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選文1

人生的春

□池 莉

有一種春，是無法守候的，這就是人生的春。人生的春往往與年齡沒有關(guān)系，卻只是一種蘇醒。這樣的蘇醒，如偏僻鄉(xiāng)村籬笆上的野玫瑰，花朵開得爛漫，意象上卻單單只有光明，簡(jiǎn)單，敦厚與寧?kù)o。

不要以為意象上的光明，簡(jiǎn)單，敦厚與寧?kù)o容易得到，更不要以為有了偏僻鄉(xiāng)村，目的就八九不離十了。不是的。這種意象不是淺顯的看圖說話。能夠形成這種意象的，要木籬笆，要野玫瑰，要好陽光，要一條碎石小路，從籬笆下面蜿蜒伸出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地深入到了起伏的山坡；要山坡上有茂密的針葉林，要林子里淡淡地散發(fā)著松香。

說的是人呢，說的是人生的春呢，因此這樣的比喻也就是說：人生的春，天衣無縫，渾然大氣，是先天的天地精華與后天的著意磨礪融會(huì)貫通了。用一種更加日常的話來說，人生的春便是一種懂事。

有一句成語，叫做“少不更事”，可見懂事需要經(jīng)歷，經(jīng)歷需要時(shí)間。這就是熬了。這個(gè)“熬”的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)“熬”：煎熬。于是，可以說意象是煎熬出來的，蘇醒是煎熬出來的，人生的春是煎熬出來的。

玄妙的是，需要多久的煎熬呢？法海和尚，老得白胡子一大把，也還是無法徹底圓通，喜歡糾纏白娘子和許仙的家庭婚姻之事。六祖慧能，3歲喪父，自小賣柴養(yǎng)母，連文字都不認(rèn)識(shí)，偶然得聞佛語，于剎那間便明心見性，出家修成正果。像我這樣，寫作半輩子，也算受了不短的煎熬，在十余年前，我就覺得自己也算是知春了。不少著名作家的作品看上去或巍峨，或工整，或靈動(dòng)，或俊秀，詮釋一個(gè)什么道理，都披掛在作品的形式上了。對(duì)于

他們的玩深沉，裝可愛，故弄玄虛，會(huì)馬上表露出不屑甚至公開厭惡。我要求文如其人，要求道德文章真而不偽。也就是十余年前，我的態(tài)度是堅(jiān)決

的激烈的，我會(huì)忍不住要與人爭(zhēng)論，乃至一言不和便會(huì)拂袖而去。我堅(jiān)信自己看得懂作品也看得出人品。

大約是在五年前左右吧，我的堅(jiān)信開始動(dòng)搖。后來我想明白了，便知道自己最多也就只有一部分

的知春。我可以肯定自己的只有兩點(diǎn)，一是有了一些閱讀經(jīng)驗(yàn)，二是有了自己階段性的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。別的，就不能被肯定了。我道行再深也就是一個(gè)法海和尚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是六祖慧能。

還是要把知春放在人的范疇檢驗(yàn)，哪怕僅僅是

鑒賞藝術(shù)作品。正如燒秋一般，若是一把大火燒盡所有季節(jié)帶來的蕪雜繁復(fù)，深秋的田野袒露出來的，就是單純的田野。就這一個(gè)道理，一個(gè)極其簡(jiǎn)單明確的道理，足可教我知春。這就是：我可以擁有自己的鑒賞經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是我卻不可以拿自

己的經(jīng)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做正確本身。

事實(shí)上，偏偏我們太容易把自己當(dāng)做正確本身。我們一不小心就會(huì)嫉惡如仇，因?yàn)槟鞘俏覀儚男【?/p>

被教育被灌輸?shù)窖褐械拿赖聵?biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)非常自

然地去苛責(zé)、要求和打擊別的人。現(xiàn)在我才明白，

人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒有通約性的！

原來這么簡(jiǎn)單的一句話，以我愚鈍的資質(zhì)，悟也用了十余年，想要修養(yǎng)成為人生的態(tài)度，還不知道需要經(jīng)歷多少年煎熬了。還敢比法海呢，充其量也就是一個(gè)善男子善女人罷了。

原來，人生的春是這樣地難得啊。

（選自《熬至滴水成珠》）

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1．第一自然段說“人生的春往往與年齡沒有關(guān)系，卻只是一種蘇醒”，這句話怎樣理解？

答：

2．文中多次提到法海和尚和六祖慧能，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文章中的作用。

答：

3.仿照文章第四自然段中的寫法，對(duì)“少不更事”的同義詞或反義詞解釋一下，要有一定的哲理性。

答：

4．結(jié)合全文，談?wù)勈裁唇小爸骸保鯓硬拍苓_(dá)到“知春”。

答：

選文2

孤 石

□聶鑫森

朱慶的魂丟了，隨著那塊石頭。

就在幾小時(shí)前，就在這塊小小的園地中央，立著一塊一米來高的山石，上面覆蓋著一層紫褐色的苔衣，石根周圍簇著草葉，很像一幅立體的圖畫。

朱慶的目光立刻變得柔和起來。這一塊山石，使他想到云蒸霞蔚的峰巒，想到碧林深處的樓臺(tái)亭閣，想到砍柴人的帶點(diǎn)野味的歌謠，想到轟然直下的瀑布。他覺得這孤石是活生生的，它懂得他，他也懂得它。正像李白所說的，相看兩不厭，只有敬亭山。

這塊石頭是他在廠區(qū)后面小山坡上尋到的。那是一個(gè)暴雨初歇的夏日黃昏，下班了，他突然有了一個(gè)奇怪的念頭，想到廠區(qū)后面遛遛。朱慶急急地走著，涼鞋踏在濕濕的泥地上，嵌下深深的印痕。在山坡下的一處凹地里，平躺著一塊石頭。

朱慶久久地佇立，細(xì)細(xì)地打量，微微靠近，把它緩緩扶起。那縮小的云山上的紋理，簡(jiǎn)直旋轉(zhuǎn)到他的心眼中去了。他驚呆了，不完全是因?yàn)樗钠娼^險(xiǎn)峻，而是因?yàn)樗墓陋?dú)。真的，它太孤獨(dú)了，在這僻靜的野外，沒有誰來注意它，一任風(fēng)吹雨打日頭曬。

他決定找?guī)讉€(gè)伙伴來，把它抬回去，立在車間外，這樣他和它就可以日日相伴了。

打從有了這塊立在車間外的石頭，朱慶總能提早上

班，下班也不急著走。他給山石澆水、植苔，在山石周圍培植小草，拾來斷磚圍出一塊園地。山石上漸漸地生出紫褐的苔斑，石縫里冒出小小的草葉。

師傅看見他弄得工裝上滿是泥水，目光里閃出許多的迷茫，嘆了口氣，說：“到底是個(gè)孩子。”

在刨刀凄厲的吱吱聲和馬達(dá)轟鳴的隆隆聲中，朱慶再不感到難熬了，他可以偶爾別過身子去看山石，去和山石無聲地對(duì)話。那種從心底生發(fā)的愉悅誰又說得清呢？他曾把這件事寫在信上，寄給遠(yuǎn)方的爸爸媽媽，他想他們一定能夠理解這一份寂寞和孤獨(dú)。不久他們回了一封信，叮囑他不要玩物喪志，要好好工作，聽領(lǐng)導(dǎo)的話……

山石突然消失了！上午，他被指派去市里參加一個(gè)“英模報(bào)告會(huì)”。臨近下班時(shí)，他趕回車間，發(fā)現(xiàn)那塊石頭不見了。師傅正好下班，對(duì)他說：“廠長(zhǎng)說這塊石頭很好看，就叫人搬到廠部會(huì)議室去了。”

朱慶跳起來，惡狠狠地說：“那是我的石頭!”

師傅拍拍他的肩，說：“你真不懂事。”

他溜到廠部大樓，一口氣躥上五樓，找到那間大會(huì)議室。鏤花木架子上，擱著一個(gè)淺紅的紫砂盆，盆子里立著他的孤零零的山石，可憐巴巴的樣子。他的眼睛里突然涌出了淚水。

下樓的時(shí)候，他碰到了西裝革履的廠長(zhǎng)。他突然大聲說：“你偷了我的石頭！”廠長(zhǎng)還沒有回過神來，他已經(jīng)咚咚地走遠(yuǎn)了。

依然是刨刀凄厲的吱吱聲和馬達(dá)轟鳴的隆隆聲，朱慶呆呆地望著窗外，他已經(jīng)成為了那塊沉寂的孤石。刨刀不知撞到什么硬處，“咔嗒”一聲脆響，刀子斷了。他聽見師傅在吼：“朱慶，你的魂丟了？”是的，他的魂丟了。

（選自《短小說》2010年第12期，有刪改）

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1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A.小說的第一自然段一句話單獨(dú)成段，簡(jiǎn)潔醒目，既直接點(diǎn)明了小說的主要內(nèi)容，也照應(yīng)了題目，并且能夠引起讀者的閱讀興趣。

B.這篇小說采用了倒敘的手法，開頭先主要寫了原來放石頭的周圍的環(huán)境，從第四自然段開始轉(zhuǎn)入對(duì)朱慶發(fā)現(xiàn)石頭過程的描寫。

C.“細(xì)細(xì)地打量，微微靠近，把它緩緩扶起”，這一細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地表現(xiàn)了朱慶發(fā)現(xiàn)孤石時(shí)的激動(dòng)和欣喜。

D.師傅目光中的迷茫，父母回信中對(duì)朱慶的叮囑，這些都表明了別人對(duì)朱慶迷戀石頭的不理解，也突出了朱慶的孤獨(dú)。

E.朱慶在廠區(qū)后面發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，從此迷上了這塊石頭，連上班也不好好上了，他的師傅無奈地感嘆他是個(gè)好孩子。

2.試分析文章題目“孤石”的內(nèi)涵。

答：

3.結(jié)尾一自然段在文中起怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答：

4.小說中的朱慶是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：

5.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勚魅斯脑庥鼋o你哪些人生啟示。

答：

選文3

傾聽滴水

□何 羽

我常常因幻覺中的滴水聲響而驚悸，在睡夢(mèng)

中，在清醒的白天。

少年時(shí)為了復(fù)習(xí)迎考，我在洗手間將水龍頭

關(guān)至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶。滴答，滴答，然后我跑回房間，練字，背書。間或在凝視的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛的瞬間，我便聽見那滴水的聲音在催促。我知道，這會(huì)兒，水桶底部已鋪上一層水膜，且正以極難察覺的速度攀升。

睡夢(mèng)中，我也常被滴水聲驚醒。半夢(mèng)半醒之間，那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅(jiān)定，固執(zhí)，扣人心弦。這滴水的聲音就這樣時(shí)時(shí)刻刻、無處不在地追逐著我。

聽，這滴水是有生命的。

將滴水控制在一秒鐘兩滴的速度，這水聲聽

起來就像十六七歲的我，年輕，矯健，興致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來不及看清什么，來不及后悔什么，細(xì)細(xì)密密的日子就這樣快速地過去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉穩(wěn)，稍作停留，但也來不及多想便被身后一大攤瑣事雜務(wù)推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲出來，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結(jié)晶體，飽滿，豐碩，而后，“咚”的一聲，落入耳膜，凝重，莊嚴(yán)，擲地有聲，像一句古代的誓言。

這滴水的聲音，是存在的宣告。而后，一切又歸至于沉默的虛無。

你說，這一條波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，是由多少顆這樣微弱而真實(shí)的水滴匯成的呢？生命投入時(shí)間的長(zhǎng)河，如一滴水躍入無邊的汪洋。世間萬物的歷程，又與一滴水的生命有什么不同？

我常常無言以對(duì)滴水的責(zé)問。一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量，誰也無法將一滴水永遠(yuǎn)留住。

天地之間，萬籟俱寂，唯有滴水聲如珠璣，如佛音，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落心頭。

神龜雖壽，猶有盡時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰；君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……水滴石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？

有多少智者，傾聽滴水之聲，濁心因此而明凈。他們頓悟后的長(zhǎng)嘆落在歷史之河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。

漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖，無色，無聲。一忽兒，太陽從地平線上升起，光芒四射。露珠們開始閃爍不定，竊竊私語，如忽明忽滅的螢火。

光線慢慢移過來，移過來，在一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋奂Ｋ矔r(shí)，靈犀一點(diǎn)，心領(lǐng)神會(huì)，回應(yīng)著陽光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，雍容富麗，金碧輝煌，如夢(mèng)如虹……與平生的素樸純凈形成反差。

任何生命擁有的色彩它都擁有，一切大紅大綠，大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無比，通體明亮，這是一種何等氣度的生存智慧？

或許，這一滴水一生的期待，只為了這瞬間的輝煌。此時(shí)，誰敢鄙視，誰敢漠視這一滴水的存在？此時(shí)，誰還能說，無色與沉默是一種蒼白與單調(diào)？

無色是至色，沉默是絕響。

也許，人的一生，還不夠用來守望滴水升騰為云的歷程，但我不能不信奉這滴水之音。

（選自《散文》1998年第1期，有刪改）

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1.為什么幻覺中的滴水聲響，會(huì)讓作者驚悸？作者為什么說“這滴水是有生命的”？

答：

2.“一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量，誰也無法將一滴水永遠(yuǎn)留

住”，為什么？請(qǐng)分點(diǎn)闡述理由。

答：

3.作者從陽光下水滴的光彩領(lǐng)悟到了“生存智慧”。這“生存智慧”指什么？請(qǐng)用自己的語言作簡(jiǎn)要闡述。

答：