加強(qiáng)歷史教學(xué)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》把“初步樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，逐步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想”作為情感教育的首要課程目標(biāo)。這表明，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是歷史教學(xué)義不容辭的責(zé)任。

一、通過學(xué)習(xí)歷史人物的愛國(guó)主義精神，使學(xué)生明確自己的社會(huì)責(zé)任

愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛國(guó)主義的核心是視祖國(guó)、人民的利益高于一切，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，心系民族的命運(yùn)和祖國(guó)的前途。只要是熱愛祖國(guó)、關(guān)心祖國(guó)前途和命運(yùn)的人，必然具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

二、通過了解中國(guó)傳統(tǒng)民族精神精髓，使學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)

培育和傳播中國(guó)傳統(tǒng)民族精神的是中國(guó)傳統(tǒng)的主流文化，也就是儒家文化。讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)的民族精神就要從了解儒家文化開始。在講這些內(nèi)容時(shí)首先讓學(xué)生了解儒家文化誕生的社會(huì)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩不安急劇變化的時(shí)代，各種矛盾尖銳，人與人之間關(guān)系緊張，在這樣的社會(huì)背景下孔子提出了以“仁”為中心的儒家學(xué)說，試圖通過“仁者愛人”“克己復(fù)禮”“己所不欲，勿施與人”等內(nèi)容，試圖讓統(tǒng)治者調(diào)整政策，讓個(gè)人加強(qiáng)自身的修身、加強(qiáng)社會(huì)道德規(guī)范三個(gè)方面來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，緩解各種矛盾。在歷史教學(xué)過程中學(xué)到相關(guān)的歷史事件，涉及相關(guān)的歷史人物時(shí)就用一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的史實(shí)、一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物、一句句并不陌生的名言，讓學(xué)生自然而然去領(lǐng)悟傳統(tǒng)民族精神精髓就是一種社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)民族精神中最閃亮的地方。

三、通過學(xué)習(xí)中國(guó)近代抗擊外來侵略和探索救國(guó)救民道路的歷史，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

近代的中國(guó)是一段民族危機(jī)不斷加劇的歷史，也是中華民族反對(duì)外來侵略和不斷探索出路的歷史過程。中華民族的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感在這一特殊的歷史背景下則表現(xiàn)為肩負(fù)起反對(duì)外來侵略和探索救國(guó)救民道路的社會(huì)責(zé)任。

為了完成民族獨(dú)立的歷史使命，中華民族的英雄兒女前赴后繼反對(duì)著外來侵略。為了國(guó)家民族的利益可以把個(gè)人的生死禍福置之度外。也正是這種責(zé)任感使很多將領(lǐng)堅(jiān)守陣地，知其不可為而為之，他們用氣吞山河的英雄氣概譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，這就是社會(huì)責(zé)任感在民族生死危亡關(guān)頭的迸發(fā)。

通過近代中華民族反對(duì)外來侵略和不斷探索出路的歷史，讓學(xué)生明白不同的歷史時(shí)期，社會(huì)矛盾和問題在變化，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任也在變化，但是不變的是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感。

四、通過了解當(dāng)今世界面臨的主要社會(huì)問題，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)今世界，“和平與發(fā)展”已成為時(shí)代的主題，在這一進(jìn)程中，突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)給人類帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，促使人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生著深刻變革。在國(guó)際力量的相互制約與平衡下，世界總的形勢(shì)趨于緩和，國(guó)家和地區(qū)之間的合作與交流日益加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不可阻擋。但戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、恐怖主義、分裂主義、環(huán)境惡化、艾滋病和毒品泛濫等問題嚴(yán)重威脅著人類社會(huì)的健康發(fā)展。從我們生活的周圍來看存在著國(guó)家意識(shí)淡薄、對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)漠視、社會(huì)責(zé)任感缺乏、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡泊、對(duì)父母長(zhǎng)輩缺少必要的尊敬、正氣不足、誠(chéng)信缺乏等問題。然后讓學(xué)生討論如何去解決這些問題。這需要我們每個(gè)人首先積極去面對(duì)，而不是采取抱怨、漠視或逃避，并試著想辦法去解決。學(xué)生能夠通過從傳統(tǒng)和近代民族精神中汲取力量，提出一些解決方法。如需要推己及人，求同存異的精神，學(xué)會(huì)寬容對(duì)待不同文明。樹立保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)；樹立和諧意識(shí)，包括人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧相處和發(fā)展；從自我開始做起以維護(hù)全球、全人類利益的責(zé)任意識(shí)；尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的責(zé)任意識(shí)；弘揚(yáng)正氣、自覺抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任意識(shí)。

學(xué)生是祖國(guó)的希望，是中華民族的明天。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是擺在教育工作者面前的重大課題，希望通過我們孜孜不倦的探索，讓我們的下一代更具社會(huì)責(zé)任感，讓中華民族屹立于世界民族之林。