中華文化？費孝通說：看玉器

白描，作家、教授，現任魯迅文學院常務副院長，兼任日本創價大學、中國傳媒大學、對外經濟貿易大學、延安大學等高等院校客座教授，中國工藝美術學會玉文化專業委員會副秘書長、中國作家書畫院常務副院長。在文學創作、文學評論、文學教育之外，長期致力于中國玉文化研究，著有《秘境——中國當代玉市考錄》《翡翠紀》《翡翠中華》《傳統工藝美術的文化自覺與文化整合》《當代玉雕藝術發展現狀及隱憂》等，發表大量當代玉雕藝術家評介文章。分別主編、編纂《2008中國玉器百花獎作品集》《2009中國玉器百花獎作品集》，并獨立擔任作品鑒評。曾參與大型翡翠作品《炎黃之根》《雪域明珠》《萬世師表》等的設計創意工作，獨立擔任巨型翡翠作品《開天辟地》的創意和監制。

寫作這篇文章，適從英國歸來。

在英期間，去大英博物館參觀，在中國館，同行的中國作家們讓我講講展示在眼前的那些玉器。大英博物館館藏中國玉器，相對于其它浩博的中國藏品，數量不算太多，等次參差不一，但卻涵蓋了從史前到明清各個歷史階段富有特色的器物，勾畫出中國玉器和中華玉文化發展的脈絡。

神秘玄幻可做多義詮釋的良渚文化玉琮，以拉絲工藝精細鏤雕的商代玉鹿、西周玉人，代表封建禮制顯示品秩地位的漢代玉組佩，敬天禮地、奉神事鬼的璧璜管勒、竅塞覆面，裝點威儀的韘佩劍飾，明承宋工以繁復的花下壓花手法雕琢的玉帶板，清代的玉陳設器擺件……所有這一切，構成了前后貫穿數千年的中國歷史、中華文化的圖像敘事，讓參觀的中國作家們從一個全新角度看到中華文明根系和承傳發展鏈條。這是書面敘事之外的對中華文化的另一種解讀，也令陪同參觀的英國作家同行深受震撼。

著名社會學家、民族學家、中國社會學和人類學的奠基人之一費孝通先生，曾論及中國古代玉器與傳統文化的關系：東方文化，尤其是中國文化，有很多獨特的東西，但是哪些東西是西方文化所未見而為中華文明所獨有？

費孝通先生指出：“在此，我首先想到的是中國玉器。因為玉器在中國歷史上曾經有過很重要的地位，這是西方文化所沒有或少見的。”費孝通先生沒有選擇漢字、瓷器、絲綢，而將玉器作為中華文化最具代表性的概念符號，并認為應該把對玉器的研究作為研究民族精神和優秀傳統的導向和鑰匙，將這一人類寶貴財富，貢獻給未來世界。

中國玉器和玉文化，因為與宗教信仰、國家典章制度、中華民族精神和人們內心深層意識緊密聯系在一起，所以，它在數千年多姿多彩的傳統文化構成中，一直是一條主脈。當下中國欣逢盛世，是玉器和玉文化有史以來前所未有的發展黃金機遇期。

撇開科技進步帶來的生產力水平提高因素不談，關于玉器發展的一些根本性問題，諸如玉器的服務對象、玉器的交流傳播方式、玉工的主體性地位、各級專業性機構組織的配置、原材料的開發周轉、各種推動創作和生產的激勵機制等等，都發生了根本性變化。

鬼神天命束縛和王公貴族專享，是中國玉器數千年擺脫不掉的藩籬和桎梏?，F在的服務目標卻歸依于人民大眾，人民大眾的審美理想和消費需求，成為玉器生產和玉器市場的主宰。

早先玉器“不鬻于市”，絕無在市場流通的可能性，宋代雖開玉器買賣之先河，但構不成玉器交流的主要通道。而今天，玉器市場聲威壯闊，以匪夷所思的海量吸納吞吐，打造了一個屬于中國人的運營和消費模式，直接推動了一個完整產業鏈的形成和發展。

中國古代從事玉雕行業的人地位低下，被稱為“玉工”“磨玉匠”?！秴问洗呵铩份d古時有“物勒工名”制度——一些重要的器物上，必須刻上工匠的姓名。舉世聞名的秦始皇兵馬俑，上邊就留有工匠名字。不少宋版書，在書口內就有刻工的署名。干將鏌铘寶劍，一對工匠夫婦造出來，就用這對夫婦的名字命名，這是很高的榮譽。碑文刊石也都會鐫刻上工匠的名字……但唯有玉器屬于例外。工匠決不能勒名于物，這不是制作者不重要，而是玉器太重要。中國古代存世玉器多不勝數，但知名知姓的玉雕人僅能數出孫壽、陸子岡、姚宗仁等不多幾位。如今隨著社會進步，玉雕工作者的地位一步步提高，有成就者被評為大師，“玉工”“磨玉人”的稱謂已不復聞，改而尊稱“玉雕藝術家”。他們的作品可以理直氣壯地署名，可以成名成家，可以先富起來，這使得他們的藝術創造才華得到極大發揮。

過去有玉器生產的專業組織管理部門，但那是宮廷造辦機構，是為統治者服務的。現在建有各級專業學會、協會，其宗旨是為玉雕藝術家，為行業發展和社會公眾玉文化消費服務，自然有著本質不同。過去玉器原材料受到開發、運輸、配置等條件制約，現在這一切均不成問題。政府和民間組織的各種評選、獎勵、展賣活動，也是早前從未有過的文化景觀，是一種制度創新、機制創新、文化創新。所有這一切，猶如火箭之于衛星，助推中國玉器和中華玉文化一飛沖天，躍上歷史發展的一個全新高度。

中國玉雕藝術承載著既往和當下的許多信息，它是生活的藝術，是歷史文化的“活化石”，既有歷史性又有現代性，是古老民族文化積淀的記憶和象征。玉雕藝術家的作品，如同作家寫書、音樂家譜曲、畫家畫畫一樣，對受眾來說，現在和將來，都有可能成為一種獲取觀念、解讀社會、認識歷史的重要物質對象。

我認為，出自優秀玉雕藝術家的中國當代玉雕作品，都具備上述物質和精神的雙重意味，這是“中國制造”，是獨有的中國藝術語匯，帶有鮮明的中華文化印痕，毫不夸張地講，這是中華文化尊榮而高貴的徽征，世界因此會從一種被稱作“空間圖像敘述”的特殊載體了解我們，而我們，以及我們的子孫，也會滿懷敬仰地看待當代玉雕藝術，正像我們滿懷敬仰地看待早前各代輝煌的玉雕藝術一樣。