沒有理論，玉雕只能停滯不前

王金厚，天津人，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任天津市特種工藝品廠車間主任、技術(shù)科科長(zhǎng)、廠長(zhǎng)，天津?qū)氂袷瘏f(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、玉器專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，天津市工藝美術(shù)研究所所長(zhǎng)，天津工藝美術(shù)協(xié)會(huì)及學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，并曾多次擔(dān)任中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”評(píng)委。王金厚早期一直從事工藝美術(shù)研究工作，尤其對(duì)玉器藝術(shù)研究有著很深的造詣。2011年撰寫（主編）的《玉海津?yàn)憽芬粫到y(tǒng)地介紹了天津22位“天津市玉雕大師”的玉雕生涯。2012年主編刊物《中國(guó)玉雕藝術(shù)》。

本年度在上海舉行的“神工獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)有著特殊的意義——它不僅評(píng)出了參展玉雕作品的各類獎(jiǎng)項(xiàng)，還和《收藏》雜志聯(lián)手評(píng)出了三位當(dāng)代“玉雕藝術(shù)評(píng)論家”，我是其中一位。獲選自然非常高興，但更令我高興的是，中國(guó)當(dāng)代玉雕界已經(jīng)開始重視對(duì)玉雕藝術(shù)的評(píng)論了。這在玉雕界應(yīng)該說是一次飛躍，一次升華，值得慶賀。

中國(guó)玉雕藝術(shù)歷史悠久，博大精深，不僅是我國(guó)工藝美術(shù)門類的重要代表，同時(shí)也是我國(guó)文化藝術(shù)體系中的精粹。它的歷史發(fā)展始終延伸、影響到我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事、宗教、文化等領(lǐng)域，并且從古至今一脈相承。而從宮廷、皇權(quán)和神秘狀態(tài)走向人民中間，還是在我國(guó)改革年代，這是中國(guó)玉雕歷史發(fā)展中的一大改變。今天，我國(guó)玉雕行業(yè)發(fā)展方興未艾，如火如荼，這也是前所未有的。

然而，隨行業(yè)快速發(fā)展而來的，還有眾多負(fù)面問題充斥其間，影響著這門中華古老藝術(shù)向前推進(jìn)和發(fā)展，如設(shè)計(jì)低劣、俗氣，做工粗糙、笨拙。即便是在較高層次的玉雕作品中，也存在著很多藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性問題。這些問題由于一直得不到批評(píng)和正確引導(dǎo)，致使近年來中國(guó)玉雕界很少出現(xiàn)有震撼力和藝術(shù)感染力的玉雕高端藝術(shù)品。

當(dāng)然，玉雕界出現(xiàn)的各種問題，原因有很多，如原材料的短缺，制作人員的技術(shù)水平低下，各地技術(shù)力量的不均衡，更多的考慮經(jīng)濟(jì)效益等，但更為突出的是，設(shè)計(jì)人員、創(chuàng)作人員的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作水平還有待提高，這是一個(gè)根本性的問題。

散落于民間的眾多手工作坊，需要用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和培訓(xùn)等方法長(zhǎng)期引導(dǎo)，逐步解決技術(shù)水平提高的問題。各省市的高級(jí)技師、玉雕大師、工藝美術(shù)大師等，這些高層次的技藝人才，則還需不斷提高他們的綜合學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)作水平。加強(qiáng)藝術(shù)評(píng)論是提高中國(guó)玉雕整體水平的一種極好的辦法。

回顧歷史，在解放以后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，雖然也沒有開展藝術(shù)評(píng)論工作，但那個(gè)年代卻有一種很好的風(fēng)氣得以暢行，就是生產(chǎn)玉雕的各單位堅(jiān)持評(píng)選質(zhì)量和開展作品的交流，這是提高玉雕作品水平和玉雕產(chǎn)品質(zhì)量的一種很好的辦法。隨著改革開放的展開，玉雕回到民間，但這種好的現(xiàn)象也隨之消聲匿跡。

任何藝術(shù)只有通過理論的研究與指導(dǎo)才能得以提高。缺乏理論研究的藝術(shù)，最終就只能保持在一定的水平上停滯不前，沒有生命力。玉雕藝術(shù)也不例外。

開展玉雕藝術(shù)評(píng)論不是空洞的，他是用藝術(shù)理論來指導(dǎo)玉雕作品創(chuàng)作過程中的具體問題，明確藝術(shù)方向，推進(jìn)玉雕藝術(shù)向前邁向。

開展玉雕藝術(shù)評(píng)論可以推出很多優(yōu)秀的玉雕藝術(shù)作品，指明這些作品的藝術(shù)特點(diǎn)和在創(chuàng)作過程中釋放出的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這樣可以全方位將當(dāng)代玉雕藝術(shù)優(yōu)秀作品推向世人，從而影響整個(gè)玉雕界的創(chuàng)作水平全面提升。

開展玉雕藝術(shù)評(píng)論，還可以把一些優(yōu)秀作品的作者推介給社會(huì)公眾。好的玉雕藝術(shù)作品是由具備各方面知識(shí)和水平的作者創(chuàng)作出來的，評(píng)論作者的創(chuàng)作思想和個(gè)性的藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)作方法，自然也是提高玉雕創(chuàng)作的很好的手段。

開展玉雕藝術(shù)評(píng)論，至少對(duì)高層次創(chuàng)作人員在玉雕創(chuàng)作中一些不負(fù)責(zé)任的態(tài)度能夠形成遏制，對(duì)那些創(chuàng)作水平較低作者則能給予提示，使他們提高藝術(shù)理論，開闊眼界，激勵(lì)自己，有目的地提升技藝。

開展玉雕藝術(shù)評(píng)論，不要只說好話，不提缺點(diǎn)，我們主張?jiān)谟竦袼囆g(shù)評(píng)論隊(duì)伍中，一定要樹立態(tài)度明朗、旗幟鮮明、決不當(dāng)“老好人”的風(fēng)范。評(píng)論要評(píng)論出高水平，讓人心服口服，只有這樣才能引導(dǎo)玉雕藝術(shù)創(chuàng)作向健康方向發(fā)展。

中國(guó)玉雕界有史以來還沒有一支藝術(shù)評(píng)論隊(duì)伍，在玉雕界開啟藝術(shù)評(píng)論之風(fēng)也是當(dāng)務(wù)之急。因此，本次上?！吧窆お?jiǎng)”和《收藏》雜志提倡的開展玉雕藝術(shù)評(píng)論和評(píng)選“玉雕藝術(shù)評(píng)論家”是一件極好之事，它必將促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代玉雕走向一個(gè)新階段。