木雕雅韻

百年市井風(fēng)物，在木雕上遺風(fēng)仍在，韻味悠長(zhǎng)。

在我的畫(huà)室中，有一件從老建筑上拆卸下來(lái)的附屬構(gòu)件。在長(zhǎng)度僅110厘米，高30厘米，厚10厘米的一塊整木上，用對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖裝飾方式及層層鏤空透雕的雕刻技法表現(xiàn)了松、柳、竹蔥蘢林木；飛檐斗拱的亭臺(tái)、樓宇牌坊等建筑所組成的市井；裝束各異、形態(tài)生動(dòng)的人物以及奮蹄揚(yáng)鬃的駿馬。

這件作品的人物以仨、倆組合?；蚪徽劊蛲栖?chē)，或催馬即行，還有形如情侶者在樓臺(tái)上與路人揮手呼應(yīng)，活脫脫一幅數(shù)百年前中國(guó)民間生活畫(huà)卷。從局部殘留的髹金上看，這件作品當(dāng)年也曾金妝彩繪，但隨著歲月的流逝，金、彩已經(jīng)褪去，而精美的木質(zhì)雕刻卻依然引人入勝。每當(dāng)明澈的陽(yáng)光透過(guò)精雕細(xì)鏤、穿插繁復(fù)的五六層層次而形成奇妙的點(diǎn)點(diǎn)搖曳的光斑，整個(gè)木雕作品就如同注入了生命，一時(shí)間風(fēng)拂樹(shù)搖，人聲訚訚，車(chē)轔馬嘯，煙云氤氳……

這件木雕的材質(zhì)并不名貴，是很典型的“軟木”，即相對(duì)“硬木”的紅木而言，這類(lèi)軟木多為銀杏、苦楝、香樟類(lèi)，這件木雕就是銀杏木。從風(fēng)格及雕刻手法來(lái)看，有著濃郁的嶺南風(fēng)格，是很典型清代潮州金漆木雕。

在中國(guó)傳統(tǒng)四大木雕中，黃楊木雕與龍眼木雕一般作為小型擺件用于祭祀和裝點(diǎn)陳列，雖然也精美雅致，但由于表現(xiàn)形式所致多為單體木雕，所以，收藏界稱(chēng)為“小木雕”。而潮州木雕與東陽(yáng)木雕自產(chǎn)生以來(lái)長(zhǎng)期與建筑相結(jié)合，依托于建筑藝術(shù)并以圓雕、浮雕、鏤雕多種技法在建筑上表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、倫理意識(shí)、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、民情風(fēng)俗等不同內(nèi)容，使建筑主體與裝飾木雕從內(nèi)容到形式達(dá)到完美的統(tǒng)一，是與廣大庶民百姓關(guān)系最為密切的美術(shù)形式之一，是真正的充滿生活情趣的“大木雕”。 與清雅質(zhì)樸多為高低浮雕的東陽(yáng)木雕相比，潮州木雕則多采用多層鑿刻鏤空、髹漆瀝金的技法而更顯得金碧輝煌、瑰麗多姿，也更加民俗化而受到人們的喜愛(ài)。

在潮州地區(qū)，房屋的脊、檐、外壁，通常飾以灰批、嵌磁、磚雕或石雕；木雕則被安置在門(mén)、窗、前廊的梁架、柱頭等顯眼而又不受日曬雨淋的地方；家具方面，大則屏風(fēng)、幾案、床榻，次則櫥柜、椅凳，小至放燈芯、盛紙媒的筒子，莫不加以雕飾；而在過(guò)去，與祭祀有關(guān)的神龕神轎，饌盒、爐罩、燭臺(tái)等，更是木雕藝人們的用武之地。

潮州木雕用的是當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的普通木材，建筑梁架裝飾雕刻比較粗曠，所以一般用杉木；而在梁架之間的一些細(xì)部枋、額雕飾則多采用樟木、銀杏。這些材質(zhì)質(zhì)地并不堅(jiān)密，藝人取其有一定的韌性和易于奏刀的優(yōu)點(diǎn)，刻得層層疊疊、玲瓏剔透；刻后再予以髹漆貼金，不僅輝煌燦爛，且能抗潮避蛀，經(jīng)久不致崩裂變形或腐朽。

木雕題材多來(lái)自民間為人們所喜愛(ài)和熟知的神話、傳說(shuō)、戲曲和歷史故事，這也是其一大特點(diǎn)。廣闊的題材內(nèi)容，復(fù)雜的裝飾要求，促使著藝人們探索、創(chuàng)造出多種多樣的形式與手法。浮雕、圓雕、通雕、線刻，或單獨(dú)、或相間、或綜合地靈活運(yùn)用，甚至借鑒長(zhǎng)卷繪畫(huà)的形式，構(gòu)圖不受透視法則的約束，人物加以適當(dāng)?shù)淖冃?；不?qiáng)調(diào)縱深的真實(shí)感，講究的是疏密勻稱(chēng)，穿插聯(lián)結(jié)，緊湊結(jié)實(shí)；把曲折復(fù)雜的故事在一個(gè)畫(huà)面上有條不紊地聯(lián)系起來(lái)，既有著敘事的明了完整，又兼顧到造型的單純概括；既能給人以一目了然的印象，又經(jīng)得起仔細(xì)玩味賞品。從這件藏品上就可以清晰地見(jiàn)到這些特點(diǎn)。

在今天全民收藏的大潮中，收藏有價(jià)值的藝術(shù)珍品并不容易，瓷、玉之類(lèi)傳統(tǒng)藏品價(jià)值世人皆知，而且贗品眾多，如果說(shuō)還有潛力的收藏，可能就是長(zhǎng)期以來(lái)歸于“雜件”的木雕了，因而有緣收藏這件美品也算是幸事。

后來(lái)，我曾在廣東省博物館的潮州木雕專(zhuān)項(xiàng)展廳中見(jiàn)到了許多潮州木雕精品，很驚喜地發(fā)現(xiàn)我這件藏品也完全有資格列為館藏級(jí)了。所以，2008年，在一家國(guó)內(nèi)知名的收藏網(wǎng)所舉辦的一屆賽寶會(huì)上，我送展的這件藏品在眾多的參賽品中脫穎而出獲得亞軍。

如今，這件木雕靜靜地安放在我的畫(huà)室一隅，在陽(yáng)光的沐浴中與我仿佛進(jìn)行著穿越時(shí)空的無(wú)言對(duì)話，我對(duì)這件藏品講述的是什么故事并不知曉，但我知道，作為人類(lèi)文明教化的造型藝術(shù)必是誨善、求真、頌美，相對(duì)善于借大匠法器而言天下道理的“民間”木雕藝術(shù)而言，其中所包含的人們善良而美好的愿景是古今共有的。