李普：從記者到思想者

2010年11月8日，新華社原副社長(zhǎng)李普走完了92年的生命歷程。再過(guò)十幾天，就是老人去世兩周年祭日。

兩年前，在八寶山向李老安詳?shù)倪z容告別時(shí)，曾經(jīng)的一個(gè)場(chǎng)景一直縈繞在腦海。那是2001年一次在文采閣的聚會(huì)上，老少數(shù)十人，老有耄耋之年者如李普，少有風(fēng)華正茂者如盧躍剛。主持人介紹李普乃新華社原副社長(zhǎng)云云，李普站起來(lái)朗聲說(shuō)：“記者李普！”主持人愕然，與會(huì)者也愕然，隨即滿(mǎn)堂掌聲。

“記者李普”

文章千古事，官銜堪幾年？李普，1937年高中畢業(yè)即參加革命，1938年加入中共，是典型的“三八式”老干部，后來(lái)官至新華社副社長(zhǎng)，但在1949年至今的60多年里，部長(zhǎng)數(shù)以千計(jì)，又有幾個(gè)名字被記住？而很多人知道李普這個(gè)名字，是因?yàn)樗恰坝浾呃钇铡薄?/p>

1937年9月18日那天，李普剛剛從高中畢業(yè)會(huì)考的考場(chǎng)出來(lái)，看到了“盧溝橋事變”的消息，他立即投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，參加了湖南文化界抗敵后援會(huì)。這是中共和國(guó)民黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，名義上有不少?lài)?guó)共兩黨的要人參加，實(shí)際上主要由共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)。李普任救濟(jì)部干事、難民服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1938年春末，20歲的李普加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

晚年，談到自己命運(yùn)的選擇，李普很感慨地說(shuō)：“為什么選擇中共？那是因?yàn)橹泄部谷瞻　Ｈ毡救硕家阎袊?guó)給吞并了，可國(guó)民黨一黨專(zhuān)制，不僅不抗日，還壓制人民抗日。我是一名學(xué)生，因?yàn)橐黄瑦?ài)國(guó)的熱忱而愿意抗日，要求民主。可是，我這樣的學(xué)生也成為國(guó)民政府的敵人了。這樣的人不僅我一個(gè)，而是很多，一大群。而這群孩子竟然成為政府的敵人。而中共卻舉起抗日和民主的大旗，我當(dāng)然要站在中共這一邊。”

李普舉了當(dāng)年他參加湖南文化界抗敵后援會(huì)的例子說(shuō)明問(wèn)題。他說(shuō)：為什么叫“抗敵后援會(huì)”？是因?yàn)槭Y介石不愿或不便說(shuō)“抗日”這個(gè)詞，所以，只能用“抗敵”；“后援”呢，也是有避開(kāi)政府審查的意思，“后援”嘛，只是在后方援助，不在前方直接對(duì)抗。

李普加入中共之際，雖然只是一名高中畢業(yè)生，但寫(xiě)作才華已經(jīng)顯露。那一年10月長(zhǎng)沙大火，擔(dān)任長(zhǎng)沙地下黨嵩北區(qū)區(qū)委書(shū)記的李普，給中共湖南省委半公開(kāi)的機(jī)關(guān)報(bào)《觀察日?qǐng)?bào)》寫(xiě)了一篇《長(zhǎng)沙大火中的憧憧鬼影》，這是他的第一篇新聞稿。1939年初，他受命成為《觀察日?qǐng)?bào)》的特派記者，他的記者生涯由此開(kāi)始。

《觀察日?qǐng)?bào)》被國(guó)民黨查封后，李普到貴陽(yáng)，他給主張全民抗戰(zhàn)的成都全民通訊社寫(xiě)通訊，并希望以記者作為職業(yè)。他在后來(lái)著述的《記者甘苦談》中說(shuō)：“我在那民族危亡之秋受到了左翼文藝的影響，讀了一點(diǎn)馬克思主義的書(shū)，要求民族獨(dú)立、要求民主自由。入學(xué)以后，逐漸模模糊糊地感到做新聞工作比從事文藝能夠更直接地為我的理想服務(wù)。”

可是，連茅廬的門(mén)檻都沒(méi)有邁出去的李普，連個(gè)新聞的ABC都不懂，有誰(shuí)愿意給他這份工作呢？別人不給就毛遂自薦。他在一次寄稿時(shí)，附了一封信：“有個(gè)青年想當(dāng)記者，你們要不要？”編輯部回信問(wèn)：“那是誰(shuí)呢？”李普回信說(shuō)：“就是我。”編輯部請(qǐng)他到重慶去找他們的社長(zhǎng)周可澄。李普不管不顧地就辭去工作到了重慶。周可澄表示盡管他們很歡迎這位年輕人加入，但是通訊社財(cái)政十分困難，多一個(gè)人也養(yǎng)不起。貴陽(yáng)是回不去了，李普只好留在重慶等待機(jī)會(huì)。后來(lái)，他接上了組織關(guān)系，到中共中央在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的機(jī)關(guān)報(bào)重慶新華日?qǐng)?bào)社做記者。那是1940年，他22歲。

1941年1月，在李普到新華日?qǐng)?bào)社工作一年以后，發(fā)生了震驚中外的皖南事變。中共中央南方局采取隱蔽精干、保存力量、力求避免和減少損失的方針，決定《新華日?qǐng)?bào)》只留下小部分人堅(jiān)持工作，其他人員全部疏散。李普去了云南昆明。他后來(lái)考入了華中大學(xué)歷史系，這所大學(xué)是從武漢搬遷到云南大理的。一年后，政治形勢(shì)好轉(zhuǎn)，報(bào)社召回李普。他又回到新華日?qǐng)?bào)社任記者，后來(lái)改任編輯、研究員兼專(zhuān)欄作者。

1945年2月，李普撰寫(xiě)向國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的讀者系統(tǒng)介紹解放區(qū)的專(zhuān)欄。他用解放區(qū)的實(shí)踐，闡述抗日與民主兩者相互促進(jìn)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在封建專(zhuān)制傳統(tǒng)深厚的中國(guó)社會(huì)生長(zhǎng)的共產(chǎn)黨，也是在民主的實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)民主，并逐漸發(fā)展壯大起來(lái)的。這些文章陸續(xù)在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，后來(lái)輯為《光榮歸于民主》一書(shū)，由上海地下黨以“拂曉社”名義于1945年底出版。東北三省最早解放，解放區(qū)的東北書(shū)店曾經(jīng)大量翻印這本書(shū)，它又隨著東北解放軍入關(guān)而流入關(guān)內(nèi)。1980年這本書(shū)再版時(shí)改名為《我們的民主傳統(tǒng)》，失卻了原標(biāo)題的大氣。

當(dāng)年國(guó)統(tǒng)區(qū)的一位讀者后來(lái)寫(xiě)信給李普，信中寫(xiě)道：“感謝你寫(xiě)的《光榮歸于民主》，使我們這些當(dāng)年生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的學(xué)生，知道在中國(guó)已經(jīng)存在一個(gè)我們向往的理想社會(huì)，在那里人民自己當(dāng)家作主，為著共同的幸福無(wú)私地貢獻(xiàn)自己的一切。感謝這本書(shū)和另外幾本書(shū)的指引，我在1946年4月參加了黨組織。”這位讀者至今還記得那本書(shū)封面的樣子，又寫(xiě)道：“我更記得這本書(shū)當(dāng)時(shí)喚起的革命激情，給我們這些在黑暗中摸索的青年展現(xiàn)了一片光明。我總是懷著親切的感情想起《光榮歸于民主》。”可見(jiàn)這本書(shū)在當(dāng)時(shí)對(duì)青年一代的思想影響是多么的深遠(yuǎn)。

李普的熱心讀者田為本也是在那時(shí)因?yàn)槔钇樟私獾浇夥艆^(qū)情況的。他在為李普編的《開(kāi)國(guó)前后的信息》序中談到李普的作品給他的影響：“那是在1946年國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治下的天津，我才15歲，喜歡跑書(shū)店和書(shū)報(bào)攤。我在上海出版的《文萃》和《群眾》雜志上，看到了不少解放區(qū)的報(bào)道。這些報(bào)道像在漫天的烏云中透出的希望之光，使我看到了嶄新的世界，其中讀得最多的，就是李普的作品。”“從關(guān)于解放區(qū)的大量報(bào)道中我看到了一個(gè)新天地，同我所在的國(guó)民黨統(tǒng)治下的天津，形成了鮮明的對(duì)比。我看到了中國(guó)的希望，逐漸地，也幫助我明確了人生的方向，終于促使我滿(mǎn)懷青春的熱情走上革命的道路。”

歷史的先聲

被感動(dòng)的還有像我這樣的年輕人。我的朋友陳敏在梳理《新華日?qǐng)?bào)》和《解放日?qǐng)?bào)》的歷史時(shí)，讀到當(dāng)年中共和民主人士為民主呼喊的文章，當(dāng)然也讀了李普的文字。他編輯完成了《歷史的先聲——半個(gè)世紀(jì)前的莊嚴(yán)承諾》一書(shū)后，專(zhuān)門(mén)去找李普，希望他為此寫(xiě)下點(diǎn)文字做總結(jié)。

對(duì)于這段歷史，李普是再熟悉不過(guò)了。他在序言中寫(xiě)道：

這本書(shū)收集了當(dāng)年中共和某些民主人士的一些言論，主題是要求實(shí)行民主，反對(duì)國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，反對(duì)蔣介石個(gè)人獨(dú)裁。開(kāi)宗明義第一篇，就是毛澤東1944 年答中外記者團(tuán)的談話。他說(shuō)：“中國(guó)是有缺點(diǎn)，而且是很大的缺點(diǎn)，這種缺點(diǎn)，一言以蔽之，就是缺乏民主。中國(guó)非常需要民主，因?yàn)橹挥忻裰鳎箲?zhàn)才有力量，中國(guó)內(nèi)部關(guān)系與對(duì)外關(guān)系，才能走上軌道，才能取得抗戰(zhàn)的勝利，才能建設(shè)一個(gè)好國(guó)家，亦只有民主才能使中國(guó)在戰(zhàn)后繼續(xù)團(tuán)結(jié)。”這些話對(duì)不對(duì)呢？我認(rèn)為很符合實(shí)際，很對(duì)很對(duì)。

這本書(shū)有個(gè)副標(biāo)題，叫做《半個(gè)世紀(jì)前的莊嚴(yán)承諾》。我理解它的意思是說(shuō)：新中國(guó)建立50多年了，民主政治建設(shè)的歷史任務(wù)至今沒(méi)有完成，半個(gè)世紀(jì)前的莊嚴(yán)承諾至今沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為這也很符合實(shí)際，也是很對(duì)很對(duì)的。

接下來(lái)，李普自言自語(yǔ)地設(shè)問(wèn)：為什么沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？

“這個(gè)問(wèn)題很大，是個(gè)大理論問(wèn)題，也是個(gè)大實(shí)際問(wèn)題。我不想做大文章，也沒(méi)本事做大文章，我只想問(wèn)問(wèn)，我們從中能夠得到什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我想答案之一是，這是制度方面或者體制方面的問(wèn)題，我們中國(guó)缺少一個(gè)好的制度或者好的體制。這個(gè)好的制度或者體制形成文字，主要是憲法。吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，集中到一點(diǎn)，我認(rèn)為首先是修憲。鄧小平接觸到了這個(gè)問(wèn)題，1980年他說(shuō)：“這些方面的制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好，可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面。即使像毛澤東同志這樣偉大的人物，也受到一些不好制度的嚴(yán)重影響，以至對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)他個(gè)人都造成了很大的不幸。我們今天不健全社會(huì)主義制度，人們就會(huì)說(shuō)，為什么資本主義制度所能解決的一些問(wèn)題，社會(huì)主義制度反而不能解決呢？這種比較方法雖然不全面，但是我們不能因此而不加以重視。斯大林嚴(yán)重破壞社會(huì)主義法制，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國(guó)家不可能發(fā)生。”

他這些話說(shuō)得好。我想的是，今后我國(guó)就是要靠制度，靠“法”，不靠人。對(duì)掌權(quán)的公仆，咱們先小人后君子。我們老百姓承認(rèn)并且希望他們都是君子，這才有可能選舉他們?yōu)槲覀兎?wù)，但是還要防止他們變成小人，使他們上臺(tái)以后不可能為所欲為，使他們企圖不擇手段而不可得。換句話說(shuō)，我們要建立一種制度，這種制度能夠管住掌權(quán)的人，使他們不可能耍手段、說(shuō)假話來(lái)欺騙人民，使他們不可能凌駕“法”之上來(lái)?yè)p害人民的利益。人民必須這樣小心謹(jǐn)慎、步步設(shè)防，根本原因有兩條：一條，人是可能變的，品質(zhì)差的人未必不能改善一些，品質(zhì)好的人也可能變得很壞。二條，權(quán)力很誘人，它有很大的魅力，越是英雄好漢越可能抵擋不住它的誘惑，西方哲人中有的說(shuō)：“不受制約的權(quán)力腐蝕人，絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)腐蝕人。”有的說(shuō)：“那種不受其他權(quán)力制約的權(quán)力，是一種什么樣的壞事都能干得出來(lái)的權(quán)力。”歷史證明他們說(shuō)得很深刻。所以，對(duì)權(quán)力越大的職位越要有嚴(yán)密的立法管住，并且非得有其他權(quán)力來(lái)制衡不可。只有幾種權(quán)利相互制衡，人民的權(quán)利才有保障，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安、繁榮昌盛。

李普不講自己當(dāng)年的作為，卻從制度上來(lái)探討經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其核心仍然是他當(dāng)年的要義：“光榮歸于民主”。

1945年8月15日日本投降后，李普重新開(kāi)始當(dāng)記者。敏銳、勤奮的個(gè)性，使他成為解放區(qū)著名的“記者李普”。1947年6月，劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河。李普作為隨軍記者采寫(xiě)《揭開(kāi)大反攻的序幕》，準(zhǔn)確地揭示了戰(zhàn)局的發(fā)展，指出解放戰(zhàn)爭(zhēng)已由戰(zhàn)略防御階段轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略反攻階段。新華社很快播發(fā)后，毛澤東看到后說(shuō)，“鍋蓋揭得早了米不熟”，意在批評(píng)這條消息發(fā)早了。此文后來(lái)被選入小學(xué)課本，形成如我這樣年齡的人對(duì)劉鄧挺進(jìn)大別山對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)意義的最早概念——當(dāng)然，后來(lái)黨史、軍史上也是這么寫(xiě)的。

我有一次和李普談起這篇文章時(shí)問(wèn)，當(dāng)年國(guó)共戰(zhàn)場(chǎng)變化萬(wàn)千，你僅僅是個(gè)記者，又不是全局的指揮者，怎么就看出劉鄧挺進(jìn)大別山就是“大反攻的序幕”呢。他說(shuō)：其實(shí)很簡(jiǎn)單。當(dāng)年國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，國(guó)一直壓著共打，可以說(shuō)步步緊逼。劉鄧挺進(jìn)大別山，把國(guó)的后方變成共的前方戰(zhàn)場(chǎng)，這樣一來(lái)，改變了共被緊逼的局面，自然是序幕了。

他還對(duì)我說(shuō)：“一個(gè)新聞?dòng)浾撸绻髨D使自己的作品有分量，一定要密切注意整個(gè)形勢(shì)。有全局在胸，你才能夠下一著好棋。這不是唯心主義想得出來(lái)的，客觀的形勢(shì)是這樣，所以在我看來(lái)，一個(gè)新聞?dòng)浾弑仨毷且粋€(gè)政治活動(dòng)家，站在歷史洪流向前沖進(jìn)的最近處，觀察和報(bào)道歷史前進(jìn)的每一個(gè)腳步，從而參與推動(dòng)歷史更快前進(jìn)。”這是李普的作品至今仍有魅力的所在。

“記者李普”再一次為人們所記住并被寫(xiě)入歷史，是因?yàn)樗?949年對(duì)開(kāi)國(guó)大典的報(bào)道。那時(shí)，他就站在毛澤東身后。李普后來(lái)的《新中國(guó)的誕生及其前后》一文回顧了當(dāng)年他報(bào)道政協(xié)會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典的情形：“這一切至今歷歷在目，令我深深懷念，神往不已。”文章里，他講了兩條“獨(dú)家新聞”。一條是關(guān)于《中華人民共和國(guó)中央人民政府公告》的。“毛澤東宣讀這個(gè)公告的時(shí)候我站在他后排，他宣讀完畢，我走上前去拿稿子。稿子上貼著一張字條，寫(xiě)著中央人民政府全體委員的名字。他指著那張字條一再叮囑我：‘你小心這張字條，千萬(wàn)不要弄丟了。照此發(fā)表，不要漏掉了。’”原來(lái)鉛印的這份《中華人民共和國(guó)中央人民政府公告》稿并沒(méi)有這個(gè)委員名單，是臨時(shí)接受了張治中的建議增補(bǔ)上去的。另一條“獨(dú)家新聞”是關(guān)于《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的。周恩來(lái)向會(huì)議作了關(guān)于共同綱領(lǐng)的起草經(jīng)過(guò)和特點(diǎn)的報(bào)告。“大會(huì)所有的報(bào)告和講演事先都發(fā)了鉛印的文件，唯獨(dú)周恩來(lái)這個(gè)報(bào)告沒(méi)有文件發(fā)出來(lái)。我們記者的席位靠近主席臺(tái)，看他手里拿著薄薄的講稿走上臺(tái)去，我感到今天的任務(wù)不輕松，必須詳細(xì)做筆記。等他講完，我照例走上去要他的稿子，他說(shuō)：‘我實(shí)在沒(méi)時(shí)間寫(xiě)了，只有這個(gè)提綱，現(xiàn)在給你，請(qǐng)你根據(jù)你的筆記寫(xiě)出稿子來(lái)，先給我看。’”李普根據(jù)周恩來(lái)寫(xiě)在兩張16開(kāi)的白紙上的八條提綱寫(xiě)出一篇新聞稿發(fā)表在報(bào)紙上，后來(lái)這篇新聞稿被收入《周恩來(lái)選集》。

“記者李普”也成為中共高層領(lǐng)導(dǎo)人腦中的印記。開(kāi)國(guó)大典結(jié)束后，時(shí)任政務(wù)院副總理兼財(cái)經(jīng)委員會(huì)主任陳云，就在他的辦公室里給李普擺一張辦公桌。李普成為財(cái)經(jīng)委員會(huì)新聞秘書(shū)，列席財(cái)經(jīng)委員會(huì)一切大小會(huì)議。1950年李普采寫(xiě)的《調(diào)整經(jīng)濟(jì)的來(lái)龍去脈》，洋洋萬(wàn)余言，綜論全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，著重分析了根據(jù)政治協(xié)商會(huì)議《共同綱領(lǐng)》，貫徹新民主主義財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策、調(diào)整工商業(yè)的必要性及其穩(wěn)定金融物價(jià)的巨大成就。這篇文章，至今為新聞界和史學(xué)界的一些研究者所重視。

在新聞界，記者的作品通常被稱(chēng)為“易碎品”，而李普的作品卻成為新聞史上的一個(gè)個(gè)路標(biāo)。李普知道“記者李普”的分量！

“思想者李普”

記者生涯，使李普能夠從近處看歷史的演進(jìn)，或者參與這種歷史的演進(jìn)。而當(dāng)他晚年退下來(lái)后，作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，他又深入地回顧與反思?xì)v史演進(jìn)的過(guò)程，并寫(xiě)下了大量文章。因此，李普又有了“思想者李普”的名號(hào)。

2000年10月底，李普將《悼胡繩》一文交給我們發(fā)表。他追憶在重慶新華日?qǐng)?bào)社與胡繩共事的往事，結(jié)尾對(duì)他作了這樣的概括：“史學(xué)家蔡仲德教授研究馮友蘭，提出了‘馮友蘭現(xiàn)象’一說(shuō)，認(rèn)為馮氏一生可以分為三個(gè)階段：早年實(shí)現(xiàn)自我，中間失去自我，晚年回歸自我。胡繩是不是也經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段呢？可不可以說(shuō)他最后這幾年是回歸了自我呢？我認(rèn)為大體上是這樣的。至于中間那一段他曾經(jīng)失去自我，大概也沒(méi)有疑問(wèn)吧。”

這與胡繩的自評(píng)是一致的。胡繩說(shuō)自己是：“三十而立，四十而惑；惑而不解垂三十年。七十、八十稍知天命，二十一世紀(jì)略窺門(mén)庭。”

李普對(duì)胡繩這三個(gè)階段的劃分，是“心有戚戚然”，這對(duì)他自己也適用。李普總結(jié)自己說(shuō)：“我早年追求民主自由，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。中間陷入了個(gè)人迷信、個(gè)人崇拜之中；這一段相當(dāng)“左”，有時(shí)甚至可以說(shuō)很“左”，“左”得很可恨、可笑。60歲以來(lái)逐漸覺(jué)悟，又走入了自由民主的行列。” 李普把第三階段喻為“第二次思想解放”。他說(shuō)：“我一生經(jīng)歷了兩次思想解放，或者叫兩次思想革命。一次是30年代由愛(ài)好文藝而愛(ài)好普羅文藝，同時(shí)加上不愿當(dāng)亡國(guó)奴而參加抗日民主救亡運(yùn)動(dòng)，這樣就逐漸接受了馬克思主義。第二次是1978年關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。我這第二次思想解放也是一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程。我好比進(jìn)了一次大學(xué)，1978年的討論好比是我的一年級(jí)，到今天我也不認(rèn)為畢業(yè)了。可以說(shuō)我至今仍天天在享受獲得新知的快樂(lè)，天天在享受破舊立新的喜悅。”他文章中也談到第二次思想解放使他有“豁然開(kāi)朗的欣喜、如夢(mèng)初醒的振奮”。

因?yàn)橛X(jué)得自己還沒(méi)有畢業(yè)，晚年的他多次說(shuō)自己仍在“補(bǔ)課”——補(bǔ)思考之缺憾，課制度之能者。

2004年春節(jié)，李普又寫(xiě)了一篇《從“不得已”的好人說(shuō)起》。他從蕭功秦的《另一個(gè)角度看美國(guó)》一文說(shuō)起。蕭文說(shuō)，美國(guó)政體被一種深刻的政治文化習(xí)慣無(wú)形地支撐著，那就是：人們從根本上不信任政府與官員。基于這種不信任而產(chǎn)生一種制度性安排，處處對(duì)政府的行為設(shè)防，處處對(duì)政府及其官員保持警惕與懷疑，這樣，形成一種特別有監(jiān)督能力的社會(huì)報(bào)警機(jī)制。其結(jié)果，反而使政府官員在這種無(wú)處不在的社會(huì)壓力面前不得不收斂行為，更為清廉。李普把這種美國(guó)政治文化培養(yǎng)出的“廉吏”，概括為“不得已”的好人與天然的好人，即心地善良的好人，這兩者的區(qū)別對(duì)社會(huì)、國(guó)家并無(wú)危害。李普發(fā)揮自己的見(jiàn)解說(shuō)：

從政治方面說(shuō)，這是先進(jìn)的政治，靠制度而不是靠人，是法治而不是人治。同時(shí)它又是文化。一則它成了習(xí)慣，是多數(shù)人的習(xí)慣或者說(shuō)人們大家的習(xí)慣。二則可以說(shuō)它是無(wú)形的。三則，大家的這種習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的。這三條都同所有的文化一樣。我認(rèn)為任何文化都必須具備這三條。無(wú)疑，這里所說(shuō)的這種文化是先進(jìn)的文化。

他文章的落腳點(diǎn)是，我們?cè)趺崔k？

對(duì)于這兩者，政治文化和政治制度，我們?cè)趺崔k？鄧小平說(shuō)得好，快快從制度方面趕上去。我很贊成，因?yàn)槲幕皇且货砜删偷摹Ｎ蚁胛覀冎荒芫徛刂薄Ｓ⑽睦镉幸粋€(gè)說(shuō)法：make haste slowly，這個(gè)說(shuō)法很好。我們不能等待把這種先進(jìn)的文化培養(yǎng)起來(lái)再建立制度；而只能先從制度著手，然后培養(yǎng)文化。這就是先下水，在游泳中學(xué)游泳。先立制度，讓那些當(dāng)官的掌權(quán)的人不論秉性如何都成為“不得已的好人”，然后逐步培養(yǎng)那種先進(jìn)的政治文化。

這實(shí)在是李普不同于別人的一個(gè)高明的見(jiàn)解。自清末立憲，一路下來(lái)，我們聽(tīng)的最多的是，中國(guó)人民智不夠，不懂憲政，先要進(jìn)行“訓(xùn)政”，而“訓(xùn)政”的手段就是先進(jìn)行國(guó)民文化建設(shè)。遷延至今，這種論調(diào)仍然是一些人阻撓制度改革的借口。而李普則提出先把當(dāng)下最優(yōu)制度一步落實(shí)到位的明智選擇。顯然，他潛心刻苦的探索“補(bǔ)課”，為晚年的人生增添了一片光彩。

在這一過(guò)程中，“思想家李普”在學(xué)術(shù)思想界也叫開(kāi)了。可李普說(shuō)，他不是思想家，頂多是個(gè)“思想者”：“思想家只能是極少數(shù)的人，所以還要大聲疾呼大家都思想。拿我自己來(lái)說(shuō)，學(xué)養(yǎng)不足，年已八十又二，這輩子是做不成思想家的了。但是，不論年老年少，人人應(yīng)當(dāng)思想，特別是知識(shí)分子。否則，就個(gè)人而言，要腦袋何用；就社會(huì)而言，要知識(shí)何用。知識(shí)分子是社會(huì)的腦袋，理應(yīng)走在社會(huì)前列，首先自己要想，要獨(dú)立思考。”

要有獨(dú)立思考，必須先從歷史的教訓(xùn)來(lái)說(shuō)。李普敢于否定過(guò)去不正確的東西。他很喜歡與年輕人聊天，常常把他自己早年“可恨”“可笑”的“左”的經(jīng)歷拿出來(lái)剖析一番，希望年輕人汲取教訓(xùn)。

1955年，在轟轟烈烈的肅反運(yùn)動(dòng)中，李普因?yàn)橛H屬中兩個(gè)冤假錯(cuò)案的株連受黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分，調(diào)北京大學(xué)任教員，后來(lái)籌備北大政治系。李普對(duì)我們說(shuō)，他在北大干了一件大蠢事，就是批判馬寅初的《新人口論》。在第二次批判中，李普做了發(fā)言，并登在《人民日?qǐng)?bào)》上。李普說(shuō)：“現(xiàn)在來(lái)看我那篇文章，真正是信口胡說(shuō)，氣壯如牛，是一個(gè)十足的‘無(wú)知者無(wú)畏’的典型。”

可貴的是，李普并沒(méi)有僅僅限于批判自己的錯(cuò)誤，而是找自己的錯(cuò)誤的根源。他說(shuō)：“問(wèn)題是，我完全不懂馬寅初的人口論那一套為什么‘氣壯如牛’。其實(shí)，什么道理也沒(méi)有，就是因?yàn)槲沂枪伯a(chǎn)黨員。因?yàn)槲覀冏砸詾槭钦胬淼恼莆照撸R寅初是什么，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，哪里在我的眼中。”李普每每談到這件事，都沉痛地說(shuō)，自己欠了一筆還不上的賬。

2009年，三卷本的《李普自選集》編輯出版。李老送給我一套。我看到第一冊(cè)的書(shū)名就是《光榮歸于民主》，可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)書(shū)名是多么珍惜。

《李普自選集》記錄的是老人家反思的言行。如同當(dāng)年的“記者李普”一樣，“思想者李普”，給年輕人，也給當(dāng)代思想界留下了不可消磨的印記。

作者為《炎黃春秋》副總編輯