\"愛\"的真諦——央視\"幸福\"調查有感

國慶期間，CCTV新聞聯播連續播放對中國公民的隨機采訪---“什么是幸福”？

昨晚，當又看到記者隨機采訪一個公民\"你覺得什么是幸福\"時，我隨意地問了下我四歲零10個月的女兒：“諾諾，什么是幸福呀？”，她依偎在我身邊說：“愛呀”。我低頭看了看她，又問：“那什么是愛呢？”，她一邊掰著手指頭玩一邊說：“愛就是愛大家唄”。

我四歲多的女兒，也許她還不會解釋“愛”，她只是用\"愛\"字造了個句；亦或她真的覺得“愛”就是應該對別人好。但無論怎樣，她的回答讓我重新在思考，究竟什么是“愛？什么又是幸福？

我們成長的過程中從來就不缺乏“愛”這個字，中國儒家的“仁”講的就是“愛”——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——由己及人的“愛”；東方佛法的“慈”講的也是愛，平等無差的愛；西方基督教的“救贖”講的也是“愛”，奉獻犧牲的“愛”。可是縱觀今日的世界，“愛”在哪里。。。。。。

我們不缺的是“愛”這個字，我們沒有的是“愛”這顆心。

繁體的“愛”告訴我們，“愛”字從“心”。

就在昨晚的新聞聯播時，就在我女兒的回答中，我想起了一行禪師在《故道白云》這本書里提到的慈悲：慈悲就是無條件、無希求的愛心。

“愛”的原意是“懷福人之心，有利人之行”，西方奉獻犧牲的“愛”，也是指對他人而言。而我們現在的“愛”，有幾人言他？也就在幾年前，我也曾是“愛誰不如愛自己”的“愛”的擁躉者，為什么要把福給人，為什么要讓利于人，為什么要犧牲自我？這一切除了意味著吃虧、倒霉還能有什么呢？

為什么必須得“愛”他人？這恐怕是我們現今社會每個人都不甚清楚的疑問。

一行禪師給了我答案。

一行禪師依佛祖之釋，認為一切事物都根本沒有個別獨立的體性，萬事萬物都是相互依存而存在的。比如一個人的存在，最基本的衣食住行，如果別人不為你提供任一方面的幫助你都無法生存。又比如一只陶瓷碗，碗里雖然空無一物，但你卻能夠看到碗里有水，如果沒有水的話它將無法被搓制成碗的形狀；你又可以看到碗里的火和熱力的存在，造碗的過程是需要火來完成；也有空氣，沒有空氣火便無法燃燒；還有燒陶的烘爐，如果古老的瓷器是用柴薪烘烤的話，你還能看到這些柴木所來的樹，見到令樹木生長的雨水、陽光和泥土；當然，更能看到那個心靈手巧的陶瓷匠。一只碗，導致它最終存在的是那么多相互依存的原素。

所以，從根本上講，任何事、物都是不能獨立存在的，這就是佛祖所說的“無我”；既然萬物都需要相依而存，沒有差別，也就不需要“分別”之心。眾生平等觀，能讓我們活在“我為人人，人人為我”的美好世界中。如果以強凌弱，以富欺貧，最終的結果只能是：不求同日生，但求同日死！

所以，當看《小崔說立波秀》談到醫患關系時，要解決的哪里是醫患關系，要解決的是找回人類生存之本——“無我”無“分別”的“愛”！

這是理性的愛，是不以物喜不以己悲的愛，是從容淡定的愛，是榮辱與共的愛，是萬事萬物本自具足的愛，是社會和諧、世界和平的大愛。大愛無疆！

愛就是無我，愛就是平等，這就是愛的真諦。

國有強亦有弱；人可富亦可窮，但不可缺少的是同甘共苦的彼此關愛。

不缺愛的世界才有真正的幸福！

（謝珩： 中國形象設計協會副會長、主任講師）