對(duì)師范院校體育教學(xué)中融入道德教育的思考

中圖分類號(hào):G803 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A 文章編號(hào):1009-9328(2012)10-000-01

摘 要 師范院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的教師，對(duì)師范院校學(xué)生的道德培養(yǎng)直接影響到學(xué)生畢業(yè)后的工作質(zhì)量，因此，本文對(duì)師范院校體育教學(xué)中融入道德教育提出三點(diǎn)建議:明確體育教學(xué)中道德教育的目標(biāo);注重體育教學(xué)中道德教育的方式、方法;進(jìn)行體育教學(xué)中道德教育的效果評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞 師范院校 體育教學(xué) 道德教育

在高校大力倡導(dǎo)“道德教育”的背景下，如何根據(jù)新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)及學(xué)校環(huán)境的變化探索出道德教育的新模式成為了許多學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題，大量的文獻(xiàn)資料已經(jīng)驗(yàn)證了體育的德育功能，體育教學(xué)中融入道德教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要方法，也是將師范院校學(xué)生培養(yǎng)成為新一代合格教師的有效途徑。就如何在師范院校體育教學(xué)中融入道德教育的問題，筆者提出以下幾點(diǎn)思考。

一、明確體育教學(xué)中道德教育的目標(biāo)

道德教育目標(biāo)設(shè)立的合理性和明確性是收到良好道德教育效果的前提。為了克服以往體育教師只注重體能和技能目標(biāo)的狀況，在設(shè)立道德教育的目標(biāo)時(shí)應(yīng)考慮宏觀目標(biāo)和具體目標(biāo)相結(jié)合，目標(biāo)應(yīng)具有可操作性和明確性等特點(diǎn)，即以宏觀目標(biāo)為導(dǎo)向，將每節(jié)課的道德教育目標(biāo)進(jìn)行量化，突出重點(diǎn)。同時(shí)，在設(shè)定道德教育的具體目標(biāo)之前應(yīng)該對(duì)學(xué)生的道德水平有一個(gè)宏觀的把握，即在原有的道德認(rèn)知水平基礎(chǔ)上，進(jìn)行有針對(duì)性的提高，要求不能過(guò)高或過(guò)低。

道德教育目標(biāo)的表述應(yīng)包括四個(gè)基本要素:行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件和行為程度[1]。道德教育的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生能夠觀察到的學(xué)習(xí)行為，且目標(biāo)的行為水平要符合學(xué)生的實(shí)際情況，能夠清楚的表述出學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、完成條件和達(dá)到程度。

二、根據(jù)道德教育目標(biāo)進(jìn)行教育內(nèi)容設(shè)計(jì)

體育教學(xué)過(guò)程中宏觀道德目標(biāo)的設(shè)定使體育教師能夠明確體育教學(xué)過(guò)程展開的方向，而根據(jù)具體道德目標(biāo)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)則是為體育教師“教什么”和“怎么教”以及學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠理解什么和做到什么提出建議。體育教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相比，在進(jìn)行道德教育方面具有相對(duì)靈活性和針對(duì)性等特點(diǎn)，因此在體育教學(xué)的每節(jié)課中都可以靈活安排設(shè)計(jì)道德教育的內(nèi)容，從細(xì)節(jié)處有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。例如，通過(guò)素質(zhì)練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇于拼搏、執(zhí)著奮進(jìn)的意志品質(zhì);通過(guò)技術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)塑造學(xué)生一絲不茍、仔細(xì)認(rèn)真、循序漸進(jìn)的精神意志等。因此，有針對(duì)性的道德教育內(nèi)容設(shè)計(jì)是通過(guò)體育開展道德教育產(chǎn)生效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、注重體育教學(xué)中道德教育的方式、方法

(一)體育教學(xué)中道德教育應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想

體育教學(xué)中的道德教育應(yīng)有別于其他學(xué)科的道德教育方法，避免流于形式。

傳統(tǒng)的教育方法主要有說(shuō)服法、榜樣法、表?yè)P(yáng)與批評(píng)法、獎(jiǎng)懲法等。而澄清學(xué)派的代表人物拉思斯認(rèn)為，樹立榜樣、說(shuō)服勸告、訴諸良心等傳統(tǒng)的德育方法效果不佳，是因?yàn)檫@些方法都含有說(shuō)服的意思，都有灌輸?shù)男再|(zhì)，缺少自由探究和審慎思考，而加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，重點(diǎn)是幫助學(xué)生掌握價(jià)值澄清的過(guò)程、方法和技巧，以便形成個(gè)人的價(jià)值觀[2]。以人為本的教育理念充分考慮了當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，堅(jiān)持“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)判性思維能力。因此，體育教學(xué)中的道德教育應(yīng)該給學(xué)生一定的自由選擇權(quán)，加強(qiáng)學(xué)生自我教育的能力，這是對(duì)學(xué)生個(gè)性尊重的具體體現(xiàn)，也有利于學(xué)生道德責(zé)任感的形成。

(二)積極探索體育教學(xué)中道德教育的新思路

體育教師可以以新課程改革為依托，根據(jù)體育教學(xué)的獨(dú)特性積極探索出道德教育的新方法。比如，團(tuán)隊(duì)協(xié)作法、競(jìng)賽評(píng)比法、勝利勉勵(lì)法、時(shí)機(jī)捕捉法、行為規(guī)范法、挫折磨煉法、情境創(chuàng)設(shè)法、榜樣示范法等。針對(duì)這些方法，在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)不同的情境、對(duì)象，有選擇、有意識(shí)地在具體方法中滲透道德教育。

四、進(jìn)行體育教學(xué)中道德教育的效果評(píng)價(jià)

科學(xué)的評(píng)價(jià)體系能夠檢驗(yàn)體育教學(xué)中道德教育的效果，而評(píng)價(jià)的結(jié)果又對(duì)體育教學(xué)中道德教育的調(diào)整具有導(dǎo)向作用，因此，選擇適合的評(píng)價(jià)主體、建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，是體育教學(xué)中道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。道德教育評(píng)價(jià)必須解決“誰(shuí)來(lái)評(píng)”和“怎么評(píng)”這兩個(gè)基本問題。

(一)選擇適合的評(píng)價(jià)主體

評(píng)價(jià)主體應(yīng)是多元化的，除了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的單方面評(píng)價(jià)，還應(yīng)包括學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，即應(yīng)由教師、學(xué)生、本人三方共同進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣組成的評(píng)價(jià)主體才具有科學(xué)性和合理性。

(二)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

為避免出現(xiàn)道德認(rèn)知和道德行為不一致的現(xiàn)象，道德教育的評(píng)價(jià)不能忽視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)，要注重學(xué)生道德發(fā)展的動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)。同時(shí)，在制定測(cè)評(píng)要素的過(guò)程中，根據(jù)宏觀目標(biāo)和具體目標(biāo)賦予其一定的權(quán)重，對(duì)學(xué)生的道德水平進(jìn)行準(zhǔn)確衡量。另外還要根據(jù)實(shí)踐的需要不斷發(fā)展和完善評(píng)價(jià)體系[3]。

總之，在探討體育教學(xué)與道德教育的基礎(chǔ)上，對(duì)師范院校體育教學(xué)中道德教育的現(xiàn)狀調(diào)查及干預(yù)是未來(lái)研究丞待解決的問題。

參考文獻(xiàn):

[1] 姚蕾.建國(guó)以來(lái)我國(guó)體育教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)回顧與展望[J].體育科學(xué).2004(1):44-47.

[2] 郭耀紅，張磊.當(dāng)代國(guó)外思想政治教育的發(fā)展及啟示[J].思想政治教育.2005(8):95-96.

[3] 張娟.對(duì)新時(shí)期高校開展道德教育的思考[J].教育探索.2011(8).132-133.