二十世紀八十年代以來漢魏六朝紀行賦研究綜述

摘 要：筆者收集二十世紀八十年代以來，漢魏六朝紀行賦的研究成果，從紀行賦的內容及特征、淵源、形成與發展分期、紀行賦的藝術研究、紀行賦與其他文體的交叉研究、單篇紀行賦作品研究六個方面，對二十世紀八十年代以來的紀行賦研究進行綜述。

關鍵詞：漢魏六朝 紀行賦 綜述

二十世紀八十年代以來，賦學研究掀起了熱潮，進入一個繁榮時期，其中賦體文學的分類研究也在此時期呈現出興盛的局面。從《文選》開始就從題材上把賦分成京都、郊祀、耕藉、田獵、紀行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、音樂、論文、情等十五類。這一時期，京都賦是研究中的熱點，對《文選》中所謂志、哀傷、情以及田獵、江海等類型賦的關注較多，而對《文選》中所謂郊祀、紀行、游覽、論文等類型的賦作缺乏關注。[1]

紀行賦，又稱述行、行旅，紀行賦作為賦作品中重要的一種題材，產生于西漢末年。劉勰《文心雕龍·詮賦》“夫京殿苑獵，述行序志，并體國經野，義尚光大。”列述行一類。梁·蕭統《昭明文選》列紀行一類；《藝文類聚》節選了漢魏六朝的行旅賦21篇，總入“人”部；清·陳元龍《歷代賦匯》收錄行旅一類。

漢代為眾人所公認的賦有4篇，劉歆《遂初賦》、蔡邕《述行賦》、班彪《北征賦》、班昭《東征賦》。魏晉南北朝紀行賦據清·嚴可均《全上古三代秦漢六朝文》考尋到的為55篇，包括殘篇和存目（從公元184年算起。其中建安時期約有27篇；正始至宋的紀行賦約有10篇，；南朝約18篇）。[2]有關“紀行賦”的研究論文主要有兩種形式，一為綜合性研究，一為單篇賦作研究。前人對紀行賦的研究主要集中在以下幾個方面。

一、紀行賦的體制特征及內容

劉勰《文心雕龍·詮賦》中論述了對賦的結構的認識：“既履端于倡序，亦歸馀于總亂。序以建言，首引情本，亂以理篇，迭至文契。”紀行賦的體制結構也大致由序、正文、亂三部分組成。[3]

王琳《簡論漢魏六朝的紀行賦》根據減榮緒和劉勰所論，認為紀行賦的主要內容特征可歸納為:1、記述與經歷之地有關的人文掌故，2、摹寫經歷之地的山水景觀。并認為，漢魏六朝紀行賦的重要特色是“因地及史”。劉敏、李元旭《漢魏六朝紀行賦論略》將紀行賦的特點歸納為：從產生背景看，紀行賦一般產生在某個王朝王綱解紐或朝代更替之際，或軍閥混戰之時等；就內容而言，是作者對其行程經歷的真實記錄；就藝術特點而言，紀行賦的藝術手法各個時期不盡相同。綜合各家觀點，紀行賦的突出特征有兩點：因地及史與述山水。

二、紀行賦的淵源

賦的起源有四種：古詩之流；原本詩騷，出入戰國諸子；本于縱橫家；源于隱語。[4]對于紀行賦產生的淵源，研究者基本上都認為：濫觴于楚辭中的《涉江》、《哀郢》。

王琳《簡論漢魏六朝的紀行賦》一文中認為：漢魏六朝紀行賦“論所經人物山水”的特征，從表象看來，與屈原《涉江》及其它作品存在聯系。從深層考察，二者在重視歷史方面也可以說是相通的。屈原作品中征用往古歷史，來諷諭楚王，以抒發憤怨的“借古諷今”的筆法影響了漢代辭人。這是我國紀行作品的發端。此外，賈誼《吊屈原賦》在旅途中憑吊先賢、抒發感慨的形式，以及漢大賦諸如游獵等賦作中的紀行成份，如揚雄的《甘泉》、《河東》，都對后來紀行賦的形成產生了重要影響。

三、紀行賦的形成與發展分期

紀行賦確立的標志，有兩種觀點。一是認為紀行賦確立于劉歆的《遂初賦》。大部分的學者持此觀點，如馬積高、許結、王琳、宋尚齋等。如郭維森、許結在《中國辭賦發展史》中提到：劉歆《遂初賦》是見存第一篇“述行賦”，并開啟了后世述行賦的創作。此外，少部分學者認為，紀行賦應正式確立于班彪的《北征賦》。如高光復在《賦史述略》一書中認為：《北征賦》開出辭賦中紀行一體，后來《東征賦》、《西征賦》均采用這種紀行手法而加以發展。

關于紀行賦的發展分期，有兩種類型：一是以時間為序來劃分；一是以紀行賦的題材類型來劃分。于浴賢在《六朝紀行賦繁榮之鳥瞰》中認為，漢代為紀行的濫觴期，未成巨瀾，而將六朝紀行賦分為三個重要的類型時期：建安三國時期的“軍旅紀行賦”；南朝出現的“寫景抒情類紀行賦；兩晉南北朝的“詠史紀行賦”。于浴賢先生是以紀行賦的題材發展來劃分紀行賦的發展。宋尚齋先生則以時間為順序，將紀行賦的發展分為：漢代、建安末期至魏初、兩晉、南朝、南朝末五個階段，并認為兩晉為紀行賦的高潮期，南朝末為紀行賦的衰落期，雖偶有作品出現，但已如秋后的野草，沒有什么生命力。劉敏、李元旭《漢魏六朝紀行賦論略》一文將紀行賦為分為：兩漢，確立期；建安三國，發展轉變期；兩晉，繁盛期；南朝，漸變期。

四、紀行賦的藝術研究

紀行賦與屈騷，研究集中在屈原作品對紀行賦的影響上。臺灣學者蘇慧霜《論屈原作品和騷體紀行賦》一文從題材、藝術手法、思想意蘊三方面，探討了屈原作品對后世騷體紀行賦的影響：“輕舉遠游”之愿想、“酌奇玩華”之妙文、“朝夕歲時”之筆法，是屈原詩歌具有巨大藝術魅力的原因，為“述行序志”的辭賦精神發揚宏大。紀行遠游因此成就詩人靈魂的高貴，為情寫景，因景興情，“情”“志”交融的抒情寫志特色，發展成為騷體紀行賦普遍自覺的藝術特色。馮小祿《不遇·玄思·宮怨·述行——簡論屈騷影響下的漢代獨創騷體賦》認為，在屈騷影響下的述行賦，寫出了北方大地的蒼涼風物，并有意識地借景抒情，在題材上有彌補北方文學的地理“缺憾”作用。

建安時期的軍旅紀行賦研究。于浴賢立足整個紀行賦的發展史，探討了軍旅紀行賦的三個變化：題材上，從詠史到軍旅活動；立意上，從刺世到頌美；體制技巧上，從長篇巨制到短小精悍、完整凝練。李敬《論建安七子軍旅紀行賦》一文從“七子”軍旅紀行賦的內容、產生原因、特征、藝術風格的時代性四方面綜合論述了軍旅紀行賦。山東師范大學李云的碩士論文《六朝紀行賦研究》從美學的角度，探討了建安時期軍旅紀行賦的“崇高美”與“英雄情結”。

寫景類紀行賦研究。相較于軍旅紀行賦，寫景類紀行賦的研究顯得不足，研究主要集中在山水類紀行賦的藝術特色上。于浴賢認為，寫景抒情類紀行賦，感情色彩凄愴悲傷；善于借景抒情，創造意境；寫景集中，猶如一幅山水畫，具有鮮明的時代特色。此外，述山水類紀行賦與山水文學的關系也得到了重視。

紀行賦的抒情性研究。李炳海《跋涉遐路 感今思古——漢代紀實性述行賦品評》從以史為鑒的角度，將漢代紀行賦分為：衰世嘆治亂，亂世嘆興亡，治世嘆存沒三種類型。并指出，漢代紀行賦，既有對國家命運的關注，又有對家族及自身遭遇的慨嘆。具有強烈的歷史感，又有可資借鑒的現實意義。栗壟秋《由班彪<北征賦>看<昭明文選>中紀行賦的抒情方式》一文從感物而興，情以景觀；敘史述事，情以事觀；闡理釋義，情以理觀等三個方面對紀行賦抒情方式予以分析，凸現其特點。

五、紀行賦與其他文體的交叉研究

近年來，紀行賦與其他文體的關系也開始受到研究者的注意。主要集中在：紀行賦“因地及史”的結構方式，及述山水的特點對后世文學作品的影響。

霍松林《紀行諸賦的啟迪，五言古風的開拓——杜詩雜論之一》認為，杜甫能將簡短的五古拓展為波瀾壯闊的鴻篇巨制，紀行賦起了決定性的作用。從命題到以紀行為主線的結構模式，都上承紀行賦。山東師范大學李云的碩士論文《六朝紀行賦研究》討論了紀行賦對山水詩和后世登臨懷古之作的影響。紀行賦“紀行—寫景—抒情言志”的結構模式，描寫過程中主觀客觀的轉換以及情景的轉移都對山水詩有影響；詠史類紀行賦大量描寫歷史人物及其事跡，通過對這些歷史人物及其事跡的敘述表明作者對歷史和現實的看法，達到以古諷今的目的，這一形式對后世登臨懷古之作有著極大的影響。

六、單篇紀行賦作研究

單篇的紀行賦作品研究散見于各類專著中，以單篇論文形式發表的研究論文數量也頗為豐富。單篇紀行賦作品研究相對集中在劉歆《遂初賦》、班彪《北征賦》、班昭《東征賦》、蔡邕《述行賦》、潘岳《西征賦》、謝靈運《撰征賦》。研究的問題主要有兩大類型：其一是考證研究，如李艷《論班昭<東征賦>的創作年代》、郭殿忱《潘岳〈西征賦〉吐魯番殘卷考釋》；其二為思想藝術研究，如張宜遷《博采史傳 情詞美亹——劉歆〈遂初賦〉簡析》、楊穎《班昭〈東征賦〉中的情志》。

結語:

紀行賦作為“一代文學”之賦的一種重要題材，二十世紀八十年代以來獲得了巨大的發展，但相較于都邑賦等題材類型，研究成果略顯得薄。研究方向集中于六朝，兼及兩漢，唐以后幾乎無人問津。研究重點在紀行賦的發展演變及其繁榮、衰落的原因，紀行賦的特點及藝術，建安時期的軍旅賦，具體紀行賦作品的評析。而紀行賦與其他文學形式的交叉性研究，紀行賦的價值與地位還有待進一步深入探討。此外，紀行賦的研究也需要新的研究方法的介入。唯有如此，才能促進紀行賦研究走向更加繁榮的局面。