和諧社會(huì)背景下高校體育教育的人文觀念構(gòu)建

中圖分類號(hào):G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A 文章編號(hào):1009-9328(2012)10-000-02

摘 要 運(yùn)用文獻(xiàn)資料和邏輯分析法，指出高校體育教育在“單純生物體育觀”指導(dǎo)下的體育實(shí)踐中存在的問題和局限性。通過對(duì)人文理念的討論和理解，提出在高校體育教育中應(yīng)該滲透人文關(guān)懷，并討論了體育教育中實(shí)施人文關(guān)懷的有效途徑，有利于促進(jìn)體育課程教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 和諧社會(huì) 體育教育 人文關(guān)懷 構(gòu)建

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想[1]。“和諧”作為一種社會(huì)狀態(tài)，是社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的一種表征。以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)必然要求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也是教育的最高目標(biāo)。由國(guó)家教育部于2002年8月頒發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)明確指出了促進(jìn)學(xué)生健康(身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好)是體育課程之本，強(qiáng)調(diào)體育課程要實(shí)施素質(zhì)教育，要注重學(xué)生終身體育意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)等，該《綱要》最顯著的特點(diǎn)是“以人為本”的基本理念始終貫穿其中。但是，目前正在進(jìn)行中的高校體育課程改革仍然問題多多。諸如課程目標(biāo)模糊、課程結(jié)構(gòu)體系單一、課程內(nèi)容選擇性差、課程評(píng)價(jià)體系尚未建立、課程資源開發(fā)不夠等等。究其原因，一是由于對(duì)課程《綱要》的精神實(shí)質(zhì)把握不準(zhǔn)，二是因?yàn)槭堋皢渭兩矬w育觀”的影響較深，在實(shí)施課程改革過程中人文關(guān)懷嚴(yán)重缺失等原因所造成。因此，目前高校體育教育亟需解決的一個(gè)重要問題，就是要樹立“以人為本”的體育教育觀，努力提高高校體育教師的人文素養(yǎng)，盡可能地在高校體育教育的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透人文關(guān)懷。

一、對(duì)人文觀念的理解

人文主義通常是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的世俗文化思潮，其主要內(nèi)容是:肯定和注重人與人性，要求在各個(gè)文化領(lǐng)域里把人與人性從宗教神學(xué)的禁錮解放出來;肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的高貴，反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)的獨(dú)裁方式和蒙昧主義;推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性等。現(xiàn)代社會(huì)提倡人文主義主要體現(xiàn)在人們能否正確對(duì)待自我、他人、社會(huì)和自然。而人文關(guān)懷則是指關(guān)注人性的自由和提升，注重人的生命意義和價(jià)值，為人類心靈歸屬尋找精神的家園[2]。教育的人文價(jià)值是把培養(yǎng)健全或完善的人格放在首位，它關(guān)注教育培養(yǎng)出來的人是否全面發(fā)展，是否具備獨(dú)立人格;它強(qiáng)調(diào)人的自由、人的尊嚴(yán)和個(gè)性的徹底解放;它要求教育培養(yǎng)出來的人不僅僅是一個(gè)勞動(dòng)者，而且還是一個(gè)有明確生活目標(biāo)和高尚審美情趣，既懂得創(chuàng)造又懂得享受的人。隨著閑暇時(shí)代的到來，人們更加重視通過體育來培養(yǎng)完善的人格。為此，我們?cè)诟咝ｓw育教育中，要充分發(fā)揮體育教育的特殊功能，通過各種途徑和方法注入人文關(guān)懷、加強(qiáng)人文教育，教育學(xué)生能正確對(duì)待自己和他人，學(xué)會(huì)與人合作共事，對(duì)群眾和社會(huì)有責(zé)任感，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，使學(xué)生的人文素質(zhì)得以提高。

二、體育教育人文觀念構(gòu)建的有效途徑

(一)從單純的生物體育觀向人文體育觀轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來，體育教育一直在單純的生物體育觀的“工具理性”下發(fā)展。譬如在體育教學(xué)中，只關(guān)注運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和生理負(fù)荷、心率曲線等數(shù)字，卻很少關(guān)注學(xué)生的心理變化及社會(huì)行為等，體育本應(yīng)給學(xué)生帶來的興趣和快樂卻得不到實(shí)現(xiàn)，健康意義、美學(xué)鑒賞和體育價(jià)值等人文關(guān)懷的因素在體育實(shí)踐中幾乎成為空白，這無疑是單純生物體育觀指導(dǎo)的結(jié)果，究其原因，其中最為根本的是對(duì)體育目的、地位及作用缺乏明晰而深刻的認(rèn)識(shí)。體育的目的是在于人的全面、自由、和諧的發(fā)展。構(gòu)建“以人為本”的現(xiàn)代體育觀是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)體育教育的必然要求。人文體育觀倡導(dǎo)塑造受教育者和諧發(fā)展的理想人格，以充分尊重和遵循人的生理和心理變化規(guī)律，尊重和維護(hù)他們的權(quán)利和人格，關(guān)懷受教育者的困難和痛苦，容忍他們的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)展他們的自主和獨(dú)立意識(shí)，鼓勵(lì)和促進(jìn)他們創(chuàng)造才能的生成和成熟。我們相信，只有擺脫“單純生物體育觀”的束縛，牢固樹立人文體育教育觀，高校體育教育才有可能步入正常軌道，還原其本質(zhì)。

(二)提高教師的人文修養(yǎng)

上世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者博伊在一份報(bào)告中提出“掌握科學(xué)技術(shù)是重要的，但更重要的是，如果美國(guó)要繼續(xù)成為一個(gè)名符其實(shí)的國(guó)家，應(yīng)該使受教育者成為有仁義之心和關(guān)心他人的人，并具有運(yùn)用所學(xué)技能為社會(huì)服務(wù)的價(jià)值觀念。”博伊認(rèn)為，如果學(xué)生只是局限于太狹窄、太技術(shù)化的知識(shí)，就很難具有歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感以及人文主義精神。他呼吁“教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)人文主義精神，學(xué)校和教師應(yīng)在每一節(jié)課中，重視對(duì)學(xué)生的人文教育[3]。”飛速發(fā)展的社會(huì)和國(guó)家正在呼喚人文關(guān)懷，作為高等教育重要組成部分的高校體育教育，也正在自覺或不自覺地接受著來自不同方面的人文熏陶和滲透，嚴(yán)峻而富有挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)迫切需要高校體育教師不僅要有較高的專業(yè)理論水平和實(shí)踐能力，而且要有自覺轉(zhuǎn)變教育觀念和思維方式，提高人文知識(shí)儲(chǔ)備、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，修養(yǎng)人文精神的行為。簡(jiǎn)單地說，人文知識(shí)主要是指文、史、哲，其中又以哲學(xué)為核心和主導(dǎo)。“正是因?yàn)槿宋闹R(shí)的系統(tǒng)性、理論性、深刻性對(duì)人生真諦有著充分的揭示，從而能啟發(fā)人們的自我反思，幫助人們臻達(dá)自我的人文境界。也正是借助于感性和理性的人文知識(shí)，經(jīng)過幾代的人們才有可能提出、探索和回答他們所面臨的意義問題[4]。”人文精神是一個(gè)自然人成為社會(huì)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度;是內(nèi)在于主體的精神品格，并體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。高校體育教師加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高人文知識(shí)的儲(chǔ)備，關(guān)鍵要將蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀文化內(nèi)化為自身的精神品格，并融入自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在實(shí)際工作中，以自身優(yōu)秀的品格、豐富的情感、淵博的知識(shí)和良好的行為規(guī)范等人格魅力，給高校體育注入更多的人文關(guān)懷，對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

(三)在體育課程教學(xué)中滲透人文關(guān)懷

高校體育教師在貫徹執(zhí)行教育賦予自身的“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)基礎(chǔ)上，要將人文素質(zhì)和人文關(guān)懷滲透于體育課程教學(xué)過程之中。利用體育教學(xué)的諸多優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性，多角度、多層次、全方位地協(xié)同培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。在當(dāng)前的高校體育課程改革中，要樹立“以人為本”的教育理念，對(duì)課程的目標(biāo)、課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容與教學(xué)方法、課程評(píng)價(jià)等方面滲透人文關(guān)懷。如在制定課程目標(biāo)上，要考慮學(xué)生身體發(fā)展水平的差異性;在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，實(shí)行開放式教學(xué)，使學(xué)生有自主選擇教師、上課內(nèi)容、上課時(shí)間的自由度[5]。要面向全體學(xué)生開設(shè)多種類型和多種形式的體育課程，以滿足不同層次、不同水平、不同興趣學(xué)生的需要;在課程內(nèi)容的設(shè)置上，要重視內(nèi)容的體育文化含量，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好;在教學(xué)方法上，要講究個(gè)性化、多樣化，提倡師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多邊互助活動(dòng)，努力提高大學(xué)生的積極性和參與度，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能。在體育教學(xué)的實(shí)踐過程中，要充分貫徹“以學(xué)生為中心”的教育原則，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，合理組織教學(xué)，抓住課上反饋契機(jī)，及時(shí)啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極主動(dòng)的參與意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生穩(wěn)定而樂觀的情緒，把培養(yǎng)大學(xué)生的“做人品質(zhì)”與“做事能力”結(jié)合起來[6]。為此，教師應(yīng)當(dāng)努力鉆研教材，挖掘教材內(nèi)容中豐富的人文內(nèi)涵，提煉教學(xué)內(nèi)容中的美學(xué)因素，在課堂教學(xué)中力求精神飽滿、情感豐富、講解形象生動(dòng)，以體育教師特有的人格魅力，將體育教學(xué)內(nèi)容中的人文因素和美學(xué)因素滲透到學(xué)生掌握體育知識(shí)、技術(shù)和技能的過程中，將人文素質(zhì)教育春風(fēng)化雨般融入體育教學(xué)各環(huán)節(jié)之中。

三、結(jié)束語

以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)必然要求，為適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)體育教育的要求，高校體育教師應(yīng)樹立“以人為本”的現(xiàn)代體育觀，自覺提高自身的人文修養(yǎng)，并將人文關(guān)懷滲透于體育課程改革和學(xué)科教學(xué)中，為高校體育課程的改革注入生機(jī)，努力使高校體育教育在促進(jìn)和培養(yǎng)大學(xué)生具備完善人格、身心和諧發(fā)展的過程中，發(fā)揮其獨(dú)特作用。

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