誰制造了流行

流行大概需要倡導，可是有些東西，你一天到晚倡導啊、要求啊什么的，它就是不流行，這樣的事情太多了，有些花了不少的成本，一點兒也不流行，即使流行了，也就幾天工夫馬上就不流行了。而有些東西沒什么倡導，就是某個人不經(jīng)意間的一個舉動，都會很流行。

讀《三國志》，對周瑜印象最深的不是他的軍事才能，覺得他會打仗真是太平常了，厲害的是他精通音樂，精通到什么程度？精通到他給我們留下了成語“顧曲周郎”。在別人演奏樂器時，如果稍有錯誤，他一定聽得出來，并且能夠予以糾正，這樣新時代的雷鋒當然是很受人歡迎啦。問題也來了，那時的周郎雖然擁有了小喬，但這并不妨礙吳宮里那些美貌的樂姬的暗相思啊，于是樂姬們常常故意彈錯，想引得周郎的回眸與青睞，結果就變成，整個宮殿里，到處都是走調的絲竹之音，“曲有誤，周郎顧”，彈錯之意在周郎呢。你看看，一個人的力量有多大啊，他愣是倡導了跑調的流行音樂。估計是戰(zhàn)事不太緊，連孫策都聽出來了，于是苦惱得要命，我孫策怎么就沒有這樣的魅力呢？

一個帥哥能把風氣搞成那樣，一個皇帝自然就很容易制造流行，即使是一個下意識的動作。漢武帝在太初元年修了個“建章宮”，據(jù)說當時各宮的美女就有一萬八千人。有一天，他轉到了最寵愛的李夫人宮中，忽然覺得頭癢，于是就用李夫人的玉簪搔了搔頭。這個動作可不得了，傳到后宮，一傳十，十傳百，人人都想學李夫人的樣子，頭上也都弄根簪子插上，搞得長安一時玉價大漲。這樣子的流行，能有力地拉動經(jīng)濟，并且可以增加很多老百姓的就業(yè)機會，應該大大提倡啊。

流行如果無傷大雅，誰愿意趕就趕，但有些流行一般人是學不得的。風靡晉朝上流社會的服五石散。這種藥吃到肚子里以后，要仔細調理，不能靜臥，所以魏晉名士最喜歡散步，稱之為“行散”。其實，這并不是他們格外喜歡鍛煉身體，是因為偷懶躺下就性命不保的緣故。除了走路，飲食著裝上也要格外注意。服散之后全身發(fā)燒，之后變冷，癥狀很像輕度的瘧疾，但發(fā)冷時倘若吃熱東西又穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿薄衣，吃冷東西，并且用涼水澆身。很奇怪的是，服藥之后，皮膚也變得特別敏感，很容易被磨破，所以名士們大多痛恨新衣服，喜歡穿柔軟的、破舊的、沒有漿洗過的衣衫，很艱苦樸素的樣子。只是由于五石散本身的昂貴以及調理的煩瑣，所以這個流行沒有滲透到民間。幸好這個五石散只在上流社會流行，否則不知要弄出多少人命呢。

今天或以后，誰在制造流行？肯定有很多懷著各式各樣目的的人，只是推動流行的，十有八九是我們自己。

（選自《意林》2008年第9期）

品讀鑒賞

這是一篇精美雜文，論述了時下是誰制造了“流行”的問題，探討了某些流行文化流行的原因。篇首擺出了觀點——流行大概需要倡導，而有些東西沒什么倡導，是某個人不經(jīng)意間的一個舉動，都會很流行。為了論述這一觀點，作者選取了周瑜、漢武帝、服五石散三個事例加以論述，用例典型，詼諧而又幽默。文末作結論——其實推動流行的，十有八九是我們自己，又啟人深思。

【殷衛(wèi)中／供稿】