用中國特色社會(huì)主義共同理想團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民

【內(nèi)容提要】 用中國特色社會(huì)主義共同理想團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民，必須深刻理解共同理想與黨和社會(huì)主義的歷史命運(yùn)息息相關(guān)，充分認(rèn)清堅(jiān)定共同理想的艱巨性和緊迫性，不斷堅(jiān)持把廣大人民的個(gè)人理想融入共同理想之中。

【關(guān)鍵詞】 中國特色社會(huì)主義 共同理想 凝聚人民

【作者簡介】 李昌俊，第二炮兵指揮學(xué)院政治理論教研室教授；劉育鵬，海軍工程大學(xué)人文社科系講師。

黨的十七屆六中全會(huì)要求全黨同志“自覺把個(gè)人理想融入中國特色社會(huì)主義共同理想之中，最大限度把廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”。共同理想，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的重要精神支柱。用中國特色社會(huì)主義共同理想團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民，是增強(qiáng)黨的政治凝聚力和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的一項(xiàng)基礎(chǔ)性重大工程。

一

理想信念是人的精神世界的最高意識(shí)形式，或者說是一種精神寄托的根本。任何社會(huì)個(gè)體或社會(huì)團(tuán)體都有著自己的精神寄托，以一種確信不疑的觀念和目標(biāo)引導(dǎo)自己或大眾的行動(dòng)。如果說沒有信仰的個(gè)體就等于是一個(gè)沒有靈魂的軀殼，那么沒有理想信念的國度也就等于是一個(gè)被抽去了精神支柱的行將倒塌的大廈，也就失去了其生存的重要條件。20世紀(jì)是共產(chǎn)主義理想信念在各個(gè)社會(huì)主義國家由理論變成現(xiàn)實(shí)的偉大時(shí)代，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從前期輝煌走向低潮的磋砣歲月。這一歷史過程證明，科學(xué)的先進(jìn)的理想信念，如果不能踏踏實(shí)實(shí)地付諸實(shí)踐就會(huì)逐步被人民所拋棄，反之如果能夠在實(shí)踐中得到堅(jiān)持和發(fā)展，就能夠得到人民的堅(jiān)決擁護(hù)。

20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)社會(huì)主義走向失敗，人們在探究其失敗歷史原因過程中得出了多種結(jié)論，但都比較一致地認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和人民群眾的理想信念出了問題是根本原因之一。1991年的“8·19”事件是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨企圖挽狂瀾于既倒，避免自己走向?yàn)?zāi)難深淵的最后嘗試。可惜的是在生死存亡的關(guān)頭，蘇共未能得到1000多萬黨員和人民群眾的積極響應(yīng)。8月24日蘇共被迫宣布解散。這是因?yàn)槿藗兊睦硐胄拍畎l(fā)生了可怕的轉(zhuǎn)折，即由過去對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信任轉(zhuǎn)向了懷疑放棄，由過去對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定向往轉(zhuǎn)向了悲觀失望。廣大黨員和人民群眾理想信念的這種“倒戈”絕非一時(shí)使然，是長期以來黨內(nèi)特權(quán)、腐敗盛行使黨群關(guān)系產(chǎn)生巨大裂痕所致。蘇聯(lián)社會(huì)主義的歷史悲劇告訴人們，缺少堅(jiān)定的理想信念支撐的政黨政權(quán)十分脆弱，一遇政治“地震”便分崩離析。

20世紀(jì)80年代末當(dāng)社會(huì)主義中國成功地平息了那場驚心動(dòng)魄的政治風(fēng)波之后，我們也深深意識(shí)到堅(jiān)定黨和干部群眾的理想信念，對于鞏固社會(huì)主義事業(yè)具有何等重要的意義和作用。在重大歷史關(guān)頭，我們黨長期在廣大人民中進(jìn)行的理想信念教育發(fā)揮了作用，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義所展示的強(qiáng)大生命力發(fā)揮了作用，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)作為捍衛(wèi)社會(huì)主義的鋼鐵長城發(fā)揮了作用。雖然風(fēng)波來勢洶洶，但是人民群眾對中國特色社會(huì)主義的共同理想沒有動(dòng)搖，廣大黨員對黨中央的高度信賴沒有動(dòng)搖，人民軍隊(duì)對黨的絕對忠誠沒有動(dòng)搖，依靠這些，中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義成功地解決和度過了危機(jī)。這一歷史過程表明，困難不可怕，挫折不可怕，只要理想信念堅(jiān)定我們就能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻。這一歷史過程還表明，理想信念與社會(huì)主義歷史命運(yùn)息息相關(guān)，直接關(guān)系到社會(huì)主義的興衰成敗。

二

現(xiàn)實(shí)與共同理想之間的相互作用、相互影響具有普遍性。在共同理想的形成和鞏固過程中，現(xiàn)實(shí)比理論對人們的影響更大。理論是抽象的，而現(xiàn)實(shí)是直觀的。理論雖然可以描述共同理想的真理性和科學(xué)性，但現(xiàn)實(shí)更能直截了當(dāng)?shù)刈C實(shí)共同理想的正確性和可行性。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的光輝歷程中，現(xiàn)實(shí)與共同理想是和諧一致的，這是社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本所在。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義波瀾壯闊向前發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在不斷地印證著中國特色社會(huì)主義共同理想的美好。與此同時(shí)，因時(shí)代條件和環(huán)境因素的急劇變化，現(xiàn)實(shí)與共同理想之間也會(huì)短暫地出現(xiàn)各種復(fù)雜因素。充分認(rèn)清堅(jiān)定共同理想的艱巨性和緊迫性，對于當(dāng)前人民群眾理想信念方面存在的認(rèn)識(shí)問題不能不察。

其一，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮給人們的共同理想蒙上了更多的悲觀色彩。在二十世紀(jì)的大部分時(shí)間里，朝氣蓬勃的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)順利發(fā)展和浩浩蕩蕩的社會(huì)主義陣營客觀存在足以使人們信心十足，但進(jìn)入二十世紀(jì)末期后形勢卻發(fā)生了巨大變化。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中寫道，他于80年代初漫游幾個(gè)東歐國家，看出“東歐共產(chǎn)黨人已完全喪失了信仰”，“共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”，因此斷言“進(jìn)行和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”。隨后發(fā)生的事情驚心動(dòng)魄地上演著這個(gè)預(yù)言，東歐社會(huì)主義國家一個(gè)個(gè)紛紛垮臺(tái)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，相繼發(fā)生的 “玫瑰革命”、“橙色革命”和“黃色革命”，致使格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等國執(zhí)政黨紛紛落馬。2010年底以來，一場政治局勢動(dòng)蕩從突尼斯發(fā)端在埃及不斷擴(kuò)大，成功推翻兩國現(xiàn)政府后，迅速波及利比亞、也門，席卷中東、北非，可謂聲勢浩大。以上國家有的雖然不是傳統(tǒng)意義上的社會(huì)主義國家，或者根本就不是社會(huì)主義國家，但他們的共同之處是因民眾政治信念變化，引發(fā)各種劇烈社會(huì)動(dòng)蕩，最后導(dǎo)致一個(gè)個(gè)政府下臺(tái)。雖然情況不同，但對人民群眾共同理想的沖擊卻是同樣巨大的。

其二，西方的“西化”、“分化”戰(zhàn)略咄咄逼人，不斷滲透以共同理想為主體的我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。西方不遺余力和居心叵測地利用宗教、民族等問題挑起人民群眾的思想混亂，利用所謂人權(quán)、民主等問題詆毀社會(huì)主義政權(quán)體制，這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻勢不僅來勢兇猛而且無法回避，但只要慎重應(yīng)戰(zhàn)就可找到化解的對策，關(guān)鍵是我們態(tài)度的選擇，是積極迎戰(zhàn)還是消極妥協(xié)。恰恰有部分人對于西方咄咄逼人的“西化”、“分化”攻勢非但針鋒相對地進(jìn)行反擊斗爭，而是采取一種貌似公允的所謂客觀態(tài)度不加區(qū)別的全盤接收，或以羨慕的眼光去欣賞，或以獵奇的心態(tài)去體驗(yàn)。西方的和平演變攻勢往往都有著民主、自由的華麗包裝，是以超階級(jí)、超政治的幌子兜售的政治毒品，長期吸食就會(huì)上癮，危險(xiǎn)就會(huì)在潛移默化中暗藏滋長，久而久之就會(huì)使共同理想慢慢淡漠消失。

其三，我國社會(huì)主義改革正處在關(guān)鍵時(shí)期，某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)對人民群眾的共同理想形成沖擊。如果說外部因素能夠?qū)ξ覀兊墓餐硐胄纬蓻_擊，充其量也只能是一種有限的干擾和影響，如蘇東劇變對中國特色社會(huì)主義共同理想的沖擊就是這種情況，人們可以在心靈上受到劇烈震動(dòng)，但仍可處變不驚地干好自己的事情。而內(nèi)部的消極因素對共同理想的沖擊和影響，卻往往是極具威脅性甚至是致命的，對此要予以高度重視。當(dāng)前國內(nèi)由于城鄉(xiāng)差距、貧富差距、腐敗現(xiàn)象等社會(huì)問題所引發(fā)的思想動(dòng)蕩，對中國特色社會(huì)主義共同理想的沖擊力和毀傷力不可低估。如果缺少正確思想的引導(dǎo)，人們就很難把這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)理解為是社會(huì)轉(zhuǎn)型期間不可避免的陣痛，是社會(huì)前進(jìn)中的暫時(shí)現(xiàn)象。當(dāng)人們看到這些問題似乎在理論上在宣傳上被高度重視，卻又長時(shí)期得不到解決并且愈來愈嚴(yán)重的時(shí)候，就會(huì)由積極的抨擊轉(zhuǎn)向無奈的旁觀，會(huì)以消極的態(tài)度去看待社會(huì)主義的前途。

三

中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，集中地代表了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致、克服困難、爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。這種共同理想是一個(gè)綜合性社會(huì)理想和社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)，也是若干個(gè)人理想寄托和發(fā)育之所，對于個(gè)人理想具有整合作用。這種整合作用取決于多種因素，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和穩(wěn)定性、政治制度和體制改革的進(jìn)程和效果，還與國際環(huán)境、人們的道德觀和哲學(xué)觀等等相關(guān)。當(dāng)前，我們要在實(shí)踐中把廣大人民的個(gè)人理想融入中國特色社會(huì)主義共同理想之中，凝聚起廣大人民群眾的智慧和力量，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義努力奮斗，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1. 要以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持馬克思主義。所謂以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持馬克思主義，就是要把堅(jiān)持、發(fā)展和實(shí)踐馬克思主義統(tǒng)一于堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想過程中。首先，要始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位。胡錦濤同志一再強(qiáng)調(diào)“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”。這是我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想的重大前提。其次，要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)是其內(nèi)在的理論品質(zhì)，創(chuàng)新是其生命力的源泉。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并在實(shí)踐中不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展創(chuàng)新，是我們的理想信念堅(jiān)定成熟的集中體現(xiàn)。再次，要勇敢實(shí)踐馬克思主義。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是實(shí)踐的學(xué)問，它要指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐，解答實(shí)踐提出的問題。從一定意義上講，世界社會(huì)主義在21世紀(jì)的前途命運(yùn)將取決于馬克思主義對于時(shí)代的理論和實(shí)踐問題的回答程度，取決于能否以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度使馬克思主義獲得新的生命力。

2. 要卓有成效地建設(shè)中國特色社會(huì)主義。共同理想并不是一種純粹的理性思維，它本質(zhì)上是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)化。當(dāng)代中國人對自身生活和發(fā)展的若干期望和設(shè)想，事實(shí)上是以中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展為背景和基礎(chǔ)的，只有將共同理想同人們的現(xiàn)實(shí)利益聯(lián)系起來，才會(huì)喚起人們理解和堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想。可以毫不夸張地說，在當(dāng)今“各種社會(huì)制度的和平共處、平等競爭”中，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和綜合國力的又好又快發(fā)展，在相當(dāng)程度上印證了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的正確和英明，體現(xiàn)出了社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的頑強(qiáng)生命力。在這一過程中，人民群眾不斷獲得經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，進(jìn)一步增進(jìn)了對中國特色社會(huì)主義的擁護(hù)和信任。堅(jiān)定人們的理想信念，就要引導(dǎo)人們從社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的順利發(fā)展，從中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)勁發(fā)展勢頭，看中國特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，使廣大干部群眾把對中國特色社會(huì)主義共同理想的心靈向往和堅(jiān)定信仰，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力和自覺行動(dòng)。

3. 要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。堅(jiān)定共同理想與黨的建設(shè)之間是一種互動(dòng)關(guān)系，人民群眾主要從共產(chǎn)黨的先進(jìn)性而不是從政治教程看共同理想的真理性。人民群眾可以從黨員隊(duì)伍的精神面貌感知到，黨是否是在腳踏實(shí)地地實(shí)踐著共同理想。堅(jiān)定共同理想與黨的建設(shè)之間的這種互動(dòng)關(guān)系，還表現(xiàn)在堅(jiān)定廣大干部黨員的共同理想，又是保證黨的先進(jìn)性的根本性前提，沒有崇高的理想信念就不可能有黨的先進(jìn)性的充分體現(xiàn)。要把堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想貫穿到黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)中去，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，成為實(shí)踐中國特色社會(huì)主義共同理想的時(shí)代楷模。

4. 要積極開展體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神的理想信念教育。人的理想信念發(fā)自于內(nèi)心，是在一個(gè)較長的過程中得出的肯定性結(jié)論，一系列積極的外界影響可以幫助或加快這一過程，特別是那種堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論灌輸和教育。中國特色社會(huì)主義共同理想不是憑空產(chǎn)生的，而是來源于正確理論的薰陶和武裝，來源于在科學(xué)理論指導(dǎo)下對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和人生價(jià)值的清醒認(rèn)識(shí)和正確把握。積極開展體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神的理想信念教育，就是要使理想信念教育不囿于狹窄天地而具有世界眼光，不陷入空洞說教而具有創(chuàng)新性和感召力。這是一片廣闊的園地，有著無數(shù)深邃的等待解決的課題。為此，要研究出鮮活的理論重塑人們的理想信念，引導(dǎo)人們懂得實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段，為共同理想奮斗是為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的具體體現(xiàn)；引導(dǎo)人們認(rèn)清中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟；引導(dǎo)人們自覺把共同理想與各自的崗位職責(zé)結(jié)合起來，在各自的崗位上盡職盡責(zé)。總之，力求使中國特色社會(huì)主義共同理想真正由“背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)”變成與人們“直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西”，變成實(shí)際工作的指針，使人們在學(xué)習(xí)教育中真正感受到科學(xué)信仰的力量和光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2011.

責(zé)任編輯：周振國