中學(xué)語文教學(xué)的“三自三導(dǎo)”法

十年前，新課改之前，我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)中過于突出老師主導(dǎo)作用而輕視學(xué)生主體作用，過于注重知識的傳授而輕視學(xué)生自學(xué)潛能的開掘，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練而輕視學(xué)生的主動參與、樂于探索和精誠合作。為了從根本上改變這種現(xiàn)狀，筆者積極躬身于新課改，不斷探索并總結(jié)出了一種行之有效的“三自三導(dǎo)”語文教學(xué)法，現(xiàn)將它介紹給大家，以供參考。

所謂“三自三導(dǎo)”語文教學(xué)法，就是師生在語文課堂交互活動中形成的以學(xué)生為主的自由提出問題、自由探究問題、自由解決問題并以老師為主的引導(dǎo)、疏導(dǎo)、開導(dǎo)相結(jié)合的一種教學(xué)法。這種教學(xué)法的提出并付諸實(shí)踐，無論從理論上還是從實(shí)踐上都有其積極的作用。

“三自三導(dǎo)”語文教學(xué)法，其理論意義主要表現(xiàn)在：從思想認(rèn)識上說，為了每位學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展；從思想感情上說，尊重學(xué)生的個(gè)性、人格發(fā)展的需要；從行為表現(xiàn)上說，把學(xué)習(xí)主動權(quán)以及話語權(quán)真正還給了學(xué)生，強(qiáng)化了學(xué)生主體地位。同時(shí)以此來指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐也產(chǎn)生了深刻的影響。

那么我們是怎樣運(yùn)用這一教學(xué)方法來指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的呢？而且產(chǎn)生了怎樣的教學(xué)效果呢？

在語文教學(xué)中，我們把每篇課文作為一個(gè)單位，一個(gè)流程，是因?yàn)橛械恼n文用一堂課可以完成，有的用兩堂課完成，甚至有的還要用三堂課、四堂課才能完成，因此我們沒有把每一堂課作為一個(gè)單位、一個(gè)流程。這樣做是考慮到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系或相互關(guān)聯(lián)，以便從整體上把握所學(xué)的內(nèi)容。比如，我們一般把學(xué)習(xí)每篇課文作為一讓學(xué)生自由提出問題，第二時(shí)段讓學(xué)生自由探究問題，第三時(shí)段讓學(xué)生自由解決問題。與三個(gè)時(shí)段相配合的是以老師為主的引導(dǎo)、疏導(dǎo)、開導(dǎo)三個(gè)方面。當(dāng)然語文成績好的學(xué)生也可以替代老師開展引導(dǎo)、疏導(dǎo)、開導(dǎo)這三方面的工作。然后從三個(gè)時(shí)段相互聯(lián)系中，把握該課的內(nèi)容學(xué)習(xí)。

第一時(shí)段：學(xué)生自由提出問題

提出問題的形式靈活多樣，是獨(dú)自提出問題還是小組幾個(gè)人合作提出問題，是一次性提幾個(gè)問題還是分幾次提問題等等，都因人而異，千萬不能搞一刀切。因?yàn)橐坏肚械淖龇ú焕诿總€(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。我們在學(xué)習(xí)每一篇課文時(shí)，為什么第一時(shí)段要讓學(xué)生自由提出問題呢？因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)，要想自己在語文課堂亮出自己所提的問題，特別是亮出有價(jià)值的問題，他們就必須首先接觸并認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，而且必須主動調(diào)動自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)去鉆研文本內(nèi)容，去發(fā)現(xiàn)問題，準(zhǔn)備在課堂學(xué)習(xí)中提出來，展示自己的才智。這就打破了傳統(tǒng)語文教學(xué)中學(xué)生那種機(jī)械地干等老師的任務(wù)布置的被動局面，為學(xué)會學(xué)習(xí)開了一個(gè)好頭。讓學(xué)生自由提出問題，一是利于學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成；二是利于學(xué)生同時(shí)思維開拓，與時(shí)俱進(jìn)，不束縛在別人的思維圈里挖金子；三是利于學(xué)生同時(shí)放開膽量，敢于挑戰(zhàn)，不拘束在自己的膽小怕事的陰影里過日子。

第二時(shí)段：學(xué)生自由探究問題

探究的形式也是多種多樣的，因人而異，靈活選擇。比如是獨(dú)立探究還是合作探究，是齊頭并進(jìn)還是分開探究等等。這些做法一句話就是讓學(xué)生在自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)會學(xué)習(xí)。它利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的能力，利于培養(yǎng)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，利于培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)合作的精神，不斷增強(qiáng)凝聚力。這就打破了過去傳統(tǒng)語文教學(xué)中老師一人說了算、老師的話是圣旨、老師一言堂家長制的被動局面。

第三時(shí)段：學(xué)生自由解決問題

解決問題的形式也是多種多樣的，是獨(dú)立解決還是合作解決，是借助相關(guān)參考資料還是請教別人等等，學(xué)生可自由選擇。這樣既利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力，感受成功的喜悅，又利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力，還利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神，使之走向全面發(fā)展。

從以上過程分析中，我們可以看出，三個(gè)時(shí)段的優(yōu)勢在于：一是便于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，教學(xué)是在“想學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開的；二是利于維持并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，教學(xué)是在“要學(xué)”的心理基礎(chǔ)上進(jìn)行的；三是采用易于學(xué)生理解的多種方式解決所學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)是在學(xué)生有意識主動參與的基礎(chǔ)上進(jìn)行并完成的。三個(gè)時(shí)段一起形成了一個(gè)從膚淺走向深入的教學(xué)流程。同時(shí)，我們還可以看出“三自”的核心是強(qiáng)調(diào)并突出“自由”二字，當(dāng)然不是“放任自流”。正因?yàn)槭恰白杂伞保搽y免會出現(xiàn)這樣那樣的一些問題，如有的問題價(jià)值不高，有的問題深度不夠，有的問題模糊不清、缺乏層次性；再如探討問題或解決問題的思路、途徑、方法、手段有的不對頭，認(rèn)識問題或推出結(jié)論偏頗片面甚至錯(cuò)誤等等。正因如此，就必須有老師的“引導(dǎo)”“疏導(dǎo)”“開導(dǎo)”等“三導(dǎo)”去調(diào)控或控制學(xué)生的絕對自由，或者用“三導(dǎo)”教育學(xué)生學(xué)會自控，讓學(xué)生在相對自由中發(fā)展自己，健康快樂成長。

在中學(xué)語文教學(xué)中，筆者提出的“三導(dǎo)”，是讓我們語文老師自始至終都以參與者、引領(lǐng)者、指導(dǎo)者、組織者的身份與學(xué)生打成一片，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)情況，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展他們多方面的潛能，了解他們發(fā)展的需要，幫助他們認(rèn)識自我，建立自信，促進(jìn)他們在原有的水平上得到提升和發(fā)展。

就整個(gè)動態(tài)而言，“三導(dǎo)”貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，貫穿于學(xué)生的“三自”學(xué)習(xí)中，只要學(xué)生自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了問題，老師的“三導(dǎo)”就要立即跟上并且到位，幫助他們解決所出現(xiàn)的問題，也就是說哪里有難解的問題，哪里就有“三導(dǎo)”的出現(xiàn)。就局部動態(tài)而言，“三導(dǎo)”在“三自”中所起的作用是不盡相同的。

一、引導(dǎo)

“三導(dǎo)”中的“引導(dǎo)”，一般而且主要用于學(xué)生“自由提出問題”之前和之后。

之前其作用是在學(xué)生未自由提出問題之前，老師首先引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的文本，并根據(jù)作品不同體裁所反映的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特色引導(dǎo)學(xué)生從文章標(biāo)題、材料、主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語言特色等方面（角度）確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)及其探究的主題及范圍；至于學(xué)生未提出問題之前的引導(dǎo)，要隨著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成而逐漸淡化，也就是說當(dāng)學(xué)生掌握了提出問題的一些方法或技巧時(shí)，老師的引導(dǎo)要淡化，甚至有的不用引導(dǎo)，讓學(xué)生自己用眼觀察，用腦判斷，用語言表達(dá)，使之成為一個(gè)獨(dú)特而會學(xué)的自我。之后其作用是再次引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，加深理解和體驗(yàn)，并對自己所提的問題，對照主題，加以審視，看看所提的問題，其中哪些有用而且必要，有價(jià)值，哪些無效而且不需要，無價(jià)值；哪些是主要問題，哪些是次要問題等等；再看看所提的問題是否凌亂，若凌亂該怎樣加以調(diào)整；是否具有層進(jìn)性，若無遞進(jìn)，又該怎樣再深入思考，使之由易到難、由淺入深，呈現(xiàn)一定的遞進(jìn)性。通過上述一些“引導(dǎo)”可以幫助學(xué)生明確自己的主攻方向、目標(biāo)、任務(wù)，避免走彎路；可以進(jìn)一步幫助學(xué)生重組問題，使之條理化、合理化、科學(xué)化；可以幫助學(xué)生學(xué)會反思，重新審視自己；可以幫助學(xué)生拓寬思路，增強(qiáng)思辨能力；可以幫助學(xué)生學(xué)會傾聽別人的意見或建議，修正自己的不足或錯(cuò)誤。

二、疏導(dǎo)

“三導(dǎo)”中的“疏導(dǎo)”，一般而且主要用于學(xué)生的“自由探究問題”和“自由解決問題”兩個(gè)時(shí)段中，主要是通過直接或間接方式解決學(xué)生在這兩個(gè)時(shí)段中碰到的難題，幫助他們疏通梗塞，使之探究問題和解決問題能夠順暢而且順利地進(jìn)行下去，勝利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)遇到卡殼，確實(shí)需要老師幫助而且必須幫助時(shí)，老師要義不容辭，提供條件，因需要而疏導(dǎo)，這樣才可以及時(shí)幫助學(xué)生掃清障礙，使之渡過難關(guān)，走向成功；從老師疏導(dǎo)中，學(xué)生學(xué)到探究和解決問題的途徑、方法、知識和經(jīng)驗(yàn)。

三、開導(dǎo)

如果說上述的“引導(dǎo)”和“疏導(dǎo)”主要是解決學(xué)生智力問題的話，那么“三導(dǎo)”中的“開導(dǎo)”主要是用來解決學(xué)生非智力問題的。因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)習(xí)某個(gè)內(nèi)容或完成某個(gè)任務(wù)時(shí)，不僅需要其智力方面的全力投入，也需要其非智力因素如動機(jī)、興趣、情感、意志、信念、理想等方面的努力支撐，而且只有這兩個(gè)方面有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能順利而且愉快地完成所面臨的艱難任務(wù)。所以，“開導(dǎo)”這一環(huán)節(jié)是至為關(guān)鍵，不可或缺。

既然如此關(guān)鍵，那么怎樣“開導(dǎo)”學(xué)生呢？總的來說要曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒。具體來說， 針對目前不少中學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、輕視、懈怠等情緒，把語文學(xué)習(xí)當(dāng)成沉重的思想包袱，課堂上心不在焉、無所事事、胡扯瞎侃，據(jù)此我們應(yīng)從生理、心理、環(huán)境、教育等諸多因素考慮并加以“開導(dǎo)”。開導(dǎo)中學(xué)生時(shí)要力爭達(dá)到以下幾點(diǎn)基本要求。

其一，重視克服中學(xué)生的畏懼心理。當(dāng)今的中學(xué)生正處于社會競爭激烈的時(shí)代，他們既要承受來自家庭升學(xué)的壓力，又要承受來自學(xué)校、社會的升學(xué)壓力，更要承受來自自身的各科文化學(xué)習(xí)的壓力，特別要承受繁重的作業(yè)操練，繁雜的課外作業(yè)訓(xùn)練，繁復(fù)的各科測試等。這些一起壓在十幾歲的中學(xué)生的頭上，焉能壓不垮！久而久之，他們一見課本，特別是一見語文課本，就害怕起來，更不必說是書中的一些艱深的內(nèi)容。在這種心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)的中學(xué)生，又怎能學(xué)好語文！對此，我們語文老師該怎么辦？惟有開導(dǎo)，為他們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)成功的機(jī)會，如可以從一些最容易的、最簡單的、最明了的內(nèi)容中引導(dǎo)他們提出問題、探究問題、解決問題，幫助他們克服畏懼心理，重新燃起學(xué)習(xí)欲望，激起學(xué)習(xí)興趣，漸漸樹立起學(xué)習(xí)意志，增強(qiáng)戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)困難的勇氣。

其二，重新喚醒中學(xué)生的母語意識。母語在中華民族的幾千年的文明發(fā)展史中，發(fā)揮了其他語言無法替代的巨大的作用——她既傳承了并傳播著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其文明，又推動了并繼續(xù)推動著時(shí)代與社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也推動了并繼續(xù)推動著華夏兒女、子子孫孫的自強(qiáng)不息，勇往直前。因此，學(xué)好我們的母語就顯得十分重要而且必要。這些大道理，我們教育工作者必須要向?qū)W生講清楚，重新喚醒他們的母語意識，重新澄清他們對母語的模糊認(rèn)識。我們還要從小道理中進(jìn)行開導(dǎo)并幫助學(xué)生認(rèn)清學(xué)習(xí)母語的重要性。比如一個(gè)人學(xué)好母語，可以直接得到感悟和思考，從中受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，也還可以為學(xué)好其他科目和其他方面奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，豐富才智，也還可以為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的文化及其文明作出自己的偉大貢獻(xiàn)。這些道理一旦被中學(xué)生接受，一旦轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的母語信念，轉(zhuǎn)化為真摯的母語情結(jié)，學(xué)生熱愛并崇拜自己的母語，那就會在語文學(xué)習(xí)中發(fā)生翻天覆地的變化。

其三，重新點(diǎn)燃中學(xué)生的讀書激情。人的進(jìn)步，人的開放，人的貢獻(xiàn)，人的超常等，無不與讀書有關(guān)，無不與讀書激情有關(guān)。因?yàn)樽x書小而言之可以益智健心，大而言之可以興家強(qiáng)國，造福子孫，惠澤世界。同時(shí)讀書也是智人與愚人的一道分水嶺。既然讀書意義如此重大，那么，我們教育工作者在開導(dǎo)學(xué)生時(shí)，要特別關(guān)注學(xué)生的讀書的精神風(fēng)貌。因?yàn)橐粋€(gè)人的讀書精神風(fēng)貌怎么樣，直接地反映這個(gè)人內(nèi)心世界特別是其內(nèi)心情感怎么樣。當(dāng)今的中學(xué)生由于外在的和內(nèi)在的壓力太大、太重，由于對母語情感不那么深厚，因而缺乏讀書激情，缺乏讀書理想。這些都要通過廣大的教育工作者特別是語文老師的耐心地開導(dǎo)，耐心地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作，使之覺醒并覺悟起來。我們要用古今中外的經(jīng)典書籍，特別是經(jīng)典的文化思想開導(dǎo)他們，啟發(fā)他們認(rèn)識讀書的重要性，使之產(chǎn)生激情，點(diǎn)燃理想，放飛才情，在充滿大智慧、大人生的書海中遨游、探索、獲取、奉獻(xiàn)。

其四，應(yīng)該關(guān)注中學(xué)生的不同需求。這里首先要說明一點(diǎn)，“不同需求”，不是說要滿足學(xué)生的“所有需求”，而是說要盡量滿足學(xué)生合情合理的需求，而當(dāng)學(xué)生一些需求因?yàn)椴缓锨楹侠淼貌坏綕M足時(shí)，老師要做耐心的疏導(dǎo)和開導(dǎo)工作，讓他們在情理面前心悅誠服，不能機(jī)械生硬地甚至簡單粗暴地加以拒絕。在教授母語中，我們要從人文教育、個(gè)性發(fā)展、機(jī)會展示、情感投資等諸方面關(guān)注每一位學(xué)生，盡量滿足他們的需求，使之在語文學(xué)習(xí)中，用心去體味、去欣賞母語之美，用心去領(lǐng)悟、去鑒賞語文之美，讓他們自我在精讀文本、博覽佳作中得到多方面的需求和滿足，讓他們自我精神世界里少一點(diǎn)愚昧，多一分智慧；少一點(diǎn)死板，多一分活力；少一點(diǎn)呆滯，多一分靈氣。

由以上介紹分析可見，“三自三導(dǎo)”語文教學(xué)法在語文教學(xué)實(shí)踐中既改變了過去“預(yù)習(xí)干預(yù)”、“滿堂追問”的“老師中心”的灌輸式教學(xué)模式，又彰顯了“自我感知”、“自覺提問”的以“學(xué)生發(fā)展”為中心的主體教學(xué)策略；既培養(yǎng)了學(xué)生自主、探究、溝通與合作的能力，又推動了素質(zhì)教育的全面發(fā)展。