跟《中國好聲音》一起去看中國好風景

2012-04-29 00:00:00張靜

up向日葵 2012年19期

2012年夏天，《中國好聲音》橫空出世，引來了一眾人對好聲音的瘋狂追逐。舞臺上，不少聲音讓人難忘，其中少數民族歌手的加盟，更給觀眾帶來了驚艷感。

涼山彝族的吉克雋逸，哈尼族王子李維真，阿美族姐妹花……這些曾經散落在深山或高原上的美妙歌聲，邁過幾千里，進入鋼筋枷鎖般的城市，被那些被流行搖滾重金屬洗刷了許久的耳朵聽到，一瞬的驚慌失措后，身體便欣然地想載歌載舞。

中國56個民族，敬神明、慶豐收、結喜事、訴衷腸……習俗文化差別何其大，不同地域，不同環境，經年累月，每個民族都形成了自己表達情感的方式。

麗江古城中，納西古樂流傳了700年，還在被年近花甲的老樂者唱響，他們顫顫巍巍的拉動手中流傳了百余年的老樂器，就好像整個人生，都獻給了動聽的絲竹之聲；

帕米爾高原，數千米海拔，有著深邃眼神高挺鼻梁的塔吉克族人唱著自己的民歌，氧氣稀薄，環境惡劣，他們吹鷹笛，騎牦牛，歌聲歡快，那聲音從離天空最近的世界屋脊傳來，好似天籟；

蒙古大草原，成吉思汗的后裔們大碗喝酒大口吃肉，他們粗曠奔放，熱愛格斗，卻演繹著細膩多愁的歌。

……

異域歌聲，總充滿愛憎分明，充滿直白的示好，充滿歌者的熱情，甚至是牧馬人身后的大草原，男女傳情時的一張繡花手帕，路過某片湖泊時見到的難忘風景……觸動的，都是最原始可愛的靈魂。

如果你也曾被好聲音感動過一整個夏天，不如背上包，來一場“發掘之旅”。金秋十月，我們約好，用耳朵來旅行。

麗江納西族

國境之南，象山以南，獅子山以東，正是古城麗江，納西族人就世代居住在這里。

走在麗江的大街上，隨處可見穿著寬腰大袖的褂子，系百褶圍腰，披羊皮披肩的納西族婦女，街邊行走的游客入鄉隨俗，穿上30元一件的印有東巴文的紀念衫，互相還猜測著這至今還在使用的象形文字的意思。

700年前，納西族人為逝者安魂，創造了納西古樂，700年后，古城依舊，小巷石街，溪水潺潺，一米陽光下，納西古樂越走越遠。

好聲音推薦：麗江古城區的納西古樂不得不聽的納西古樂

有人說，不到麗江不算到云南，不聽納西古樂不算到麗江。納西古樂，絕對稱得上中國好聲音。

在麗江古城一座中間帶有天井的二層古院，就是麗江中國大研納西古樂會。地上沒有方磚，也不見地毯，只鋪著一層新鮮松針，空氣中彌漫著淡淡松香氣。正房作為舞臺，古樸而簡陋，臺上橫梁處懸掛著一排十幾位老先生的照片。這個看似簡陋的地方，就是游客們能尋覓到真正納西古樂的場所。

相傳納西古樂有著嚴苛的傳承方式，演奏者多為年老藝人，樂器也很古老。他們遵循以師帶徒或父帶子的方式，使古樂代代相傳，并用工尺譜為媒介以口傳心授的方法傳教。師傅口唱工尺譜，一曲曲一句句地教，徒弟一曲曲、一句句地背。

也不知道是不是學習方式太過嚴謹和漫長，最后真正演奏、演唱納西古樂的，大多數都是年逾花甲的老人家。古老的曲子、上百年歷史的古老樂器，以及年長的藝人們，也構成了納西古樂的“三寶”。

在古樂會里，老藝人們顫顫巍巍地在女孩的攙扶下緩緩上臺，30多位納西古樂老傳人端坐并怡然演奏著，絲竹之聲再配以恢宏的演奏，獨特的“東巴調”、李后主所寫名詞“別時容易見時難”而譜的古曲《浪淘沙》、宮廷音樂《八卦》……沉悶的鼓聲，象是擊進了心里，鈸“鏜鏜鏜”的聲音也似乎是從上古敲出來。而納西古樂也從這些老藝人口中、手中譜出，意境超然。

嘗一口傳統納西族小吃

納西族的人們口味偏重，本土食物以酸辣咸為特點。

麗江粑粑

粑粑原是納西馬幫帶在路上吃的干糧，易存放不易變質。主要原料是麥面粉，做成后呈金黃色餅狀，外酥里嫩。佐著熱雞豆粉吃味道更佳。

雞豆粉

采用高原豆類——雞豆磨成粉加水制成。冷卻成形后即可涼食，亦可熱食。涼食與紅辣椒、花椒、青蔥、韭菜、麻油、酸醋等佐料腌拌而成。熱食多在寒冷季節，用平底鍋兩面煎黃，再按各人口味加上麻、辣、酸的各種佐料，吃下全身暖和。

黃豆面

黃豆面并不是用黃豆做的面條，只是在湯底中放入被油炸的噴香酥脆的黃豆，然后加上蔥、辣子、油和香醋。

奇風異俗之——納西族的男人不養家

在麗江，有句話流傳甚廣：納西族男人一生只做七件事：琴棋書畫煙酒茶，而納西女人開門也有七件事：油鹽柴米醬醋茶。

這句話說的就是納西族男人不用養家的傳統。在納西族，男人不用有多大出息，蓋房子、娶媳婦、曬太陽就是他們一生中最大的事，如果能知識淵博一點那更好，在全世界都以瘦為美的時代里這個民族還是以胖為美，所以戴眼鏡的黑胖男人在納西族簡直就是極品……簡單點說，如果做個幸福感排名調查，納西族男人極有可能登上榜首。

俗話說娶個納西婆，勝賽十頭騾。外出打工、干活、從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯……這些都是納西族女人的事情。哪家男人若是拋頭露面了，便是這家女人的恥辱。所以，在納西族里，所謂的美女，就是身強力壯、膚色黝黑、能干活的女人。而男人們則舒散悠閑，弄樂寫字去了，種花、養鳥、寫字、畫畫、打麻將是他們的日常生活縮影，納西女人則只能在大年初一才能睡一天的懶覺。

有人說現代文明沖擊肯定會對這個彩云之南的民族產生影響，而事實是——如果能和當地男導游聊天，他會驕傲地告訴你，傳統就是傳統，現在納西族的女孩依然如此。末了，還反問一句：讓納西族男人去干活？這正常嗎？

旅途之——在滬沽湖坐上摩梭人的豬槽船

納西族族系的一支摩梭人就住在離麗江古城不遠的瀘沽湖畔。如果說麗江古城是世外桃源，瀘沽湖則更加遠離塵世，那里70年代末期才有汽車往來，甚至現在從瀘沽湖去西藏還要靠馬幫。

說道這片封閉的地方是如何被外人知曉，可能還要追溯到當年超女評委中戴花的楊二車娜姆。這個從瀘沽湖畔走出的神秘女人讓外界人更加了解了瀘沽湖，了解了“女兒國”和納西族的文化，包括其中的“走婚制度”。當年“走婚制度”在主流社會被爭議的沸沸揚揚，如今，一部分摩梭人已經從“令人艷羨”的“走婚”改為和漢族一樣的婚姻登記制度了。

與“走婚制度”一樣有特色的，是當地的豬槽船。豬槽船是整根木頭掏空做成，撐船的是摩梭族人。有人說：“瀘沽湖的水有多清、有多藍、有多深、有多甜，瀘沽湖的摩梭人有多么爽朗、歌聲有多么動聽，只有在劃船游湖時你才能感受到。”

在瀘沽湖，坐上摩梭人的豬槽船，看瀘沽湖的美，聽天生音樂家摩梭人唱“美麗的瀘沽湖，俊美的獅子山……”才能真正感受到不虛此行。

看從一顆石頭上“長”出來的古城

在距麗江以北約 120公里的金沙江大峽谷旁，還有一座古城，因為整個古城都建在一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上，所以被稱為石頭城。這里是納西人最原始的聚集地。在這里，無論是房屋、建筑，還是語言，都很好地保留了納西族群最真實的一面，人們也很純樸，還保留著日出而作日落而息的習慣，石城門口經常坐著幾個納西老婦，看到來人她們會熱情地微笑搭訕。

沿石城小道拾級而上，進入古城。城內巷道縱橫，宅院相鄰，有近百戶人家。這些人家擠在一塊大石頭上，難免街巷狹窄，但到處都和樂融融。石頭城里最別致的景象大概是滿城的“石頭家具”，納西人就地取材，有些石頭稍稍雕琢一下就成了天然板凳，有的石頭被用來做灶，有的被納西人拿來鑿成水缸，甚至還有些被修鑿成石床。

10月，這個石頭城的“稻浪”景觀也值得期待，古城周圍連綿梯田里的稻谷會在金秋成熟，金黃的麥浪會隨著山風起伏，流金溢彩，遠看起來，如一片黃金浪潮。

帕米爾高原上的塔吉克族

帕米爾高原被稱為世界屋脊，這里空氣稀薄，常年云霧纏繞，生活在此的塔吉克族人因此個頂個的強悍。

他們是中國唯一的一個印歐人種，有著深邃的眼神，高高的鼻梁，在他們之中流傳著古樸的歌謠，紅極一時的《花兒為什么這樣紅》的源頭就在這里。《古麗碧塔》、《斯別》、《古力阿洛甫》……這里流傳的民歌，空曠，美，而又字字句句出于自然。

雪山下，塔吉克族人騎著牦牛，吹著鷹笛放聲唱著古老的民歌，那歌聲，恍若天籟。

好聲音推薦：被稱為“天籟之聲”的塔吉克族民歌

來自帕米爾高原的古老歌謠

塔吉克族民歌發源于帕米爾高原，高原上的人們自古就能歌善舞，創造了不少古老歌謠。

歌謠的內容十分豐富，習俗歌、愛情歌、敘事長詩歌……這些民歌在塔吉克族里日日被歌唱著，在這片并不富饒的地方，大家用歌聲表達喜怒哀樂、表達理想、敘述歷史和故事。比如姑娘出嫁時人們要唱“出嫁歌”，為向姑娘祝福，祝她找到了好婆家。在舉行婚禮的早上，人們要唱民歌《斯別》，讓主人早早起來招待客人。接著還要唱《孜堯法特米克納姚熱木》，讓主人熱情、大方地招待好客人。而最被我們熟知的塔吉克民歌，是《古麗碧塔》，這首塔吉克族人人都會唱的情歌，后來成了電影《花兒為什么這樣紅》主題曲。

塔吉克族人對自己的民歌十分熱愛，民歌已經成為了他們生命的一部分，就連在他們家中做客，主人都會在茶余飯后用歌聲款待客人，與客人同樂。

奇風異俗之——李晨送石頭的好習慣，大概是跟塔吉克青年學的

發明追女要送石頭這招的，不是李晨，而是在綠草如茵的草原上生活了千百年的塔吉克族。

眾所周知，少數民族的婚俗、戀愛習慣頗為奇妙，比如苗族男女互對情歌，比如傣族男女潑水示好，塔吉克族的習慣則更加離奇，稱得上是大草原上的一道景觀。

塔吉克族青年男女經常放歌對唱的場面，這倒稀松平常，由于過著分散和游移的游牧生活，很多青年都通過這樣的對歌活動結下情誼。當他們感情發展到一定程度的時候，小伙子便悄悄給姑娘送上一對耳環，姑娘則精心繡一個“繡花包“送給戀人。有時小伙子到遠方去放牧，姑娘就用兩塊小花布縫一個小包，裝上一根燒焦的火柴棒托人捎去，表達自己的思念，比喻想得心都焦了。小伙子收到后，立即捎還給一個用紅線縫口的黃布包，內裝些杏仁和頭發纏著的黃色小石頭。意思是：我也很想念你，心情很沉重，你見到頭發就像是看到了我，我的心是屬于你的。

遠望《西游記》中沙和尚的故鄉白沙山

帕米爾高原上還有一處美景不可不提，那就是“沙山倒影”——白沙山和流沙河。

帕米爾高原上山峰不在少數，白沙山雖然只有460米高，但長度卻綿延到了1200米。每當勁風吹來高原的時候，白沙山會發出呼呼響聲，因此以前人們又叫它“響沙山”。

好山通常伴著好水，白沙山就緊鄰兩個湖泊，并形成了“沙山倒影”的高原美景。而豐美的水草，簇群聚集的水鳥，更為這座白色的山峰平添了幾分清新活力。白沙山，流沙河，當風輕水靜時，流沙河河面如鏡、白沙山頂白云似雪。從遠處望去，在遠方的青山和近處綠草的映襯下，尤其顯得蒼茫。

據說這里還是《西游記》沙和尚發跡的白沙山和流沙河，相比于“美猴王”水簾洞的張揚，沙和尚的地盤低調的很，經過了千萬年的天地造化后，神話和傳說還是為后人留下了遐想。

旅途之——看帕米爾高原上的“雪山誘惑”

10月的帕米爾，好像哪個畫家不經意間制成的油畫，天空、雪山、湖水、草原、落葉、裸露在河床上的銀色的石塊、甚至包括塔吉克婦女和兒童身上那艷麗的服飾……都似乎汲取了所有色彩的精華，卻又沒有一絲刻意和雕琢，有著人工無法企及的美。

而對于雪山迷來說，帕米爾高原不得不來，是因為這里連綿的冰山。

慕士塔格大概是帕米爾高原上最為人所向往的雪峰了，“冰川之父”的美名多年以前就印在了全世界背包客的頭腦中。它位于喀什去往塔什庫爾干的中巴公路邊，和卡拉庫里湖緊緊“捆綁”在一起。走近它時，會發現，天空如洗，湖水如鏡，倒映著慕士塔格山、公格爾山以及公格爾九別山這一連串的雪山，碰上時辰對了，還能看到讓很多人夢寐以求的“日照金山”景象。

在帕米爾高原凝望遠處的雪山和冰峰，心悅誠服地被自然折服，那感覺，是種無法想象的在世界屋脊上的瀟灑與奔放。

買一頂“吐瑪克”

“吐瑪克”是塔吉克族在冬天戴的一種皮帽。皮帽外觀為高筒帽，外圍用黑絨編織而成，里層是優質羊羔皮。帽子頂部被裝飾了幾道紅線，表面繡有塔吉克圖案的花邊。在塔吉克族，青年人多為白綢子做邊，而老年人和中青年人大多用彩色做邊。帽子上還繡有色彩繽紛的民族圖案，做工十分精細，看起來美觀大方，別有一種民族風情。

比較神奇的是，這款帽子非?！鞍俅睢保共皇钦f好搭衣服，而是適合各種年齡、臉型等，在塔吉克族，戴上這款帽子的男人們都顯得英俊不凡。

帽子不僅外觀養眼，也非常有實用性。天冷時，可以把帽檐放到底，成為筒狀，護住耳朵和脖頸，防風御寒。這種皮毛是塔吉克婦女用手工做成的，純天然的材質讓這款皮帽非常柔軟和輕巧。如果要帶回塔吉克族的紀念品，這款售價在兩三百元的帽子是不錯的選擇。

內蒙古草原上的蒙古族

或許是因為草原的寬廣，蒙古族人在表達情感時格外愛憎分明。一間蒙古包，一瓶68度的白酒，一人一大口，一圈喝光，一刀一大塊羊肉，撕咬著又香又腥，這就是他們的待客之道。

這些成吉思汗的后裔們，仿佛從不知什么叫怯懦，他們豪邁憨厚，偶爾兇狠，愛好格斗，個個都好似英雄。

上帝厚待這些人，因此賜予了他們藍天白云、肥沃草場、牛羊成群。夏季放牧，他們驅趕著牛羊游蕩在藍天白云間；秋季收儲，他們歡樂聚會。上帝賜給他們悠閑緩慢，一如他們的歌聲，字少腔長的是長調，曲調緊湊的是短調，唱出的，都是這些草原寵兒們簡單而歡樂的生活。

好聲音推薦：蒙古族的長短調

草原戀歌——內蒙古的長調與短調

蒙古民族絕對算得上是音樂最好的傳承者，在蒙古包里，在蒙古族同胞的口耳之間，永遠流傳著上輩人傳給他們的歌，其中的“長調”和“短調”特別出名。“長調”歌腔舒展，節奏自由，歌詞內容絕大多數是駿馬、駱駝、羊群、藍天、白云、水草，悠揚的歌聲富有草原味道和生命力。短調民歌則篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，歌詞簡單，廣泛運用疊字，往往是即興歌唱，靈活性很強。

對北方草原游牧民族不太熟悉的人，往往認為蒙古族音樂也應像其外在性格那樣，總是鏗鏘有力充滿著驃悍氣息，這實在是一種誤解。事實上，蒙古族民間有許多這樣的諺語：“牙齒掉了咽到肚里，胳膊斷了藏在袖里?！边@種性格在內蒙古音樂上表現就尤其突出，情感細膩，善良多憂都在長調民歌和短調民歌中被唱出來。

旅途之——在呼倫貝爾，做一匹幸福的“馬”

“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”這幾乎是中國所有80后從小就聽熟的歌曲，那時候不少人都聽著歌，勾勒出眼前的畫面，草原茫茫天地間，潔白的蒙古包散落在河邊，然后想著，如果自己是那匹在草原上自由自在奔跑的馬那該多好。

在原生態被逐漸摧殘的今天，呼倫貝爾大草原的美難能可貴，那里幾乎還沒有任何污染，還時刻上演著“風吹草低見牛羊”的壯觀景象。

在這里，可以拍到比windows桌面還好看的美景；可以找個小坡頭，坐在上面發呆，夕陽暖暖地曬著，遠處是歸家的羊群與馬兒；可以坐在呼倫湖畔，請當地人告訴你關于呼倫湖的美麗傳說，或者自己坐在湖邊自己幻想，這湖當配以怎樣綺麗浪漫的故事……

享受金秋十月的胡楊林

胡楊是種奇怪的植物，據說“活著不死1000年，死后不倒1000年，倒地不爛1000年”，更神奇的地方在于，同一棵胡楊樹上可長出三種葉狀———楓葉、楊葉和柳葉，所以胡楊又叫“三葉樹”。

金秋季節的胡楊林美的非常霸道，當漠野吹過一絲清涼的秋風，樹葉顏色便會不知不覺地由濃綠變成淺黃，繼而又變成杏黃。遠遠望去，好像一片在層層變幻的金色海洋，一派富麗堂皇的景象。漫步在其中，好像進入了神話世界，落日時分，晚霞的紅會映照在胡楊上，胡楊的葉子就會由金黃變成金紅，色彩變幻可愛的很。而茂密的胡楊也長得千奇百怪，有的粗壯，有的挺拔，有的嫵媚……獨特的景觀讓人大有風景此處獨好的感覺。

曾經張藝謀就看中過這篇胡楊地，拍攝了電影《英雄》，章子怡和張曼玉兩位美人在此刀劍相見，你來我往。若干年后，《英雄》已經遠去，但美麗的胡楊林留在了觀眾心底里。

探秘巴丹吉林沙漠

有時候，沙漠并非象征著滅絕生機，至少巴丹吉林沙漠不是。

巴丹吉林沙漠位于內蒙古自治區阿拉善右旗北部，面積4.9萬平方公里，其西北部還有1萬多平方公里的地域至今尚無人類的足跡。傳聞說，古時有一德高望重的喇嘛在沙漠禪修，后人為紀念他，便將他曾經生活過的大漠以其法號“巴丹”命名。

人對未知的事物總是充滿好奇，不少背包客們就愿意到這片無人區探秘，不少人徒步或者騎著自行車進出這片沙漠。行進中漫漫黃沙之間，不時有映入眼簾的藍瑩瑩的湖泊，環湖而生的植被，香火日盛的廟宇，以及生活在湖畔的大漠人家……這些都是讓沙漠造訪者們驚嘆不已的事情。

奇風異俗之——在內蒙古要做的幾件事

1.宿蒙古包感受牧民生活

蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋。以前，蒙古族人為了牛羊而不斷遷徙，蒙古包方便拆卸和運輸的特點正好適合草原牧民的游牧生活，因此被沿用了千百年。如今，隨著民族“漢化”的日益嚴重，草原牧民已經越來越少，住蒙古包的則更少，說不定哪一天，蒙古包就會成為過去時代的回憶。

2.在呼倫湖蕩舟，感受蘆葦飛鳥間的穿梭

呼倫貝爾正是因為有了呼倫湖而美麗，草原也因為有了湖水的映襯而不凡。在呼倫湖蕩舟，在茂盛的蘆葦中飄蕩，偶有飛鳥成群結隊而來，與人嬉戲，別有一番情趣。

3.策馬馳騁于綠色海洋

一望無際的大草原里，如果不能“策馬奔騰，活的瀟瀟灑灑”，豈不是辜負了大好時光？膽大一點，你也可以成為“馬背上”民族的一員。

4.那達慕大會參與摔跤

如果自認是個生不逢時但驍勇善戰的英雄，完全可以在那達慕大會中體驗一把草原漢子的威武雄壯。

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