誦讀 想象 鏈接

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二學(xué)段閱讀部分中指出：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生品讀古詩(shī)的味、想象古詩(shī)的境，領(lǐng)悟古詩(shī)的情？我認(rèn)為“誦讀、想象、鏈接”不失為古詩(shī)教學(xué)的三個(gè)有效途徑。

一、誦讀——詩(shī)韻清鏘玉不如

古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，古詩(shī)文誦讀則是民族文化的根基和典范。為此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，從讀題入文到初讀感知、細(xì)讀解文、品讀悟情，誦讀應(yīng)貫穿課堂始終。

“平長(zhǎng)仄短、依字行腔”是古詩(shī)吟誦應(yīng)遵循的規(guī)則。我在執(zhí)教《送元二使安西》時(shí)，我先指導(dǎo)、示范讀“城”，從舒展綿長(zhǎng)中掌握“平長(zhǎng)”的緩；然后再指導(dǎo)讀“渭”，從聲促氣短中明白“仄短”的急。通過(guò)逐字逐句的指導(dǎo)，同學(xué)們讀得有聲有味。古詩(shī)的韻味、韻律、節(jié)奏在朗朗書(shū)聲中飄蕩。

“回聲疊讀”，這種誦讀方法適合描寫(xiě)雄偉壯麗的高山大川的詩(shī)詞。如：李白的《望天門(mén)山》，模擬山谷回聲疊讀的方法定能讓學(xué)生在誦讀時(shí)腦海里浮現(xiàn)出“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”的壯觀(guān)畫(huà)面。“天門(mén)中斷楚江開(kāi)——楚江開(kāi)，碧水東流至此回——至此回。兩岸青山相對(duì)出——相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)——日邊來(lái)。”書(shū)聲在教室里回蕩，詩(shī)文的意蘊(yùn)在孩子們心中涌動(dòng)。

朱熹在談古詩(shī)朗讀時(shí)說(shuō)：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”古詩(shī)詞的誦讀，應(yīng)根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容采用形式多樣的誦讀方法，如：“吟唱”、“節(jié)奏誦讀”、“配樂(lè)朗讀”、“表演誦讀”等。

古詩(shī)合轍押韻，旋律優(yōu)美，是漢語(yǔ)文本中最具有“歌”性的文本。歌之、舞之、吟之、誦之，方能體驗(yàn)古詩(shī)詞的韻味。

二、想象——借得東風(fēng)好行船

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言高度凝練，意境深遠(yuǎn)，賦予了無(wú)限的想象空間。《詩(shī)論》道：“詩(shī)與畫(huà)同質(zhì)。”英國(guó)詩(shī)人雪萊也曾說(shuō)：“詩(shī)可以界說(shuō)為想象的表現(xiàn)。”想象將抽象的情思化為具體的藝術(shù)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

《送元二使安西》前兩句詩(shī)不僅意境優(yōu)美，而且美中蘊(yùn)含中深深的情。教學(xué)中我是這樣引導(dǎo)學(xué)生想象的：

師：王維的詩(shī)是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌，更是精美絕倫的畫(huà)。圈一圈前兩句詩(shī)描寫(xiě)了哪些景物？

生：景物有 “渭城、朝雨、輕塵”。

生：“客舍、柳色新”。

師：在這幅圖中你認(rèn)為最有詩(shī)情畫(huà)意的是哪個(gè)景物？

生：輕輕飄落的朝雨。

生：被雨淋后新綠的柳樹(shù)。

……

師：說(shuō)到柳樹(shù)，那可是詩(shī)人們喜愛(ài)的景物之一，你知道哪些詩(shī)句寫(xiě)到了“柳”？

生：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

生：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

生：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

生：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

師：好一個(gè)“柳”字，詩(shī)人王維向我們勾畫(huà)出一副色調(diào)清新的圖景。寫(xiě) “柳”僅僅是為了突出渭城的景色美嗎？讀整首詩(shī)，想一想“柳”還寄托著作者怎樣的情感？

生：從題目看王維和元二是好朋友，可能是王維希望元二留下來(lái)。

生：哦，“柳”和“留”音相似，王維用“柳”留元二。

……

師：同學(xué)們說(shuō)得很正確。關(guān)于“柳”早在2000多年前我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就出現(xiàn)了。首開(kāi)詠柳寄情的先河。“昔我往矣， 楊柳依依”，這是依依不舍的柳。到了唐朝盛行“折柳送別”，“柳”為“留”。天下千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離”，這是挽留的柳。

我通過(guò)抓住“詩(shī)眼”的方法，引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，交流理解圖景，拓展詩(shī)人們筆下柳色，進(jìn)而領(lǐng)悟“柳”實(shí)則為“留”。“柳”傳遞著王維對(duì)元二的情誼。

在古詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生想象的方法有“意象聯(lián)想法”。古詩(shī)詞較為常用的意象有：“楊柳”、“明月”、“雪”、“酒”、“梅竹蘭菊”……“補(bǔ)白想象法”、“表達(dá)創(chuàng)作法”、“對(duì)（類(lèi)）比推想法” 等。

高爾基說(shuō)：“藝術(shù)是靠想象而存在的。”（《再論文理通順》）面對(duì)中年級(jí)的孩子，語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸地要幫助孩子們插上想象的翅膀，讓他們真正地領(lǐng)略、欣賞古詩(shī)詞這朵文學(xué)藝術(shù)奇葩。

三、鏈接——知人論世見(jiàn)珠璣

魯迅說(shuō)：“世間有所謂‘就事論事’的辦法，現(xiàn)在就詩(shī)論詩(shī)，或者也可以說(shuō)是無(wú)礙的罷。不過(guò)我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。”因此， 鏈接全篇作品，鏈接作者本人，鏈接寫(xiě)作背景才能較為確鑿地體驗(yàn)詩(shī)人的情感，感悟古詩(shī)詞大意。

《送元二使安西》一文，要感同身受地體驗(yàn)詩(shī)人的心情：1.聯(lián)系時(shí)代背景，元二出使安西唐朝正處于非常時(shí)期——“安史之亂”發(fā)生了。一個(gè)混亂的社會(huì)王維對(duì)元二的擔(dān)憂(yōu)不言而喻。2.聯(lián)系環(huán)境狀況。元二出使西域本是壯舉，可陽(yáng)關(guān)以西卻是飛沙走石，自然環(huán)境極其惡劣。“酒”道了出王維對(duì)元二前行安西的憂(yōu)慮。3.聯(lián)系王維本人，王維寫(xiě)這首詩(shī)已是55歲，可以說(shuō)渭城一別就是人生的訣別，無(wú)限凄涼化作“酒”。4.聯(lián)系“陽(yáng)關(guān)遺跡”，感悟人世間可貴的真情。

又如《漁歌子》這首詞，鏈接張志和個(gè)人資料。對(duì)詩(shī)人的“不須歸”便有著進(jìn)一層的理解，鏈接張志和兄弟間一問(wèn)一答，對(duì)詩(shī)人“不須歸”感悟更深刻。

古詩(shī)詞博大精深，言有限而意無(wú)窮。“以意逆志”與“知人論世”是探究詩(shī)歌意旨的重要策略，聯(lián)系作者的生平及其時(shí)代，可以更好地認(rèn)識(shí)作品的價(jià)值和意義。

中年段古詩(shī)詞教學(xué)要架構(gòu)種種渠道，讓學(xué)生誦讀之、想象之、理解之、悟情之。

（作者單位：福建省永安市西門(mén)小學(xué)）