陳望道《作文法講義》的當代價值

陳望道先生是我國現(xiàn)代著名的語文教育家，他的《作文法講義》在作文法著作中具有重要意義。檢索資料不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)陳望道思想研究的文章很多，但是主要集中在對陳望道先生的語文教育思想方面的研究，對于其寫作教學(xué)觀研究的文章很少。陳望道先生的《作文法講義》從文章的構(gòu)造、體制和美質(zhì)等方面來論述寫作，突出了對寫作者寫作態(tài)度的培養(yǎng)、寫作能力的訓(xùn)練以及寫作方法的指導(dǎo)，具有當代價值。研究陳望道先生《作文法講義》的當代價值，對于提高一線教師作文教學(xué)的質(zhì)量，提升課堂作文教學(xué)的效率具有重要意義。

一、陳望道生平

陳望道（1891--1977）是我國著名的教育家。他一生從事教育事業(yè)，在語文教育和文學(xué)研究方面傾注了大量心血。1915年赴日本留學(xué)，1919年回國，擔(dān)任杭州浙江第一師范學(xué)校的語文課教員。從1922年開始，他在上海復(fù)旦大學(xué)中文系任教，他注重用新的立場、觀點、方法來研究語言和文學(xué)，這段時間發(fā)表過《標點之革新》（《學(xué)藝》1卷3號），《新式標點用法》（1919年11月《教育潮》第5期），1922年發(fā)表的《作文法講義》是他關(guān)于寫作法方面的一部著作，這本書科學(xué)地說明了文章的構(gòu)造、體制和美質(zhì)，在當時的作文法著作中獨具特色，影響很大。1932年寫成《修辭學(xué)發(fā)凡》一書，這是我國第一部有系統(tǒng)的兼顧古今語文的修辭學(xué)專著。1933年，他到安徽大學(xué)任教文藝學(xué)理論。1934年創(chuàng)辦《太白》半月刊，1972年擔(dān)任上海復(fù)旦大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)工作，1977年因病逝世。陳望道的一生是革命的一生，他把自己的一生貢獻給了語文教育事業(yè)，他的語文教育思想對我國現(xiàn)代語文教育的發(fā)展有相當大的影響。他的作文法思想在我國寫作教學(xué)中有重大的作用。

二、陳望道《作文法講義》

《作文法講義》由民智書局1922年出版，全書共12章，科學(xué)地說明了文章的構(gòu)造、體制和美質(zhì)，在當時的作文法著作中獨具特色，很有影響，堪稱我國現(xiàn)代寫作學(xué)研究的奠基之作。文章的小序中，作者向我們簡單地說明了作此書的緣由，并說明了“這一冊書將告訴青年們作文上各個重要的問題，又將告訴青年們這些問題的地位和這些問題基本的解決方法”。

第一章導(dǎo)言部分包括了“文章的元素”、“作文的態(tài)度”和“今后的問題”三小節(jié)的內(nèi)容。在這一章中，作者提出了自己對文章性質(zhì)的看法，認為“文章是一種傳達思想的工具”。對文章性質(zhì)的認識，作者接著要求人們在寫作的時候必須堅持“力求真實”態(tài)度，同時也要求人們在今后的問題中要更多地關(guān)注寫作的方法，而不是寫作的目的。

第二章主要講了文章的構(gòu)造、體制和美質(zhì)，作者將寫作的主要研究點放在文章的構(gòu)造體制和美質(zhì)等問題上。在文章的構(gòu)造研究上，作者主要從詞、句、段三個部分進行；在文章的體制研究上，作者將寫作的文體分為記載文、紀敘文、解釋文、論辯文、誘導(dǎo)文五種，并從這五種寫作文體講解寫作的方法；在文章的美質(zhì)研究上，作者認為文章要有美妙的特質(zhì)就必須具有“明晰”、“遒勁”、“流暢”三個方面的要求。

第三、四、五章，作者分別從選擇、造句和分段三個方面對文章的構(gòu)造進行闡釋。第六至十章，作者分別從記載文、紀敘文、解釋文、論辯文和誘導(dǎo)文五種寫作文體進行說明文章的寫作。作者在各章中詳盡地介紹了每種文體，也提出了每種文體的寫作要領(lǐng)，便于學(xué)生用各種方式來表達自己內(nèi)心的感受和需要。第十一章主要講述的是文章的美質(zhì)，作者認為文章的美質(zhì)主要體現(xiàn)在“明晰”、“遒勁”和“流暢”三個方面，并對文章如何達到這三方面的美質(zhì)提出了要求。在最后一章余言中，作者對與寫作有關(guān)的兩個問題“標點”和“書法”進行了論述。

三、陳望道《作文法講義》的當代價值

陳望道先生的《作文法講義》從文章的構(gòu)造、體制和美質(zhì)三個方面來闡釋文章的寫作，突出了重視學(xué)生寫作態(tài)度的培養(yǎng)、寫作能力的訓(xùn)練和寫作方法的指導(dǎo)。

（一）重視對學(xué)生寫作態(tài)度的培養(yǎng)

陳望道在文章中明確地提出“文章是一種傳達意思的工具”，他認為寫作的本質(zhì)在于“傳達意思”，由此提出了寫作要保持的基本態(tài)度是“力求真實”，要抒發(fā)自己內(nèi)心真實的意思，杜絕“技巧主義”和“情緒主義”的寫作態(tài)度。

陳望道對學(xué)生寫作態(tài)度的培養(yǎng)，在當今的作文教學(xué)中具有重大的意義。2011年義務(wù)教育語文課程標準中明確地提出：“寫作要有真實情感，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考”，在寫作教學(xué)的實施建議中提出，“在寫作教學(xué)中，要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為?！边@與陳望道在《作文法講義》中要求對寫作保持“力求真實”的態(tài)度相吻合。

（二）重視學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練

陳望道在《作文法講義》中從文章的構(gòu)造和文章的體制兩方面對學(xué)生寫作能力進行訓(xùn)練。在文章的構(gòu)造這部分中，陳望道將文章的構(gòu)造分為詞、句、段三個方面，要求學(xué)生在選詞、造句和分段三個方面進行訓(xùn)練。首先，在選詞方面，他重視對學(xué)生“詞的辨別”、“詞的蓄積”和“詞的數(shù)量”等方面的訓(xùn)練。其次，在造句方面，他通過對“句的長短”、“句的駢散”、“句的張弛”和“句的主賓”等方面的講解來訓(xùn)練學(xué)生在造句方面的能力。最后，在分段方面，他從“段的實質(zhì)”和“段的形式”來講解寫作中段的要求，并且訓(xùn)練學(xué)生在分段方面的能力。

在文章的體制這部分中，陳望道主要從記載文、紀敘文、解釋文、論辯文和誘導(dǎo)文五種寫作文體進行講解。作者先讓學(xué)生對每種文體有一個大概的了解，然后從每種文體的特征和寫作中心點出發(fā)來訓(xùn)練學(xué)生對每種文體的寫作能力。

（三）重視對學(xué)生寫作方法的指導(dǎo)

文章的本質(zhì)在于傳達意思，因此陳望道重視學(xué)生“力求真實”的寫作態(tài)度法培養(yǎng)，在明確了基本的寫作態(tài)度之后，他又從文章的構(gòu)造詞、句、段到文章的體制等兩方面來訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。但是他的作文法并沒有結(jié)束，作者在文章的構(gòu)造和體制的講解之后，緊接著又論述了文章的美質(zhì)，并且重視通過對學(xué)生在寫作過程中方法的指導(dǎo)來達到文章美質(zhì)的目的。

陳望道在《作文法講義》中說道，文章的美質(zhì)就是“文章在傳達意思的職務(wù)上要盡美”，重點在于對學(xué)生寫作方法的指導(dǎo)。陳望道將文章的美質(zhì)歸結(jié)為三點：明晰，即文章能夠使人看了就明白，就是能夠把自己的思想清清楚楚地傳達給別人；遒勁，即文章在明晰的基礎(chǔ)上要能夠感人，使人看起來有力量；流暢，即文章能夠使人不厭百回讀，讀起來通暢。為了使學(xué)生的寫作能達到這三方面的美質(zhì)要求，陳望道在每種美質(zhì)的講解中都提出了相應(yīng)的寫作方法指導(dǎo)。例如，文章要明晰就必須達到“周到”和“顯豁”兩個方面的要求。在文章的“周到”中，作者提出了“酌量附加限制或解釋的字眼”、“酌量用類似語來對照”和“酌量少用寬泛語”三種寫作方法來指導(dǎo)；在“顯豁”中，作者又提出“一樣的事物用一樣的名詞”、“避去前名不明的詞”、“意義接近的詞句放在接近的地位上”、“避去有種種解釋的詞句和結(jié)構(gòu)”四種方法來指導(dǎo)寫作。

綜上所述，陳望道先生的《作文法講義》從文章的構(gòu)造、體制和美質(zhì)各方面來講解文章的寫作，獨具特色。文章的構(gòu)造從詞、句和段三個方面來闡釋，文章的體制從五種文體來講解，重視對學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練；文章的美質(zhì)主要體現(xiàn)在明晰、遒勁和流暢三個方面，重視對學(xué)生寫作方法的指導(dǎo)。陳望道《作文法講義》中的作文法思想在當代的寫作教學(xué)中也具有重要的價值。

（陳敏 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 221116）