形象的建立和重塑。從《在細雨中呼喊》中無賴無恥的、徹底否定的孫廣才，到《活著》和《許三觀賣血記》中回歸傳統(tǒng)的、對子女的愛堅韌、偉大的父親福貴和許三觀，使父親的形象發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，在《兄弟》中作者將父親這一形象推向了完美的頂峰。他著力塑造一個既有血緣親情又無私偉大的、幾乎完美的、閃耀著人性的光輝的父親形象——宋凡平，他是一個頂天立地的父親，是小混混李光頭眼里真男人的形象。他對待宋剛和李光頭一視同仁，視如己出，關(guān)懷備至。他是個各方面都很優(yōu)秀的男人，會打出令整個劉鎮(zhèn)驚訝的扣籃，能說服李蘭的領(lǐng)導(dǎo)讓她去做手術(shù)，在李光頭和宋剛受到欺負時，他會勇敢的站出來保護他們，教他們練“掃蕩腿”自衛(wèi)，不讓他們受到其他人的傷害。在文革的浪潮中他竭力去沖淡外界的壓抑與可怕，在孩子面前保持幽默和冷靜。吃飯時故作神秘地用樹枝做筷子，遭受毒打胳膊脫臼在孩子面前鎮(zhèn)定地說“它累了，我讓它休息幾天”，這些情節(jié)的描寫將一個父親全力保護自己的孩子免受外界不良影響的行動寫的舉重若輕，歡笑和幽默抹去了孩子們心中對外界的恐懼，給孩子創(chuàng)造了相對平靜和諧的家庭氛圍。偉大的父愛得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，也將宋凡平這一光輝形象在即將死亡之前閃耀出人性最崇高、最偉大的一面。正如馬丁·海德格爾所說：“存在，是自明的概念。我們已經(jīng)生活在一種存在的領(lǐng)悟中，但同時存在的意義又歸于晦暗，這一事實說明，完全有必要重新追問存在的意義。”[2]余華小說創(chuàng)作中，父親形象在生活層面趨于完美的走勢，充分說明了作者對于真摯親情的追尋與向往，這也是對小說中塑造的完美形象以極為悲慘的方式走向死亡的最深刻的思考。

三、純潔的兄弟之義

李光頭和宋剛的兄弟情義是貫穿全書的情感線索和故事核心。他們二人因為李蘭和宋凡平的偶然相遇和結(jié)合走到一起，在幼小的童年里相互扶持走過了那段難忘的歲月，成就了最純潔最寶貴的兄弟情義，這情義充滿了人性的溫情和光輝。他們在父母細心呵護下成長，在文革動亂中從彼此產(chǎn)生誤解摩擦到相互理解，共同為獄中父親做煎蝦，兩人的兄弟情義在特殊的氛圍中得到升華，而在父親死后兩人面對殘酷的現(xiàn)實所表現(xiàn)出的勇氣更是成為了兄弟情感的催化劑。在宋剛被送到鄉(xiāng)下爺爺家的時候，兄弟間的思念達到了頂點，而隨之發(fā)生的情節(jié)也成為了全書一個極為重要的亮點——“十里送奶糖”，深深思念和兄弟情義使兩個人超越了時間和空間的阻隔。在李蘭彌留之際交待宋剛好好地照顧李光頭，宋剛的話把《兄弟》上半部推向高潮：宋鋼抹著眼淚點著頭說：“媽媽，你放心，我會一輩子照顧李光頭的。只剩下最后一碗飯了，我會讓給李光頭吃；只剩下最后一件衣服了，我會讓給李光頭穿。”[3]

在《兄弟》的下半部里，兄弟情義仍然是亮點。兄弟倆領(lǐng)到第一筆工資時候興奮而又神秘的表情和動作，李光頭為了宋剛的稿件去狠狠地揍劉作家為他出氣，李光頭當(dāng)上福利廠廠長后宋剛極力地去維護自己弟弟的尊嚴，充分的體現(xiàn)了二人的親密無間和相互扶持的兄弟情。而林紅的出現(xiàn)，使兄弟之間出現(xiàn)了間隙，社會和時代的變化也在某種程度上沖淡了純真的感情，人性的光輝在社會的急劇變化中暗淡下來，兩人的關(guān)系不再如小時候那樣純真和愛護。宋剛最后的死成為全書悲壯基調(diào)的上演，他兌現(xiàn)了自己當(dāng)初對母親李蘭的諾言，也在某種程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人性的扭曲和墮落，從而使讀者得到震撼和感悟，不要在金錢與欲望的世界里迷失，去珍惜自己純潔、寶貴的親情。

《兄弟》在時代變化中延續(xù)苦難，也在滄桑歲月中建構(gòu)情感。苦難的延續(xù)使得情感的價值更加彌足珍貴，更能引起人們的共鳴與思考。以情主文，文以情勝，情感世界的構(gòu)建成為《兄弟》最核心、最動情的篇章。

注釋：

[1]吳義勤.中國當(dāng)代新潮小說論.江蘇文藝出版社.1997年版.第313頁

[2]海德格爾.存在與時間.陳嘉映、王慶節(jié)譯.北京：三聯(lián)書店.2000年

[3]余華.《兄弟》上·結(jié)語.上海文藝出版社.2006年.第26章.

作者簡介：宋立國（1981-），男，河北承德人，東北師范大學(xué)民族教育學(xué)院12級碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。