性靈寫作 心動成詩

“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆。”——《敘小修詩》里的這句話擲地有聲，穿越歷史的時空如今依然回蕩在詩意的天空。公安三袁的“性靈說”強調文學創作要直接抒發人的性靈，表現真實情感，追求個性風格。袁枚在《隨園詩話》中提出“詩人者，不失其赤子之心也”，“作詩不可無我”，也就是說，作詩要有真性情，要有個性。據此，筆者針對初中生的心理特征提出了“性靈寫作”，即初中生寫作要有真情，凸顯自己的個性特征，表達自己內心真實的觀點、看法。“性靈寫作”的特征是心動、情動、言動。所謂“心動”是所寫之物皆因心動而生；所謂“情動”則是所寫之物凝結了作者的愛憎之情，亦能引起讀者的愛憎之情；所謂“言動”則是所用以描寫的語言充滿了靈動之氣，富有個性，能引起讀者的審美感受。筆者通過幾年的實踐取得了一定的成果，現將多年的“性靈寫作教學”心得做個梳理總結。

一、心眼相通，感乎于中

《晉書·樂志上》：“夫性靈之表，不知所以發於詠歌；感動之端，不知所以關於手足。”感動之語是人類最美的語言，最能打動人心的語言。當大千世界呈現在我們面前時，詩人能從中淬煉出優美的詩歌來，是因為他們有一顆敏感的心、一雙善于捕捉感動的眼，心眼相通，最富詩意。為何當王勃寫出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，閻公嘆曰：“真天才，當垂不朽矣！”這是因為王勃“言人所欲言，言人所不能言”。人們看到的景物與王勃一樣，但是沉淀于心的感受卻是不一樣的，因為王勃是用心眼一起來欣賞這些景物，而別人不是。我們想要寫出“性靈文字”，首先要做到的是“心眼相通，感乎于中”。因此，教師在教學過程中要記得引導學生細膩地去感受周圍發生的一切變化。

在微風拂面中感受春的腳步，在柳枝舞動中感受自然的生機，在沙沙細雨中聆聽自然的歌唱，在白云的飄動中感受云卷云舒的愜意。觀海則感受到“海納百川，有容乃大”的胸襟；登山則感受“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢；賞月則體會到“海上生明月，天涯共此時”的情懷……如果自然萬物的變化能夠引起一個人心靈感動的話，那么，他離“性靈寫作”也越來越近了。

筆者每周會要求學生以自然界中的一種景物作為寫作對象，字數不做限制，文體不做限制，主要抒發自己對自然萬物的感受。學生在這種練習中漸漸地愛上了寫詩，也許這些錯落的詩行是最適合抒發性靈的文體。

如有一學生寫的《家鄉的小河》：

一條小河/彎彎曲曲/沿著村落/奔向江海

河面上/那曾經孩童的歡笑/漸行漸遠/消散在渾濁的上空

河底那/曾經歡快的小魚/如今/已不知所蹤

只有那/灰色的煙霧/頑強地繚繞上空

褐色的水草/已然失卻了綠色的希望

小作者用錯落的詩行通過一條河流的變化表達了現代化進程中農村遭遇工業污染的悲哀，把眼中的小河與心中的故鄉聯系在一起，真切地抒發了內心的悲涼。

二、想落天外，個性寫作

要把內心中的感悟化成靈動的語言，還須聯想和想象。李白的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”可謂是想落天外，充滿個性。“性靈寫作”也需要聯想和想象，需要抒寫個性。

當看到一種事物，可以在頭腦中聯想到與之相關聯的其他事物。這種關聯可以是內在的，也可以是外在的。比如，看到柳枝想到美麗婀娜的女子；看到飽滿的麥穗想到豐收的喜悅等；看到圓可以聯想到零、光環、太陽、月亮、球等具體的事物，也可以聯想到周而復始的生活、圓滿的結局、親人的團圓等。聯想與想象在寫作中是必不可少的，它們是語言靈動的必不可少的要素。當學生學完《紫藤蘿瀑布》后，他們被感動了。于是，有的學生寫下一首《紫藤花》：

那串串紫色的憂郁/像雨滴敲擊著我的心靈/在我的心頭顫動

那是自然的牽掛/任由風吹雨打/堅強地偎依著山崖

詩行雖短，卻情深意長。

聯想和想象落實在語言上，大多是采用排比、擬人、比喻等修辭手法。因此，在性靈寫作教學的指導過程中，要注意對語言修辭的指導。當學生寫出一個句子，他的意思表達沒有達到比較完美的效果時，教師要進行恰當的引導，讓他換個表達方式，以達到完美的表達效果。比如，有個學生寫了篇《春草》，原稿是這樣：

我不想驚動你/問聲早/你還躺在露水中眠

鄉村中/城市里/你綠油油的/煥發出勃勃生機

原稿中前半部分用了擬人，后半部分則實寫，前后修辭不一使得詩歌缺少了韻味與詩意。于是，我就引導學生下半部分也用擬人的手法來寫。最后定稿為：

我不想驚動你/只為問聲早/甜甜的你/還躺在露水中酣眠

鄉村中/城市里/你以旺盛的綠意/用生命蓬勃了整個春天

靈動的詩意就這樣通過擬人的手法形象地表現出來。

三、詩意棲居，精神寫作

社會飛速發展，人心浮躁，這些都或多或少地影響了當代學生。在考試制度的高壓下，學生們的作文中充斥著浮華的濃厚的“文字化妝”，喪失了生命本真的淳樸的自然之美。“性靈寫作”則對學生的精神世界有著很高的要求，它希望寫作者能夠詩意棲居，進行精神寫作。

當詩意棲居于大地之上時，一切的存在物都成了你精神的食糧。為了讓學生在浮華的世界中多存一份本真，筆者在教學中必不可少要朗讀一些“心靈文字”，讓學生從這些文字中去感受世界的美、感受精神的力量。記得愛默生曾說“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解，以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。筆者在課堂上朗讀這些文字，也正是希望學生們能夠在生活中獲得靈感。

教學不能止于朗讀，還要讓學生從生活中攫取素材，以心靈關照生活，讓生活在心底涌現出美感。筆者每周會讓學生寫隨筆，這些隨筆都是生活、心靈的記錄。有個學生在隨筆中以《大海》為題，寫道：

媽媽又一次帶我來到海邊觀海，這時的我看海仿佛有了另外一種心境。當看到了“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的寬廣自由時，我仿佛覺得自己也在大海中暢游，呼吸著海里的氣息，心曠神怡。浪花在大海中歌唱，猶如天籟之音，總覺得“此曲只應‘海’中有，‘陸上’難得幾回聞”！突然間，我想起了海子的“面朝大海，春暖花開”的詩句。

這則隨筆雖短，但卻是生活與心靈相結合的記錄，外在之物牽引著心靈，讓心靈也隨著波浪的起伏而涌動。小作者用稚嫩的筆觸記錄了心潮涌動的過程，這就是精神寫作。

除了讓學生從生活中攫取素材外，筆者還讓學生大量閱讀雜志、報紙，如《讀者》、《意林》、《每周文摘》等，讓他們在這些美文的世界中領略美的風光，感悟美的真諦，醞釀創造美的沖動。

“性靈寫作”在多年的實踐中取得了一定的成果，學生的寫作水平明顯提高。作為教師，能夠把自己的教育思想在現實中踐行，并取得成果，對于教育事業也算是奉獻了微薄之力。

路之甚遠，行之彌艱。吾將在詩意求真、性靈抒寫之路上不斷求索，永不氣餒！

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參考文獻

［1］葉圣陶·跟大師學語文:怎樣寫作［M］·北京：中華書局，2007.8

［2］袁枚·隨園詩話(上下)［M］·北京：人民文學出版社，1982.09

（責任編輯 韋雄）