淺論《詩經》中的私人敘事

摘 要：《詩經》作為我國第一部詩歌總集，它是古代許多人們集體智慧的結晶。那么，《詩經》中到底有哪些篇目是真正屬于下層人們的“私人”創作呢？本文側重從《詩經》中的敘事著眼，談了《詩經》中“私人敘事”狀況、現實意義及其對后世文學的影響。

關鍵字：詩經 小雅 國風 私人敘事

《詩經》實際上是樂歌總集，三百零五篇皆入樂可歌。《墨子·公孟》云“誦《詩三百》，弦《詩三百》，歌《詩三百》，舞《詩三百》”，其義似為三百篇均可弦之誦之歌之舞之也。按音樂性質的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《頌》是統治階級祭祀祖先、祈禱天地的宗廟祭祀樂歌、是祈福、歌功頌德之作，共四十篇。《雅》是統治階級的宮廷樂歌，是相對于民間地方而言的“正”樂，共一百零五篇。《風》又稱《國風》是放映各個諸侯國風土民情的士風歌謠，所選內容涉及到當時的十五個諸侯國，故又稱做“十五國風”，共一百六十篇。《風》保留了不少勞動人民的口頭創作，是《詩經》的精華所在。

任何文學形態的創作都來源于生活，它是對生活點滴事件的記述或者側面反映，它是高于生活的藝術。《詩經·國風》中的大部分篇章出自民間，是勞動人民“各言其傷”的自我感情的抒發。百姓的詠歌，都是其質樸情感的真實抒發和生活境遇的如實訴說。其實，人生天地間，有各種酸甜苦辣的感受，無論是古代，還是當代，民間的歌詠都是百姓喜怒哀樂的直接傳達，都是百姓生活的真實發映。而恰恰就是生活在社會最底層的勞動者的“情出于內而形于言”傾情創作，才正是《詩經》中的精華所在。這種以社會底層人們的視角創作出來的作品，它與空空洞洞、洋洋灑灑的廟堂雅樂形成鮮明對比，這種反映下層“小人”“饑者歌其食，勞者歌其事“的民間歌詠正是代表《詩經》最高成就的“私人”敘事。

《詩經》中的《雅》、《頌》的大部分詩篇題材重大、風格宏偉，這些類似于官方記事的內容屬于“宏大敘事”，建立在個體經驗基礎上的記事無疑屬于“私人敘事”，而收詩一百六十篇的《國風》主要就是“私人敘事”。《詩經》中的《頌》為祭祀樂歌，其主要功能是祭祀、宴饗、禮儀交往和歌功頌德，“私人敘事”未在《頌》中占有一席之地，個體遭遇全無反映，華而不實的“宏大敘事”壟斷了廟堂之樂。《詩經》中的《雅》是儀式樂歌。《大雅》為用于君臣朝會等儀式的堂上之歌，《小雅》中亦往往記有儀式內容，《大雅》所歌“國之大事”較《小雅》為多，其主旋律雖為“宏大敘事”，但“私人敘事”在《民勞》等怨刺詩中已經有所抬頭，《小雅》中的“私人敘事”進一步增多，至少有接近一半篇幅的內容涉及個人生活中的普通事件。《風》——十五《國風》收詩一百六十篇，即使是保守地統計，其中民間歌謠應不少于一百篇。鄭樵、朱熹將《國風》內容概括為“閭巷風土、男女相思之詞”與“小夫賤隸、婦人女子之言”，表明其中敘述的是地方上黎民百姓的一己悲歡，即講述的都是“老百姓自己的故事”。通看十五《國風》，稱得上“宏大敘事”的，只有寥寥數篇。其他的一些詩篇雖然也涉及王公后妃，卻是敘述其荒淫放縱，抒寫的仍是下層群眾的情感。文學是人學，它以社會成員個體的一己之喜怒哀樂來表現共同的人性，這是文學千古不變的一條定理。在《詩經》作品中，明確說到歌詠抒懷的有8篇。即：《召南·江有汜》、《小雅·白華》、《陳風·東門之池》、《小雅·車舝》、《小雅·四牡》、《衛風·考槃》、《魏風·園有桃》、《小雅·四月》此八篇作品所談到的歌詩無非是男女之愛、母子親情、隱者的獨處之樂、士人的憂國憂民等一己哀樂的情感產物，歌詩的功能也在于抒憤泄情。這不僅說出了《詩經》作品的主要情感類型，也是后世詩歌吟詠的永恒主題。綜合統計起來，《詩經》中的“私人敘事”超過了一半以上的篇幅，個體遭遇所占的分量如此之重，使三百篇中的敘事呈現出濃郁的“感事”色彩。《詩經》中的“私人敘事”也許在敘事的系統性與自覺性上不如“宏大敘事”但它在敘事的具體細致、真切自然、動人心弦以及其對民間疾苦的廣泛反映上卻是無與倫比的。其中的有些`詩篇簡直就是《一個人的遭遇》的“《詩經》版”！倘若閱讀《詩經》時按照這種由“宏大”到“私人”由“宮廷”到“鄉里”由“刻板”到“自由”的次序進行，那么讀者就能更全面、更深入、更系統的解讀《詩經》。

《詩經》各部分的思想性與藝術性孰為高低？單單從其排列順序就可以看得出來，文學史家也已經有所評述，這就是《國風》居上，《小雅》稍次，《大雅》又次之，《頌》為最下。這恰恰與它們中的“私人敘事”的多寡成正比。十五《國風》中那些細民瑣事的燭火熒光，匯聚成了《詩經》流光溢彩的輝煌。《風》、《雅》、《頌》的編排體例，使“私人敘事”處于一種優先突出的地位，“宏大敘事”在這里表現出難得的寬容與禮讓，與“私人敘事”實現了罕見的相互支持與合作。在《詩經》中，“私人敘事”是一種居于弱勢地位的信息傳播，它常常受到居于正統地位并擁有傳播優勢的“宏大敘事”的侵犯，魯迅因此再三告誡人們，在為許多人所不屑的稗官野史和私人筆記中，實際存在著遠比諸如“二十四史”等各種費帑無常、工程浩大的欽定“正史”更為真實的歷史。《詩經》的一個非常了不起的貢獻，在于將“私人敘事”引入官方渠道，使其獲得廣泛的傳播與消費。而正是由于有“私人敘事”作為其精華部分，《詩經》才在中國文學史上獲得彪炳千古的地位！

參考文獻：

[1]汪祚民.詩經文學闡釋史[M ].人民出版社，2003年

[2]傅修延.先秦敘事研究.[M ].東方出版社.2007年