《四庫全書總目》關于元代詩歌品評的全面性

摘要：在學術界，元代詩歌歷來不受到重大重視，而處于被忽視的地位。《四庫全書總目》卻從獨特的視角出發，給予了元代詩歌以中肯的評價。《四庫全書總目》既收錄了元代文學成就高的詩人作品，也收錄了那些生卒不詳的詩人作品；既收錄了漢人詩歌作品，也收錄了大量少數民族詩人的作品；既對作品的優點予以肯定，也指出其不足之處。由此可見，《四庫全書總目》對于元代詩歌的品評具有全面性的特點。

關鍵詞：《四庫全書總目》；元代詩歌；品評；全面性；

《四庫全書總目》是我國歷史上十分重要的一部目錄學著作，同時又可以稱得上是一部文學批評著作。在對歷代作品作了簡要介紹以后，又給出了精當的評價。元代詩歌歷來不受到文學界的重視，一直處于被忽視的狀態。然而近年來，元詩的價值逐漸得到了肯定，關于元代詩歌的品評也成為了學者們研究的對象之一，《四庫全書總目》中對元代詩歌的品評也受到了人們的關注。

1、各層次作品一視同仁

《四庫全書總目》在品評元代詩歌作品時采用一視同仁的原則。在元代文學發展史中，耶律楚材、元詩四大家、楊維楨等大家的作品自然受到世人的關注，《四庫全書總目》也理所當然將其收錄其中，并予以品評。同時，對于那些名不見經傳的作品，《四庫全書總目》非但沒有忽視，而是采取了客觀的批評態度，對其存在的價值予以肯定。

元代詩壇不乏大家，如耶律楚材、元詩四大家、楊維楨等人，其在詩歌發展史上的地位不容忽視。對于他們的作品，《四庫全書總目》給予了高度的評價。《四庫全書總目》卷一百六十六《湛然居士集》，評價耶律楚材時說道：“今觀其詩語皆本色，惟其所如，不以研煉為工。雖時時出入內典，而大旨必歸于風致。”《四庫全書總目》評價其“語皆本色”、“不以研煉為工”，正是從“自然”方面肯定了他的文學成就。卷一百六十七《道園學古錄》寫道：“有元一代，作者云興。大德、延祐以還，尤為極盛。而詞壇宿老，要必以集為大宗。”一句話就指出了虞集在文壇中的地位。《楊仲弘集》寫道：“文章一以氣為主，而于詩尤有法度。自其詩出，一洗宋季之陋。”《范德機詩》寫道：“范梈詩格實高，其機杼亦多自運，未嘗規規刻畫古人。”評價《文安集》則說揭傒斯的詩“清麗婉轉，別饒風韻。”“神骨秀削，寄托自深，要非嫣紅姹紫，徒矜姿媚者所可比也。”由此可見，對于在文學史有重要地位的作家，《四庫全書總目》順應了以往的結論并在此基礎上做出了新的評價。

在對成就卓越的詩人作品作出評價的同時，《四庫全書總目》也不忘發掘那些名不見經傳的作品的價值。卷一百六十六中收錄了張觀光的《屏巖小稿》。張觀光，字直夫，始末未詳，是一位名氣不大的詩人。但《四庫全書總目》卻對《屏崖小稿》予以了肯定，“全集皆格意清淺，頗窘于篇幅，然吐屬婉秀，無鈞章棘句之態。”又如卷一百六十六中提到的《蘭軒集》，作者王旭“其事跡不見于《元史》。談藝家亦罕見稱述。”對于這樣一位淹沒于歷史中的人物，《四庫全書總目》對其作品也予以了品評，稱“其詩隨意抒寫，不屑屑于雕章琢句，而氣體超邁，亦復時見性錄。”再如《牟山小隱吟錄》的作者黃玠也是“姓名不見于史傳”之人。以上幾人皆屬于名不見經傳的作家，其詩歌價值也多被世人所忽視，而《四庫全書總目》能夠打破傳統的只關注名人的狹隘觀念，給予這些詩人的詩歌價值以肯定。

《四庫全書總目》正是從全面性出發，不僅對歷代所認可的作品予以品評，同時也看到了那些不常見作品的價值，收錄并予以精當評價，使其不再因缺乏名氣而被歷史埋沒，從此消失于文學長廊中。

2、各民族作品兼容并包

《四庫全書總目》對作品的收錄不存在民族歧視觀念，在發揚漢民族文化的同時，也不抹殺其他民族的文學成就。元代是我國第一個由少數民族建立起來的統一的封建王朝，獨特的歷史環境促使了各個少數民族詩人的出現。眾多民族詩人的存在，便形成了元代獨特的詩壇，而《四庫全書總目》更是從兼容并包的角度出發，對元詩進行了全面收錄與品評。

首先，肯定了漢族詩人的成就。清朝統治者在對待漢文化方面采取接納吸收政策。卷一百六十六評價《松雪齋集》時稱趙孟頫“風流文采冠絕當時。不但翰墨為元代第一，即其文章亦揖讓于虞、楊、范、揭之間，不甚出其俊也。”趙孟頫的詩清邃奇逸，在元代文壇獨樹一幟。又卷一百六十七《清容居士集》寫道：“其詩格俊邁高華，造語亦多工煉，卓然能自成一家。蓋桷本舊家文獻之遺，又當大德、延祐間為元治極盛之際，故其著作宏富，氣象光昌，蔚為承平雅頌之聲。文采風流，遂為虞、楊、范、揭等先路之導，其承前啟后，稱一代文章之鉅公，良無愧色矣。”這段評價簡明而扼要的指出了袁桷在元代文學史上的地位。

其次，少數民族詩人是元代詩壇上不可忽視的重要力量。他們接受漢文化，用漢語作詩，寫出了不少優秀作品。卷一百六十七《石田集》，稱馬祖常“詩才力富健，如《都門壯游》諸作，長篇巨制，回薄奔騰，具有不受羈靮之氣。”馬祖常是重要的色目詩人，其古體詩“似漢魏”，近體詩“入盛唐”，七言絕句更是為人稱頌，《四庫全書總目》對其的評價十分精當。色目詩人薩都剌是元詩的冠冕。他的詩歌比較關注時事。卷一百六十七收錄其《雁門集》：“虞集作《傅若金詩序》稱：‘進士薩天賜最長于情，流麗婉轉。’”由此可見，薩都剌的詩歌得到了世人的肯定。此外，廼賢的《金臺集》、余闕的《青陽集》或《青陽山房集》、丁鶴年的《丁鶴年集》也被收錄到《四庫全書總目》中。

無論是漢族詩人作品，還是少數民族詩人作品，《四庫全書總目》都予以收錄，展現了各民族的詩歌創作景況和不同民族詩人的詩歌創作風格。這種不分民族，不分地域，廣泛收錄詩歌的做法，也正從一個層面說明了《四庫全書總目》品評元代詩歌的包容性、全面性。

3、評價有褒有貶

我們在看待客觀事物時，要從全面的的角度出發，一分為二的分析問題。品評詩歌也是同樣的道理，既不能一味地過分褒揚，也不能胡亂的妄加指責。《四庫全書總目》在品評元詩的時候，在一定程度上就做到了客觀全面的評價，褒中有貶，貶中又有貶。

首先，褒中有貶。對于元詩中的優秀作品，《四庫全書總目》予以贊揚，同時指出其不足之處。元代詩僧善住，“是元代存詩最多的詩僧。不僅存詩多，而且他的詩確實是元代詩壇的上乘之作。”卷一百六十六《谷響集》卻寫道：“及核其篇什，則但工近體，大抵以清雋雕琢為事，頗近四靈、江湖之派，終不脫宋人窠臼。所言未免涉于過高。”卷一百六十八《青村遺稿》談到金涓的詩：“深慮其薦達，志趣頗高。然其詩不出江湖舊派，摹寫山林，篇篇一律，殊未有超旨。”《四庫全書總目》先指出其詩歌志趣頗高，這是其優點，緊接著指出其不足之處，“篇篇一律” ，缺乏新意，“殊未有超旨”。這即是在贊揚之時看到其不足，全面的分析與批評。

其次，貶中有褒。對于那些長期被世人忽視的有瑕疵的作品，《四庫全書總目》能夠發現其文學價值，并給予肯定。卷一百六十六《竹素山房詩集》提到了吾邱衍，稱“其詩頗效李賀體，不能盡脫元人窠臼。然胸次既高，神韻有別，往往於町畦之外逸致橫生，所謂‘王謝家子弟雖不復端正者，亦奕奕有一種風氣’也。”卷一百六十六《陳秋巖詩集》，詩人生平本就不可考，可見其在詩壇影響不大，《四庫全書總目》卻予以了肯定評價，“其詩大抵源出元、白，雖運意遣詞少深刻奇警之致，而平正通達，語無格礙，要自不失為雅音也。”又如卷一百六十八《玉笥集》中提到的撰者鄧雅，書中寫道：“今觀其詩，雖未免稍涉率易，而氣味沖澹，頗有自然之致究為不失雅音。”這是從客觀的角度出發，在看到其缺點的同時，也能發掘其獨特的藝術價值，從而使這些名不見經傳的邊緣作品在文學史上占有一席之地。

《四庫全書總目》對元代詩歌的品評是客觀而全面的，既看到了所收錄作品的獨特之處，同時也能發現其存在的不足。不盲目追隨他人的看法，而是從作品本身出發，對其進行批評，從而做到褒中有貶，貶中有褒。

對于元代詩歌，《四庫全書總目》不論成就大小，都予以收錄品評，一視同仁，不偏不倚；對于各民族的作品，予以收錄品評，兼收并包；品評方面，更是全面客觀，褒中有貶，貶中有褒。從這個層面來說，《四庫全書總目》不是為一部優秀的文學作品，其文學價值值得我們去肯定。