說“東”

摘 要：關于“東”字本義的爭論主要有三種觀點，本文集中討論了這三個觀點，并且從“東”的字形、以“東”為構字部件的字、語音、語義這四個方面討論，提出“東”的本義是裝有東西的囊槖，這種東西就是種子。

關鍵詞：東 本義

關于“東”的本義，主要有以下幾種觀點：

觀點一：具有代表性的是許慎《說文解字》的觀點：“東，動也。從木。”官溥說，“從日在木中。”依此說，東乃會意字。由“日”和“木”兩部份組成。其后的說文大家段玉裁著《說文解字注》：“木，樽木也。日在木中曰東。”朱駿生《說文通訓定聲》：“從日在木中，會意。”近代語言學家丁福保先生在《說文解字詁林》里基本贊同以上說法。后有現代學者以現代漢語帶有“東”偏旁的字，皆與“日”有關來證明“說文派”，或者甚至從人文方面來證實許說的合理性。

觀點二：蘇州大學中文系古漢語教授徐山等人根據甲骨文“東”的字形，認為“東”的本義為造屋的棟梁。[1]

觀點三：近現代語言學家根據已出土的甲骨文“東”字形“”提出了囊槖說，其具有代表性的是《甲骨文新編》。林義光《文源》：“東與束同字。”以及王力先生在《漢語史稿》中認為：“東”的本義乃無底之囊，中盛有實物而緊束兩端之形，后假借為東方之義。此種觀點乃根據出土文獻材料推測而來。

目前，“東”的本義在語言界尚無定論，但第一種觀點根據已出土文獻證明是錯誤的，但后來也很多學者從文化的角度來附會許說是行不通的，因為不能以一個字假借后所滋生出來的字來證明字的本義，而應該以“東”產生時的文字材料為依據。

因此作者根據“東”、以“東”為構字部件的字、語音、語義四方面推測，基本上贊同第三種觀點，“東”的本義是裝有東西的囊槖，并且是裝的糧食，主要有以下幾點理由：

一、東”和“束”字形比較分析

林義光《文源》：“東”與“束”同字，《甲骨文合集》中“東”一般有三種字體“、、”，而“束”字甲骨文寫作“、”，李孝定《甲骨文字典》：“（束）象囊槖括其兩端之形……引申為凡束縛之稱”但甲骨文中“束”均比“東”多一橫或幾橫，這兩個字的字形有明顯差別，是不可以互用的。“束”字在甲骨文中，是在木上加一個圓圈，象是繩索將木柴捆綁起來，本義為具體的束縛，引申為抽象的束縛、控制義。如果以“束”字推理，“束”指示的囊槖的兩頭，那么“”比“束”多的兩點應該指示的是裝在囊里的種子。種子顆粒比較小，如果用一些小點表示，則與“（小）”、“（水）”、“（少）”等字混淆，所以在一個袋子上畫指事符號表示種子。

二、下面以《說文》中帶有“東”部件的字來證明以上觀點

（一）重

《說文》：“重，厚也。從壬，東聲。”但在《金文編》“東”的字形為，上面是“人”，下面為“東”。在《金文編》附錄里有這個字，應是一個人背著，和應是一字。“重”也可以寫成，即在下加了土，小篆作，也就是《說文》中“重”的字形。從字形可以看出兩點：一、“東”是可以負載的東西，如果“東”的本義是日在木中，又如何負載；二、重的本義也不是輕重之重，而是種植的“種”。“重”的金文寫作，應隸定為，從人從東。而是在的基礎上加土，示意將種子種為土中。“重”最開始意義為動詞“種”。小篆的“種”字體為，應是由“重”演變而來的。《說文·禾部》：“種，先種后熟也。”段玉裁注：“此謂凡谷有如此者”。《詩·豳風·七月》：“黍稷重，禾麻菽麥”唐陸德明釋文：“重，直客反，注同，先種后熟曰重。又作種，音同。”[2]說明“重”是“種”的初文，“重”的本義是人栽種。重，從人從東，表示人栽種，所以“東”的本義為種子。

（二）量

《說文》：“量，稱輕重也。從重省曏省聲。古文量”。從可以看出，此字下面確實為“重”。但在甲骨文“量”字作或者。金文矦簋“量”作，從甲骨文字體我們可以知道“量”不從“重”，而從“東”。上字的“口、田”。應該是稱量種子的量器，以前在沒有量器之前，用來稱量種子的容器就是一種木質的容器。《廣韻·漾韻》：“量、合、斗、斛。”《書·舜典》：“協時月正日，同律度量衡。”陸德明釋文：“量，斗斛也。”所以，“量”上面一部份“口、田”應是量糧食種子等的器物，整個字表示動詞“量”，字形發展到后來小篆中表示糧食的“糧”的字體為，“量”應是“糧”的初文。

上面兩個表示“種子”、“糧食”意義的字“種”和“糧”，均和“東”有十分密切的關系，“東”為這兩字的構字部件，充分說明了許慎提出的“日木說”的問題，若“東”的本義是“日在木中。”又如何轉化為表示“種子、糧食”意義呢？所以“東”的本義是種子。

三、語音分析

“東”屬端母字，“種”是后來演化而來的，是后起字，聲母為章母，古無舌上音，因此將“東”解釋為“種”的初文從語音方面講也是合理的。

四、語言材料分析

“東”本義是農作物種子。《甲骨文合集》：“丁未卜，王商其東，不其受年。”“商東”即賞賜種子。《商周金文選》天王簋：“丁丑，王饗大宜，王降，亡爵復東。”此處很多地方將“東”釋為“囊”，但作者認為釋為“東”更好，“東”即是“種子”符合其上下文義。并且此銘文為有韻之文，為陽東冬合韻。在此處譯為“東”也和前面的韻腳和諧的。《金文編》中也記載了以下幾個字體：（戌嗣子鼎）、（口方鼎）、（鼎）、（木工鼎）、（引鼎）、（乃孫作祖已鼎），從這幾個字體，我們可以知道“東”是可以放入鼎中煮的東西，這種東西當然是糧食，在“東”的旁邊還有個攪東西的相當于勺的東西。

綜上，我們完全有充分理由相信，“東”的本義乃“糧食”，“糧食”往往是朝東方生長，后假借為“東方”，因“東”假借，后表種子就用了“種”。

注釋：

[1]詳見德州學院學報第21卷第三期 徐山《釋“曹”》

[2]徐中舒主編，《漢語大字典》，湖北辭書出版社，1986

參考文獻：

[1]許慎《說文解字》，岳麓書社，2003。

[2]徐山《釋曹》，德州學院學報，2009。

[3]王紅《“東”字及其引申義新考》文教資料，2007。

[4]徐中舒主編，《漢語大字典》，湖北辭書出版社，1986。

[5]徐中舒主編，《甲骨文字典》，四川辭書出版社，2006。

作者簡介：謝小麗（1989-)，女，漢族，重慶云陽人，西南大學漢語言文獻研究所2011級在讀碩士，漢語言文字學專業；雍宛苡（1987-)，女，漢族，四川廣元人，西南大學漢語言文獻研究所2011級在讀碩士，漢語言文字學專業。