摭談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部語(yǔ)言素養(yǎng)的提高

“語(yǔ)言是人類最主要的交際工具。”（列寧《論民主自決權(quán)》）人們用語(yǔ)言交流思想，用語(yǔ)言傳達(dá)感情，用語(yǔ)言增進(jìn)了解。作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備較高的語(yǔ)言素養(yǎng)，才能面對(duì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)，以及不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，準(zhǔn)確、熟練、深入地宣傳、貫徹、落實(shí)好黨的路線、方針、政策，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，振奮人們的精神，鼓舞人們的干勁，更有力地動(dòng)員和組織廣大人民群眾獻(xiàn)身于黨和國(guó)家的偉大事業(yè)。因此，切實(shí)提高黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言素養(yǎng)是十分重要的。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部語(yǔ)言表達(dá)的原則

1. 靈活而不喪失原則。語(yǔ)言表達(dá)是一種非模式化的語(yǔ)言技能，具有高度的靈活性。但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，則必須是有原則的靈活，而不能是毫無(wú)原則的亂說(shuō)，即領(lǐng)導(dǎo)干部在講話時(shí)，不能無(wú)原則地去評(píng)論某些事，某些人；不能置黨和人民的利益于不顧，無(wú)原則地去贏得某些人的好感。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記自己的身份、自己肩負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)持原則、堅(jiān)持黨性、維護(hù)大局；該講的話，敢大膽地講；不該講的話，則一句也不能講。用語(yǔ)不能為了取悅他人而“靈活”。如鄧小平1985年6月6日同“大陸與臺(tái)灣”學(xué)術(shù)研討會(huì)主席團(tuán)全體成員的談話：“我們依法處理過(guò)幾個(gè)人，他們的問(wèn)題實(shí)際上是搞自由化并且觸犯了刑律。在我們的國(guó)家，搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，就是走資本主義道路，就統(tǒng)一不起來(lái)了。不是同臺(tái)灣的統(tǒng)一問(wèn)題，而是大陸內(nèi)部的統(tǒng)一問(wèn)題。搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，我們內(nèi)部就成了一個(gè)亂的社會(huì)，不是一個(gè)安定的社會(huì)，什么建設(shè)都搞不成了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的原則問(wèn)題。”

2. 創(chuàng)新而不忘規(guī)范。創(chuàng)新的語(yǔ)言表達(dá)不是拘泥于他人現(xiàn)成的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)的結(jié)果，而是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。領(lǐng)導(dǎo)干部在使用創(chuàng)新或具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)言時(shí)，必須遵守語(yǔ)言使用的規(guī)范性，而不能隨心所欲地講一些別人聽(tīng)不懂、不約定俗成的病句，生造詞句的言語(yǔ)。如1988年12月鄧小平會(huì)見(jiàn)印度總理吉夫·甘地時(shí)的談話就是如此創(chuàng)新而不忘規(guī)范：“世界在變，人們的思想不能不變。由于過(guò)去特別是‘文化大革命’中犯的錯(cuò)誤，中國(guó)耽誤了大約二十年的建設(shè)時(shí)間。粉碎‘四人幫’后，我們國(guó)家內(nèi)的各種事情都在變。從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以四化建設(shè)為中心。從停滯封閉轉(zhuǎn)到改革開(kāi)放。還有當(dāng)前所進(jìn)行的各種改革工作，都是在變。我想你們也會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題的。要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)發(fā)展。”（《鄧小平文選》第三卷第283頁(yè)）這些論斷從事情發(fā)展變化的觀點(diǎn)提出問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，高屋建瓴、創(chuàng)新發(fā)展、剖析矛盾、細(xì)致入微、深入人心，說(shuō)理精當(dāng)管用、通俗易懂、態(tài)度中肯、語(yǔ)重心長(zhǎng)、促人深省。

3. 做到內(nèi)容與形式的盡可能完美統(tǒng)一。好的內(nèi)容是語(yǔ)言表達(dá)的決定性因素，但不是語(yǔ)言表達(dá)的唯一因素。有較高語(yǔ)言表達(dá)素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言表達(dá)則是的內(nèi)容美與形式美的有機(jī)結(jié)合；特定的思想內(nèi)容用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)，最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式表達(dá)特定的思想內(nèi)容，也就是盡量做到內(nèi)容與形式并重。不能只要內(nèi)容，而不顧形式低劣；也不能只顧形式的漂亮，而不管內(nèi)容的低下。偏頗任何一方，都不能體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)干部較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部語(yǔ)言表達(dá)的基本要求

1. 實(shí)事求是，準(zhǔn)確鮮明。準(zhǔn)確鮮明的用語(yǔ)，不僅能給人們以清晰明快的感覺(jué)，而且能夠揭示客觀事物的本來(lái)面貌，具有感召力。忽視客觀實(shí)際，憑主觀想象的空洞語(yǔ)言，即大話、空話、套話，不僅起不到應(yīng)有的作用，還往往給人以厭惡的感覺(jué)。正如毛澤東同志所批評(píng)的“或作講演，則甲乙丙丁，一二三四一大串；或作文章，則夸夸其談一大篇，無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！币虼?，要使語(yǔ)言富有說(shuō)服力和感染力，使用語(yǔ)言就必須準(zhǔn)確科學(xué)，清晰鮮明，具有邏輯性。

2. 簡(jiǎn)潔通俗，深入淺出。語(yǔ)言表達(dá)要注意通俗易懂，做到大眾化、口語(yǔ)化。毛澤東同志說(shuō)：“如果一篇文章，一個(gè)演說(shuō)顛來(lái)倒去，總是那么幾個(gè)詞，一套‘學(xué)生腔’，沒(méi)有生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，象個(gè)癟三么？”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通俗，給人以親切樸實(shí)的感覺(jué)，容易與群眾打成一片。

3. 情真意切，寓理于情。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作就是為人民服務(wù)，對(duì)群眾的宣傳引導(dǎo)要充滿豐富的關(guān)心愛(ài)護(hù)之情，不僅要曉之以理，更要?jiǎng)又郧?。把群眾的事?dāng)成自己的事，推心置腹，情真意切，不能裝腔作勢(shì)，擺官架子，用語(yǔ)則必須注意語(yǔ)言環(huán)境和分寸。

4. 敏銳精巧，富有文采。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言，敏銳精巧，富有文采，就能使接受對(duì)象產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)感染力。傳達(dá)文件要富有激情，充滿節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫，自然和諧；作報(bào)告時(shí)要條理清楚，生動(dòng)感人；日常交談要坦誠(chéng)機(jī)敏，如沐春風(fēng)。周總理的語(yǔ)言不僅敏銳精巧，而又極富文采。如他在《反對(duì)官僚主義》一文中，列舉了官僚主義的二十種表現(xiàn)形式，運(yùn)用成語(yǔ)和形容詞幾十個(gè)，無(wú)一重復(fù)，富有節(jié)奏感。當(dāng)然，敏銳精巧不是說(shuō)話出爾反爾；富有文采，更不是追求華麗的詞藻，而是要出口成章，文通字順，說(shuō)理透徹，富有表現(xiàn)力。

5. 莊諧結(jié)合，幽默風(fēng)趣。幽默風(fēng)趣是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，端莊而不輕浮給人以權(quán)威感；詼諧幽默給人以輕松感；莊諧結(jié)合的話語(yǔ)能夠緩解緊張的氣氛，能在笑談中顯示愛(ài)憎感情，增強(qiáng)說(shuō)服力。毛澤東同志在演講抗戰(zhàn)勝利后的時(shí)局時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“八年抗戰(zhàn)，蔣介石蹲在山上一擔(dān)水也不挑，現(xiàn)在他卻把手伸得老長(zhǎng)老長(zhǎng)地要摘桃子?！闭Z(yǔ)言寓莊于諧，形象風(fēng)趣，有力地諷喻了丑惡，弘揚(yáng)了正氣。當(dāng)然，莊諧結(jié)合要注意語(yǔ)境，不能隨便使用，更不能只諧不莊地插科打諢，應(yīng)該做到二者有機(jī)的統(tǒng)一。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部提高語(yǔ)言素養(yǎng)的方法途徑

1. 加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德品質(zhì)修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言表達(dá)起著決定性的作用?！坝械乐啃刂羞^(guò)人，落筆便造妙處。彼淺陋之人，雕琢肺肝，不過(guò)僅然嘲風(fēng)弄月而已?！保ā独钕Ｂ曉?shī)論》）宋人李希聲的話是很有見(jiàn)地的。品德高尚的人，胸懷寬闊，識(shí)見(jiàn)超越他人，提筆便能寫(xiě)出精妙的文章。而那些認(rèn)識(shí)淺薄、品性丑陋的人，即使絞盡腦汁，雕章琢句，寫(xiě)出的文章也不過(guò)是一些嘲風(fēng)弄月之作，沒(méi)什么價(jià)值。李希聲說(shuō)的是寫(xiě)詩(shī)為文，其實(shí)，說(shuō)話也是這樣。表達(dá)者的道德品質(zhì)始終制約著他對(duì)表達(dá)內(nèi)容真善美的鑒別，對(duì)各種關(guān)系的正確理解和處理。一個(gè)人只有具有高尚的道德品質(zhì)修養(yǎng)，才能站得高，看得遠(yuǎn)。

2. 強(qiáng)化理論素養(yǎng)。強(qiáng)化理論素養(yǎng)，就是要用科學(xué)的理論來(lái)武裝自己的頭腦。強(qiáng)化理論素養(yǎng)，解決的是“說(shuō)什么”的問(wèn)題。這是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理性思維言語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部講話，是否“言之有物”？是否“言之有理”？與他的思想理論水平高低有著密切的關(guān)系。具有較高理論水平的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。強(qiáng)化理論素養(yǎng)，培養(yǎng)理論學(xué)習(xí)的興趣與熱情，對(duì)良好的言語(yǔ)表達(dá)能力的取得有事半功倍的作用。

3. 訓(xùn)練思維能力。語(yǔ)言表達(dá)與思維能力的關(guān)系非常密切?？诓藕玫娜?，其才能不僅表現(xiàn)在“口”上，更重要的是表現(xiàn)在“腦”中。事實(shí)上，人們交流的內(nèi)容，就是思維的內(nèi)容。

4. 注意知識(shí)積累。領(lǐng)導(dǎo)干部要想說(shuō)話內(nèi)容豐富充實(shí)，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，語(yǔ)言精美有趣，就要下工夫積累豐富的文化知識(shí)，增強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：首先，是讀書(shū)學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該培養(yǎng)一種主動(dòng)求知的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣。一是要盡可能地博覽群書(shū)?！皶?shū)到用時(shí)方恨少。”只有博覽群書(shū)，才能廣泛地汲取各種知識(shí)素養(yǎng)，運(yùn)用時(shí)方能取舍自由，游刃有余，左右逢源。當(dāng)代著名思想家魯迅先生在《致顏黎民信》中說(shuō)過(guò)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！倍且M量做到熟讀精思。宋代著名思想家朱熹曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)，要把書(shū)本上的知識(shí)化為自己的思想，必須在熟讀精思上下工夫。囫圇吞棗似的讀書(shū)，讀了等于沒(méi)讀。只有熟讀，才能理解得深透，記得扎實(shí)；只有精思，才能融會(huì)貫通。三是要做到不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，是說(shuō)讀書(shū)時(shí)要做筆記。讀書(shū)做筆記這是我國(guó)古人優(yōu)良的傳統(tǒng)。清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)對(duì)做讀書(shū)筆記的重要性有過(guò)生動(dòng)的比喻。他說(shuō)：“札記之功，必不可少；如不札記，則無(wú)窮妙者，皆如雨珠落大海矣！”事實(shí)上，一切有成就的偉人、學(xué)者讀書(shū)學(xué)習(xí)都有做筆記的好習(xí)慣。馬克思為寫(xiě)《資本論》這部劃時(shí)代的理論巨著，曾讀過(guò)1500多種書(shū)，并一一做了讀書(shū)摘要。毛澤東也是如此。他在湖南第一師范的幾年中所寫(xiě)的筆記就有幾十本。四是要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)知識(shí)，努力掌握語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)糾正言語(yǔ)表達(dá)中的弊病，使言語(yǔ)表達(dá)規(guī)范化。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要提高語(yǔ)言素養(yǎng)，必須刻苦學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)。古往今來(lái)的成功者都有較高的語(yǔ)言文化素質(zhì)，諸葛亮如果沒(méi)有破萬(wàn)卷書(shū)的功底，絕不可能有《隆中對(duì)》和膾炙人口的《出師表》。五是要努力向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。毛澤東同志早在四十年代就號(hào)召各級(jí)干部要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言，這對(duì)新形勢(shì)下的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部仍有指導(dǎo)意義。黨政干部的工作，更多的是做人民群眾的工作。不了解人民群眾的語(yǔ)言特點(diǎn)，就無(wú)法與人民群眾溝通思想。掌握人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)匯和表達(dá)方式，不僅能增強(qiáng)個(gè)人應(yīng)變能力，而且易于同群眾打成一片，提高威信，增強(qiáng)感召力。六是要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)。新的科學(xué)技術(shù)成就給人類物質(zhì)文明和生產(chǎn)方式以及精神文明帶來(lái)了巨大的變化，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮的速度日益加快。在今天科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新形勢(shì)下，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)需要，動(dòng)員并帶領(lǐng)廣大群眾向科學(xué)進(jìn)軍，就必須學(xué)習(xí)和了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況和前景，掌握科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，學(xué)習(xí)和掌握不斷出現(xiàn)的新理論、新概念和新術(shù)語(yǔ)。

5. 掌握表達(dá)技巧。劉勰在《文心雕龍·總術(shù)》中說(shuō)：“執(zhí)術(shù)馭篇，似善弈之窮數(shù)；棄術(shù)任心，如博塞之邀遇?！眲③脑谶@里雖然強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)作技巧對(duì)文章的重要性，但對(duì)言語(yǔ)表達(dá)也同樣有指導(dǎo)作用：有表達(dá)技巧的人，說(shuō)話寫(xiě)文章，就好像國(guó)手下棋一樣，成功是必然的。放棄表達(dá)技巧，隨心所欲地去說(shuō)去寫(xiě)，就像賭博一樣，得到勝利，那是偶然的。能一勝，而不能再勝；能再勝，而不能常勝。劉勰此話可謂經(jīng)驗(yàn)之談。盡管領(lǐng)導(dǎo)干部不是先學(xué)會(huì)了語(yǔ)言表達(dá)技巧再說(shuō)話，但要想把話說(shuō)得好，與掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧有很大關(guān)系。

6. 加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是要下大功才能學(xué)好的。提高語(yǔ)言素養(yǎng)絕不是一朝一夕之功，并非只讀一兩本書(shū)就能達(dá)到一定水準(zhǔn)。語(yǔ)言素質(zhì)提高，不僅要努力學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)、學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且更要注意在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉。如果能在學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中真正做到了知識(shí)化、群眾化，語(yǔ)言素養(yǎng)自然也會(huì)在知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程中得到提高。再說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)是一種能力。能力是不能只靠傳授的，能傳授的是相關(guān)方面的知識(shí)。但知識(shí)可以轉(zhuǎn)化為能力。怎樣把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力？就必須通過(guò)實(shí)踐。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在具有了一定的知識(shí)、技巧后，還要注意在實(shí)踐中將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，即要多說(shuō)多練。中外歷史表明，任何成功的語(yǔ)言大師都不是天生的，他們都是在反復(fù)的實(shí)踐訓(xùn)練中不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的。

責(zé)任編輯：徐建秋