民國大先生

“先生”不唯指教人知識者，更指言傳身教以處世立身之道的人。一百多年來，國民意志之接力及薪火相傳有賴先生。教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力豐沛、國體向上；教育衰，縱四海康寧歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育，國之命脈，而先生又為教育之魂魄。

民國先生們具有可敬的共同特質(zhì)。他們都有豐厚的學(xué)養(yǎng)和遠(yuǎn)見卓識，有深厚的國學(xué)根基，又對西方民主科學(xué)感同身受；顛沛流離于戰(zhàn)火，卻不求茍全性命，勇于為國傳承與擔(dān)當(dāng)，其所有努力就是讓這個(gè)國家每個(gè)人的心里，都住著“德先生”和“賽先生”。

先生們都有大無畏的抗?fàn)幘瘛Ｔ跒?zāi)難深重的社會里，他們既清貧又富有，不僅有激情，還有理性；對學(xué)生后輩教之導(dǎo)之幫之扶之惜之愛之，毫不吝嗇提供經(jīng)世學(xué)問之坐標(biāo)以及人格營養(yǎng)。如胡適用理性的、溫和的方式開出一條天地相通的大道，他對白話文和白話詩的堅(jiān)持，無論遭多少人罵，他照樣去做；梁漱溟迂闊、率直、狂妄、不通世故，被視為“怪人”，他的名言“在人格上不輕易懷疑人家，他的自白：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！”對儒家思想的保護(hù)和堅(jiān)守?cái)S地有聲。

他們都有關(guān)愛平民的悲憫情懷。陶行知投身平民教育，希望“用四通八達(dá)的教育，來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會”，他創(chuàng)建的曉莊師范為中國現(xiàn)代教育開出一片嶄新天地；梁漱溟生在北京，卻一度決意過農(nóng)村生活，在河南、山東等地長期從事鄉(xiāng)村建設(shè)；晏陽初埋頭鄉(xiāng)村發(fā)展平民教育，推行“定縣實(shí)驗(yàn)”理論和經(jīng)驗(yàn)，在聯(lián)合國教科文組織任職期間將視線投向更多需要關(guān)注的第三世界國家，為菲律賓、泰國、印度、印尼等的平民教育和鄉(xiāng)村改造作出了卓越貢獻(xiàn)，與愛因斯坦、杜威、福特等人一道被評為“現(xiàn)代對世界具有革命性貢獻(xiàn)十大偉人”。

他們又各自具有卓爾不群的個(gè)性特征。蔡元培所提倡的“思想自由，兼容并包”和“教授治校”，畢生倡導(dǎo)教育救國、學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國，推動中國的思想啟蒙和文化復(fù)興。后人評價(jià)他是新文化運(yùn)動之父，他通過改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族；震旦公學(xué)、復(fù)旦公學(xué)的創(chuàng)建人馬相伯的百年人生與中國的百年屈辱抗?fàn)幤叫校簧?0年獻(xiàn)給了宗教，中間30年致力于政治，后40年為教育嘔心瀝血，他自稱是一條狗，“叫了一百年，還沒有把中國叫醒”。南開先生張伯苓創(chuàng)辦了包括中學(xué)、大學(xué)、女中、小學(xué)、研究所的南開系列學(xué)校，并種下中國人的奧運(yùn)夢；持有“大師論”的梅貽琦是清華大學(xué)歷史上任期最長的校長，抗戰(zhàn)時(shí)期他掌舵西南聯(lián)大，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭中多年弦歌不輟的奇跡；氣象學(xué)家竺可楨擔(dān)任浙江大學(xué)校長13年，抗戰(zhàn)烽火中他讓一所輾轉(zhuǎn)流落貴州的地方大學(xué)成了李約瑟稱贊的“東方劍橋”；陳寅恪“獨(dú)立之精神，自由之思想”垂范后世，以德式研究的縝密窮究東方文化的博大沉雄，其學(xué)問被評價(jià)為“近300年來一人而已”！

先生開風(fēng)氣之先，不墜青云之志。他們的人格風(fēng)骨、思想情懷、學(xué)術(shù)風(fēng)范、學(xué)問自由，莫不是時(shí)代的榜樣。宛如頑強(qiáng)的燈塔，照亮一方山河！回應(yīng)著千年前范仲淹的浩嘆：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”