劉震云《一腔廢話》文體淺析

摘要：縱覽劉震云的小說，文本的狂歡、精神的歧義、豐富與多層面的叩問被表現(xiàn)的淋漓盡致，他用后寓言式的模式將敘事變成主體的想像和臆想，來探尋人類現(xiàn)實生活的精神真想。解讀劉震云的《一腔廢話》，不妨從文體學(xué)的角度來解析和解構(gòu)，從而探尋劉震云在“這腔廢話”中所要表達(dá)的精神意蘊。

關(guān)鍵詞：劉震云；一腔廢話；文體；

時至今日，文體學(xué)研究不再是巴赫金、陀思妥耶夫斯基等外國人的專屬，國內(nèi)文體學(xué)研究已經(jīng)成為文學(xué)研究的一種重要工具被運用，劉震云的《一腔廢話》用后寓言式的模式將敘事變成主體的想像和臆想，從五十街西里眾生們的日常存在——無論是修鞋的、賣雜碎的、電視明星、資本家……他們都陷入日常生存的“一腔廢話”中的狀態(tài)來探尋人類現(xiàn)實生活的精神真想，立意深刻。本文從文體學(xué)角度來解析廢話、解構(gòu)廢話，探尋劉震云在“這腔廢話”中所要表達(dá)的復(fù)雜的精神意蘊和特質(zhì)。

一、諷刺性模擬——解構(gòu)權(quán)威

通讀《一腔廢話》，讓我們得知它是一個奇特的文本，字里行間滲透著對現(xiàn)實、歷史、人生的戲擬。作品通過陌生化處理，以一種嬉戲的方式來講歷史。如擬權(quán)威語言：

老馬忘乎所以，只見他金光閃閃，舉起自己的右手在喊：

“朋友們好！”

所有的精神病人都興高采烈和訓(xùn)練有素地回應(yīng)——萬千條喉嚨的喊聲撼動山岳：

“太尉好！”

老馬：

“朋友們辛苦了！”

精神病人：

“為太尉服務(wù)！”

這是我們國家現(xiàn)實社會中最為讓人熟悉的一段官方政治辭令，這種話語隨著長時間的運用，只具有交際功能而失去了現(xiàn)實意義，僅僅成為了一種上級與下級之間、發(fā)話者與聽話者之間的交流、溝通及等級的確立。這種擬權(quán)威語言的出現(xiàn)，彰顯了作者揶揄反諷的語調(diào)和態(tài)度。

再如戲擬現(xiàn)實生活語言，打燒餅賣雜碎湯的老郭，對參加夢幻劇場的賣白菜的小白說到：

“身在五十街西里的菜市場，心里卻裝著全世界。”“我為人人，人人為我，這倒和你身在菜市場胸懷全世界的理想沒有沖突。”“如果這個難題你解決不了可以通過三條求助熱線獲得幫助。這三條求助熱線是：你可以通過電話求助你的丈夫，也可以通過麥克風(fēng)求助現(xiàn)場的觀眾，如果這兩條你都不滿意，那么你最后可以舍遠(yuǎn)求近把這一任務(wù)交給你的引路人也就是導(dǎo)演我……”

這是對模仿秀上的諷刺性模擬，這場模仿秀看上去具有神圣性、救贖性，它是主體“老侯”與客體“傻子”之間的荒唐互動。然而當(dāng)作者通過戲擬的方式來表述，其主體的說話者（作者）與客體的聽話者（讀者）進(jìn)行交流時，其意義卻發(fā)生了明顯的分裂，作者的主旨與辯論的主旨已分道揚鑣，我們讀出來的應(yīng)該是表面言辭之外的意義，看似神圣實則荒誕，看似崇高實則卑下。

“把一個人嘴上的話移用到另一個人的嘴上，內(nèi)容依舊，而語調(diào)和潛臺詞卻變了。”①這就是諷刺性模擬所具有的文體魅力。它所具有的顛覆力量和意義重組力量都是其他形式所不能達(dá)到的。它敢于沖破一切禁忌，戲擬一切事物，體現(xiàn)出一種無所畏懼、挑戰(zhàn)一切的狂歡化姿態(tài)。劉震云正是通過對權(quán)威語言和現(xiàn)實生活語言的諷刺性模擬，讓讀者在會心一笑的過程中體會到現(xiàn)代社會精神荒蕪的痛苦，體會到文化沙漠中人類自我體驗的缺失。

二、并置式語言——廢話不廢

所謂繁復(fù)式并置，是在一句話或者是一個句群單元中將意義相近甚至相同的詞匯排列在一起，共同表達(dá)同一個意思。②如第九場《顏色》，關(guān)于集體合影的大討論中，一個莊嚴(yán)的大會堂馬上變成熙熙攘攘的菜市場，叫賣聲不絕于耳：

“快來涂赤色”，“快來涂橙色”，“快來涂黃色”，“快來涂綠色”，“快來涂青色”，“快來涂藍(lán)色”，“快來涂紫色”……“快來涂各種混合色！”

語句的重復(fù)不僅是文字本身的簡單重復(fù)，而是為了強調(diào)語句的意義，而意義的重申也并非重復(fù)的真正目的，其真正的目的是要表明古往今來歷史的重復(fù)，事件的重復(fù)。③通過這些復(fù)的無可皈依性，盲目的從眾與狂歡占據(jù)了生活的主體，對自我精神的審視與自我心靈的窺探卻少的可憐，我們真正所需要的被忽略和遺忘。

所謂混合式并置，則并置的雜糅形式：

這時老馬已經(jīng)聽傻了，腦子的齒輪已經(jīng)跟不上老蔣話語和邏輯轉(zhuǎn)動的速度——這時老馬有些懷疑：難道別人的思維在水晶金字塔的照耀下速度也加快了獨獨落下了他？——只好像一個真正的瘋子和傻子一樣——看你多像一頭笨貓——點點頭。

這段話形象的表現(xiàn)出了當(dāng)老杜退出歷史舞臺，老蔣執(zhí)政時代到來之后，老蔣對老馬一番洗心革面的教導(dǎo)后，老馬的心理活動。老杜和老蔣完全相悖的政治手段，使老馬接受的猝不及防，上段話中四個破折號的運用，形象表現(xiàn)了這種猝不及防對老馬帶來的心靈沖擊，第一個破折號出現(xiàn)悖反式并置：老馬對自己未能及時轉(zhuǎn)換思維的質(zhì)疑；第二個破折號之后是繁復(fù)式并置：老馬在新思維面前只能采取盲目順從的態(tài)度；第三個破折號之后是組合式并置，“看你多像一頭笨貓”，這是和上文中老馬對老蔣的教導(dǎo)思考完全無關(guān)的，僅僅是對自我狀態(tài)的見縫插針的小嘲弄；于是最后一個破折號，點點頭，完全接受了老蔣的思想。

三、綜述

通過對《一腔廢話》的文體學(xué)解析，可以窺見出作家對我們所生活的這個社會產(chǎn)生的思考和強烈的質(zhì)疑——這本小說的價值和意義就在于它將作家的思想以及對于生活的感受和盤托出，雖然在這本小說中，時間喪失了真實性和確定性，變得不可捉摸起來，但是通過對話語的解構(gòu)和重組，關(guān)照出了作家思想和心理的真實——對這個世界最為真實可信的思考。精神生存的豐富性、多樣性、復(fù)雜性、悖論性和后現(xiàn)代的敘事放縱、言語狂歡之間的蹊蹺和風(fēng)險，在對作品語言的文體解析中暴露無遺。