領導干部的德、才、情

一名優秀的領導干部，必須同時具備德、才、情三種品質，缺一不可。所謂德，是指領導干部必須具備較高的道德品質、人生境界和人格魅力；所謂才，是指領導干部必須具備較強的領導能力，其中最關鍵的是具備較強的思維能力，因為思維能力從根本上決定領導能力；所謂情，是指領導干部必須對黨和人民具有濃厚的政治感情，對黨和人民缺少或沒有情感基礎的領導干部，不可能是一個優秀的領導干部，很可能是一個自私自利的沽名釣譽之徒。

一、德是根本，領導干部必須常修為官之德

道德水平從根本上決定領導干部事業的興衰成敗。道德水平低的領導干部，價值觀、權力觀和政績觀往往是扭曲的，不可能做出多少真正經得起實踐、歷史和人民檢驗的成就，所以，選拔任用領導干部必須強調“以德為先”。道德境界高的領導干部，能夠在下級面前形成一種無形的“非權力影響”，使下級對他產生一種“敬怕”。此外，領導干部的道德水平直接影響整個社會的道德風氣，即所謂“上行下效”。所以，領導干部必須常修為官之德。

常修為官之德，首先要求領導干部在工作學習實踐中努力堅定理想信念，因為對于他們來說，德的最高標準是堅定的理想信念。理想信念的實質是信仰，信仰的本質是一種約束，有信仰的領導干部才知道什么該做，什么不該做。領導干部必須努力堅定中國特色社會主義理想和共產主義信念，用馬克思主義理想信念統攝為官、為人的道德行為，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。自中國共產黨誕生以來，凡是理想信念堅定的領導干部，可以說都是道德楷模，在黨和人民需要的時候，在天塌地陷的關頭，都能做到殺身成仁、舍生取義。

常修為官之德，要求領導干部必須守住為官的道德底線，這是最起碼的要求。從當前來看，領導干部的道德底線是不貪不占，處理好為公與為私的關系，把集體利益與個人利益統一起來，在追求黨和人民的利益中實現個人的正當利益。守住為官的道德底線，必須經得起世間的各種誘惑，不因一些蠅頭小利而出賣權力、人格、良心，不上投機鉆營分子的當，不去各種酒綠燈紅場所。

常修為官之德，要求領導干部必須不斷提升自己的人生境界。人生境界是領導干部道德修為、道德文章的直接反映。領導干部要在日常工作、學習和生活中以“茍日新，日日新，又日新”①的精神努力進德修業，要樹立立德、立功、立言“三不朽”的人生志向，要具備“為天地立心，為生民立道，為往圣繼絕學，為萬世開太平”②和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”③的擔當精神，要培養“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”④的大丈夫氣質，要堅持“虧心事莫做，枉法錢莫貪”⑤和仰不愧于天、俯不怍于民的為官準則，要樹立計利應計天下利、求名當求萬世名的名利觀，要鍛造能受天磨真鐵漢、不遭人嫉是庸才的慷慨豪邁。

二、才是核心，領導干部必須常思治國之道

開展任何工作都需要相應的才能，對于領導干部而言，就是領導才能。領導干部的根本職能是出主意和使用人，要履行好這兩方面的職能，必須具備較強的思維能力，只有思維能力強，認識問題才能有深度和高度，主意才能出好，人員才能安排得當。這樣看來，提高認識水平和思維能力是提高領導能力的根本著力點。學習鉆研馬克思主義是提高思維能力的根本途徑，馬克思主義是當代中國的治國之道，領導干部必須常思治國之道。

常思治國之道，要求領導干部必須認真學習馬克思主義哲學，這是提高思維能力的最根本方法。一個缺少或沒有哲學素養，不善于從哲學高度上分析問題的領導干部，不可能是一個優秀的領導干部。從總體上看，領導干部應該具備以下八種能力：尊重客觀、把握實際的能力，全面協調、統籌兼顧的能力，繼承發展、開拓創新的能力，靈活機動、促進轉化的能力，循序漸進、適時突破的能力，遠見卓識、審時度勢的能力，掌握主動、自覺實踐的能力，依靠群眾、引領群眾的能力。實際上，這八種能力都與哲學特別是馬克思主義哲學密切相關，都是一種哲學思維能力。簡單地講，尊重客觀、把握實際的能力，涉及唯物主義的立場問題，涉及思維和存在的關系問題；全面協調、統籌兼顧的能力，涉及唯物辯證法關于世界的普遍聯系總原則、聯系的一般規律、系統以及矛盾的觀點；繼承發展、開拓創新的能力，涉及唯物辯證法關于世界的永恒發展總原則、關于辯證的發展觀、關于“揚棄”的否定觀；靈活機動、促進轉化的能力，涉及對立統一規律關于矛盾雙方在一定條件下相互轉化的思想；循序漸進、適時突破的能力，涉及唯物辯證法關于質量互變規律的原理；遠見卓識、審時度勢的能力，涉及唯物辯證法的辯證決定論、必然性與偶然性的辯證關系原理；掌握主動、自覺實踐的能力，涉及實踐唯物主義關于在堅持唯物主義的前提下重視人的主體性、重視主體的實踐活動的原理；依靠群眾、引領群眾的能力，涉及人民群眾是歷史的創造者以及個人特別是英雄人物在創造歷史中的作用的原理。

常思治國之道，要求領導干部必須精通中國特色社會主義理論體系，這是當代中國的馬克思主義，對當前中國的社會實踐具有最直接的現實指導作用，是當代中國的“人間正道”。領導干部必須真學、真懂、真信、真用中國特色社會主義理論體系特別是科學發展觀。要知行合一，不能說起來是馬克思主義，做起來是非馬克思主義甚至反馬克思主義，不能把科學發展觀僅僅掛在嘴上，講給別人聽。

三、情是關鍵，領導干部必須常懷感恩之心

領導干部除了要德才兼備，還要有情，缺少這一因素，同樣不可能成為優秀領導干部。實際上，干好任何一項事業，都離不開一個“情”字，對于優秀領導干部而言，真可謂“一個情字干一生”。德和才是干事業的“調控器”，情是干事業的“發動機”，沒有對國家、民族、黨和人民的熾熱感情，沒有一顆赤子情懷，干事業的內在動力就不足。高超的領導能力是德、才、情三者的有機統一，是三者在實踐基礎上的辯證綜合。領導干部要主動培養對黨和人民的“情商”，這種“情商”的實質是對黨和人民的感恩之心。

常懷感恩之心，要求領導干部必須認真學習中國歷史和中國優秀傳統文化，因為不了解一個事物的發展歷程，很難確立起對這一事物的深厚感情。領導干部要在學習中國歷史和文化中讀懂中華民族自強不息、剛健有為的民族氣質，讀懂中華民族五千年生生不息的密碼，增強民族感情。必須認真學習中國共產黨的歷史，在深刻理解中華民族獨立解放、中國人民富裕幸福的苦難輝煌中，讀懂中國共產黨的“偉大、光榮、正確”，增強對黨的政治感情。

常懷感恩之心，要求領導干部必須牢固樹立馬克思主義群眾觀，堅持群眾路線，培養對人民群眾的深厚感情。革命時期，黨群關系、干群關系往往融洽；和平時期，領導干部容易脫離群眾。當今，領導干部脫離群眾的危險已經十分現實地擺在我們面前，解決這一問題是加強和推進領導干部隊伍建設的重大課題。

常懷感恩之心，要求領導干部必須增強憂患意識。憂患意識是愛國、愛黨、愛人民的內在要求和具體體現。事物是辯證發展、相反相成的，越是盛世，領導干部越要增強憂患意識。“危者安其位者也，亡者保其身者也，亂者有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”⑥即是說，領導干部要時刻想到危險，想到滅亡，想到天下大亂，這樣才能保證天下國家和百姓的安全，這就是治亂存亡的辯證法。

領導干部的德、才、情三種品質是相互聯系、相互作用的辯證統一的整體。道德境界高的領導干部，一定會對國家、民族、黨和人民具有濃厚感情，也往往善于學習，對學習具有緊迫感。領導能力強、認識能力強的領導干部，道德水平不可能不高，因為道德修養本身就具有認識論意義。公生明，誠則明。道德境界低、價值取向有問題的領導干部，其認識能力、領導能力不可能強到哪去，往往可能是有知識沒智慧。這樣的領導干部立身處世往往是為了一己私利，不可能事事從國家民族出發，也不可能對人民群眾有多少政治感情。因為，為人民服務是大智慧。同時，重感情、對人民群眾心懷赤誠的領導干部，往往都是道德楷模，都是為民請命、舍身求法、受人民愛戴的好干部。

注釋：

① 《禮記·大學》。

② 張載：《張子語錄》。

③ 林則徐：《赴戌登程口占示家人》。

④ 《孟子·滕文公下》。

⑤ 夢覺道人、西湖浪子：《三刻拍案驚奇》二九回。

⑥ 《周易·系辭下》。

責任編輯：徐建秋