我們對中醫有多少誤解

“禮失而求諸野”，當現代年輕人去追捧西方醫學和心理學時，卻發現其實他們運用的是中醫的理論。而在國內，“養生教母”之流卻大行其道，各說各話，難辨真偽。

◎治病在“方”不在“藥”

有兩位英國醫生寫文章，認為現在對癌癥治療存在兩大弊端：過早地診斷，過分地治療。有的醫學理論認為一定要把癌細胞消滅干凈，不然就可能轉移。所以有些病患不是死于癌癥，而是死于過分治療。癌癥其實沒有那么可怕，不一定要割除，有病例顯示，有些癌細胞會自動減少。其實，現在西醫也在批評這種對抗療法，倡導順勢療法。

有時候，西醫治不好有的人就找中醫試試，“死馬當成活馬醫”，實際上這是對中醫的不信任。

現在一些院校、醫院也用西醫的方法訓練中醫，中醫也要化驗、檢查、看化驗單。其實這里面有苦衷，萬一治不好，家屬找麻煩，怎么辦？如果有化驗單、心電圖在手，打官司都不怕。所以有這樣一句話，“中醫糊里糊涂治好人，西醫明明白白治死人”。

西醫病名多得醫生都記不過來，如果去看中醫，哪有人會問得的是什么病？因為西醫的習慣是化驗，分析藥的成分。中藥在西方還沒有被認同，他們還不太了解中醫不是靠藥治病，而是靠藥方治病。藥方是很多藥在一起的調配，不是單位藥的概念。不同的人，不同的體質特點，用不同的方。

◎不治已病治未病

有一種說法，西醫現在可以用醫療器械學和藥劑學代替了。其實，我們不能把身體和生命混為一談，身體就是一個肉體，生命是一個活著的肉體，比如，身體是一個電腦，生命是裝上了系統的電腦，如果電腦壞了，首先可能是系統出了問題，不一定是硬件的問題。不過，中醫的針灸、按摩、推拿，已經完全融入到西方的自然醫學中去了。

錢學森先生講過，中醫是建立在整體論、系統論的理論基礎之上的，而整體論和系統論正是現在物理科學的基礎。

有人認為，中醫的理論是不科學的，模糊不可實證的。那是因為他們已經習慣了現在的實證觀念和思維，認為你是你，我是我，所以無法認同你中有我、我中有你的觀念。中醫的陰陽理論反映的是平衡，五行學說反映的是整體的相關性，這些可以說都是中國文化最根本的理念。所以中醫的存亡，其實牽扯到中國文化根本精神的存亡。

生命是一個整體，用整體辯證的思維來看待生命體，是中醫的基點。所以治療，也不僅針對于某一個實際的病，而是從飲食、起居、心理、哲理各個方面進行總體調節。中醫強調整體和局部的關系，整體中的每個部分都息息相關。

現代人對中醫的理解是，跟西醫相對的中國的醫學。其實不是這樣的，“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，治病只是一個下醫，中醫不是治療疾病的醫學，而是要落實到治人這個層面。“圣人不治已病，治未病。”

在《黃帝內經》中，黃帝曾經這樣問岐伯：我聽說古代人治病，只需要通過移精變氣，禱告一下就好了，而現在的人要吃那么多的藥，扎那么多的針，結果還是有的病治不好，為什么？岐伯回答：古人是跟野獸雜居的，天冷了動一動就可以避寒，天熱了就到比較涼快的屋子待著。在家里不會時時念著這個，丟不下那個，在外面也沒想過要當官，生活很恬淡，邪氣根本就不能夠侵入體內，當然也就用不著吃藥扎針了。但當今之世不是這樣了，人們腦子里有各種各樣的想法，憂患不斷。身體也勞累，不順從季節的變化，夏天貪涼，冬天貪熱。這樣就會產生虛邪之氣，并逐漸侵蝕五臟骨髓，外面也傷了五官和皮膚。即使是小病也會變得非常厲害，光靠禱告怎么能治呢？這其實就是說，如果能調順身心的話，就可以不服藥，這就叫“移精變氣”。清代學者注解說：“時下吳人尚曰：不服藥為中醫。”

有病給你調理，修復你自身的系統，讓你自己痊愈，疾病自然就消除了。現代人最大的問題，是越來越不適應天然的環境，只適應人自己創造的環境，而人工的環境是很脆弱的。

現在西方已經相當流行“自然療法”，它與中醫的理念完全相通。將來的醫生不是開藥方的醫生，而是指導人們如何健康生活的老師。

人們對養生有很大誤區，認為養生就是吃補藥。商家都在推銷營養藥、滋補藥，其實沒有必要吃。有的時候吃了，反而有害。青少年中這個現象很嚴重，吃了過多的營養藥、滋補藥，兒童發育會不正常，在某種程度上會引起生理變態，早熟。一個人的成熟跟壽命是有關系的，成熟得越快，生命就越短。依賴營養品、滋補品，違背了中醫的養生理論。養生要順其自然，人跟人是不一樣的，要按照自己的實際情況來循天道。

編輯/書含