漢壽,這一片文化熱土

四月剛過，夏至又來，車子駛上長常高速，途經清水湖，離開長沙一個多小時后才真正感覺到季節輪換，三月抽出的嫩芽如今已翠綠，頭頂的太陽脫離了城市密集建筑的阻攔，折射在青山綠水間方才有了點夏日驕陽的凌厲感。

迎著陽光出行，我們這次的目的地是漢壽。據同行的漢壽文化部門工作人員介紹，漢壽得名于東漢時期，因“漢朝江山、萬壽無疆”而得名。兩千多年過去，江山易主了不知多少次，但“漢壽”的名號卻一直保留了下來。

這是一塊風水寶地。

從遠了說，蜀漢大將關羽曾被封為漢壽亭侯；古戰場上將軍士兵們曾英姿颯爽披荊斬棘立志要從這里奪個天下；文人騷客們曾結隊而來，流殤曲水把酒言歡，寫就如今還傳頌在書本和網絡上的千古名章；范蠡五湖游、三閭大夫行吟滄港、李太白出口成章......

從近了看，環洞庭湖民間藝術大展演、沅水流域鼓王擂臺賽、西洞庭湖濕地文化旅游節……不久之后，十省區汽車越野爭霸賽暨九嶺汽車運動文化旅游節又將在龍陽大地拉開帷幕。

由古至今，這片土地發生了太多值得紀念與傳頌的故事，而這些故事，與小城漢壽有關，與漢壽人有關，更與漢壽的文化有關。

古：

“滄浪”文化養育出堅韌的漢壽人

起源：“滄水浪水起源于滄山浪山，它們在漢壽匯合，形成了滄浪水，滄浪文明便發源于這里。”

進漢壽城，要過滄浪水。“滄浪水出名，是因為曾經那場詩人與漁父的對話”，漢壽縣文化局張局長說道。楚襄王時，秦軍攻陷郢都，國破家亡，生不逢時，逼迫的屈原憔悴不堪。他向水邊漁父感嘆，世界這么骯臟唯獨我干凈，個個都醉了，只有我清醒。漁父一笑，給出了至今學術界仍推崇不已的話，他說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓， 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”便是這么簡單的一句話，為屈原講述了另一種人生光景：清白者的清白是永不會被泥塵玷污的。

那個傍晚，漁父撐小船而去，煙煙淼淼暮色蒼茫中，警世余音卻不絕于耳，絲絲線線，終纏繞進漢壽千余年的文化里，催生出亮堂的漢壽景，養育出堅韌的漢壽人。

底蘊：“漢壽有兩個古遺址，文物更是數不勝數。”

翻開厚厚的中華史，燦爛光輝的5000年文明，經歷了三皇五帝，經歷了秦漢的洗禮，經歷了唐宋等五代的深化，才成今日如此瑰麗的東方珍寶。

而漢壽城的文明，甚至可以追溯到7000多年前，漢壽祖先們在酉港鎮境內繁衍生息，創造了光輝燦爛的屈家嶺文化。此后，它歷經多年，衍生了一代又一代，歲月洪河里，它見證了洞庭湖的地理地貌變遷；跳丸日月中，它豐潤了南楚文明；石火光陰間，它更見證了湖湘文化的源遠流長。

馬欄嘴遺址便是漢壽城的文化寶藏之一。在馬欄嘴遺址出土的物件中，大量石斧、陶片、盆罐和鼎重見天日，精美花紋和鏤空的盆、杯、罐數不勝數，足見漢壽文明之燦爛；它們以泥質紅陶為主，區別于傳統的史前陶器，足見漢壽先祖之聰慧；遺址上層還挖出了東周商周宋代的陶器和戰國祭祀坑，足以說明，這片土地上，文明從未間斷。

戰國彩繪陶壺、西周青銅燒、東漢鏤空龍紋金餅、東漢銀餅......這里有太多值得驚嘆與贊頌的文物，隔著玻璃，幾千年過去，歷史卻好像在眼前一幕幕放映：紛亂戰國、封建西周、鼎盛東漢，它們保持著栩栩如生的姿態，有意無意地牽絆出機器時代神往的先祖歷史，欲罷不能，博大精深。查古

名人：“漢壽出過很多名人，和魯迅齊名的易君左，宋代的楊幺，中華女杰帥孟奇《青瓷》作者浮石，他們都代表了漢壽與時俱進的思想。”

一方山水養一方人，正是因為有了如此深厚的歷史底蘊，這片土地才會人才輩出。

漢壽的人民，和各地的人看起來沒什么兩樣：淳樸勤勞，偶爾放松。街道上也是人來人往，但幾場交談下來，還是覺得有所不同，這個城市的人，更加堅韌。

宋代楊幺是杰出漢壽人之一，他出生雇工，小時候曾在私塾讀過兩年書，輟學后在商船上做傭工維持生計。后來他跟隨鐘相起義。鐘相犧牲后，楊幺聯絡了幾十個首領，帶著八萬將士起義。他踐行著鐘相“等貴賤、均貧富”的政治綱領，發展生產，使境內人民安樂，深受百姓愛戴，最后更成就一個世外桃源。他創造的“陸耕水戰”、“兵農相兼”的軍懇文化和農耕文化深深影響了中國歷史，燦爛了漢壽文化。

漢壽現代史上，還有一個易氏作家群。易家三代都文武兼資，易君左更是少年時就顯露出珠璣滿腹、錦繡盈腸的才華。他曾與郭沫若、成仿吾、郁達夫等一同發表作品，抨擊日趨滅亡的中國封建社會專制制度；他反抗日本侵略，寫出了大量歌頌前方將士抗日的文章；他一生寫了60多部書，與周作人、林語堂、李廣田等名家并列。在中國，他不僅是文壇之光，更是儒家入世、精忠報國的踐行者，是響當當的歷史風流人物。

若要算面積，漢壽才2034平方公里，比起很多城市都小，但就是這里哺育出太多英雄兒女和歷史豪杰，以一方土地，養出頂天立地漢壽人。

今：

傳統的詩詞與地方戲曲滋養出一方文化熱土

承載著以往的輝煌歷史，現今的漢壽，在原有的基礎上不斷壯大與成長，不僅成為了全國聞名的旅游勝地，更是省內知名的文化大縣。而這些絕對離不開自古傳承下來的文化氛圍：詩詞與地方戲曲的傳承與發展，功不可沒。

精髓：“漢壽位于洞庭湖西濱，古往今來，來過這里的詩人數不勝數，漢壽，已經被授予‘詩詞之鄉’了。”

文化是洞庭湖的根，詩是漢壽文化的魂。古往今來，來過這里的文人墨客數不勝數，留下的詩文辭章燦若星河。

“洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛，醉客滿船歌白苧，不知霜露入秋衣。”

肅宗乾元二年，刑部侍郎李曄被貶官到嶺南，路過洞庭湖畔時，他與詩人李白相遇，趕好那時賈至也被貶到岳州了，于是三人相約同游洞庭湖。喝著酒兒泛著舟，船兒到了赤沙湖，一首《游洞庭湖西》便從李白口中吟出。

或許是受到了眾多文人墨客的影響，漢壽詩風頗盛，新中國誕生后，更呈興旺發達之勢。目前，全縣共有詩詞創作團體100多個，擁有詩詞會員4000多人，詩墻、文化墻、詩詞碑林遍布城鄉，憑借詩風興盛和廣泛的群眾基礎，該縣榮獲了首批“中華詩詞之鄉”。

傳承 ：“武陵戲起源于明代，演唱弋陽腔和昆腔，至今已有300多年歷史，甚至連后來的京劇也難以超越其左右。”

漢壽是傳統的文化大縣，有著根深葉茂的漢劇等地方戲曲劇種。漢壽漢劇又名武陵戲，起源于明代，演唱弋陽腔和昆腔，至今已有300多年歷史，自古以來就受觀眾喜愛。

同行的，有漢壽武陵戲劇團的殷團長。1981年時，才12歲的他便報考了漢壽劇團，從此開始了31年的戲曲生涯。

這31年，他見證了當代武陵戲的興衰，“漢壽的武陵戲自古就受觀眾喜愛，甚至曾一路紅到了中南海，多位老革命家都觀看過演出。漢壽的戲曲家們苦練唱練坐打，經過幾年基本功訓練才能獲得一次登臺機會，登臺后更要經歷數年人物角色的揣摩和生活經歷的積累與豐富，由此才能一輩又一輩地傳承下來，如今更是積累了三十多部經典劇目，如廣為人知的《打金枝》《血濺美人頭》《大破天門陣》《白蛇傳》等都曾獲得過很多的獎項，我們團里有2名小演員主演的《攔馬》、《三岔口》在2007年時，還獲得了全國小梅花獎。”

先人流傳下來的戲劇，在漢壽得到了很好的傳承。在漢壽，無論大街小巷、田野鄉村，還是趕場墟日，紅白喜事，人們都習慣接戲班子演唱奏興。117個劇團、歌舞團、管弦樂隊、軍鼓、腰鼓隊共1404人常年活躍在鄉村。正是憑著這些輝煌的藝術成果和遍及城鄉的眾多民間藝術表演團體，漢壽縣已著手謀劃創建湖南省武陵戲藝術之鄉。

除了詩詞與戲曲相映生輝外，漢壽對于日常的文化活動與大小節慶盛會也非常重視，曾一度是省、市文化旅游部門及有關專家認定的舉辦文化盛會最活躍的縣份之一。

近幾年，漢壽6次成功舉辦文化旅游節會，系列活動盛況空前，印證了漢壽文化土壤的深厚。