德育生活化:青少年學生道德人格培養的一種視角

一、道德人格概述

所謂道德人格是倫理學視野下的人格，是指在特定的社會歷史條件下，個體基于一定的生理和心理素質，在一定的教育和社會實踐活動中形成的比較穩定的行為傾向和生活態度。道德人格是個體的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣等五要素的有機結合體。在五要素中，處于基礎地位的是道德認識和道德情感，起關鍵作用的是道德意志，而處在核心位置的是道德信念，而道德人格的最后完成則表現為道德習慣。

每一個時代都有自己的理想道德人格，它體現著一個時代的人生追求和價值取向，體現著做人的方向和人格標準。自古以來，我國傳統文化一直重視道德人格的探求。以孔孟為代表的儒家人格思想，強調個體人格完善與社會、群體完善相一致，其所提倡的理想人格“圣賢”、“仁人”、“志士”、“君子”等，都是積極入世、利國利民、力行仁義、不謀私利的道德人格。

二、我國青少年學生道德人格缺失現狀分析

青少年學生是國家和民族的未來，國家的繁榮富強和中華民族的偉大復興都離不開他們的努力與拼搏。時代的發展要求青少年學生不僅要有現代的知識技能，而且要有健全的道德人格，成為自由全面發展的人，只有這樣才能適應急劇變化的社會，以積極的心態面對現實并有效地為社會服務。但是，當前部分青少年學生存在道德人格缺失的現象，這一現象引起了社會的廣泛關注，并成為人們評價青少年學生詬病中最嚴重的一種。

由于當前我國正處于由前現代傳統農業社會向現代工業社會轉變同時面臨后現代主義思潮沖擊的復雜過程中，一些封建社會遺留下來的舊的思想意識、倫理道德和價值觀念仍在發揮作用，同時隨著改革開放不斷深化和市場經濟的建立，一些西方文化思潮、價值觀念和生活方式隨之而來。正處在社會加速轉型時期的我國，社會價值觀念、生活方式以及個體的自我價值選擇都在相應地發生變化。在傳統與現代之間，在理想與現實之間，我國青少年學生的思想和行為也陷入了沖突、困擾，甚至一度出現混亂狀態，人格“低落”、“缺失”、“扭曲”等現象呈現出增長勢頭。

當代青少年學生日常生活面臨著諸如父母下崗或外出打工、家庭裂變、升學競爭、網絡與媒體充斥的暴力、價值觀沖突等現象帶來的道德困惑，特別是一些獨生子女，叛逆性較強，缺少對他人的關心，缺乏社會經驗和閱歷，處理事情容易走極端；有的則表現為心理脆弱、思想困惑、行為失控。現代生活方式的急劇變動使當代青少年學生個體道德成長的環境面臨著一種非傳統的重塑，進而深刻地影響著他們個人生活和精神生命成長的心理環境。

青少年學生的人格健康狀態，不是孤立的，是整個社會人格問題的一個方面。青少年學生出現道德人格缺失問題有著極為復雜的原因。

1．社會急劇變化導致青少年學生價值觀迷茫

人格的價值是指凝結在人格中的功效和作用。一個人活在世界上的意義，在很大程度上是由一個人的人格價值來決定的。隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷深入發展，我國社會正處于加速轉型期，新舊價值觀念、傳統價值觀念與西方價值觀念激烈交鋒，價值觀由單一走向多元化。多元化的價值觀給當代青少年學生帶來多種選擇。而一些學校無視價值多元化的影響，德育工作中仍然沿襲單一的價值標準和價值取向，沒有積極引導青少年學生進行價值觀選擇，導致青少年學生普遍存在價值觀的迷惑現象。改革開放和市場經濟帶來的一些新價值觀和改革創新精神深深影響了當代青少年學生，然而市場經濟也帶來了一些不利影響，使青少年學生中功利主義、拜金主義、個人主義盛行。

2．教育功利化導致道德認知與道德實踐相脫節

道德人格就是要將人置身于一定的“格”之中，置于一定的規范之中。從本質上講，青少年學生道德人格缺失是由于道德規范意識的弱化，道德認知的不足，道德習慣的缺陷，道德認知與道德實踐的脫節。當然這與學校教育的“智育第一”功利化傾向有必然的聯系。現在學校拼命抓分數、抓升學，缺乏真正的素質教育。學校在政治思想、道德認知的教育當中，在目標和方法上偏重于認知的灌輸，未將道德品質當作一種內在的人格特征來培養，導致學生知行相脫節。

3．學校德育中人文關懷缺失導致對生命的漠視

有的學者認為現代學校德育是無人德育，即無視個體的需要和興趣，缺乏人文關懷，把道德教育的過程僅僅看作是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規范，強調的是學生符合規范的行為習慣的養成。學生由于缺乏自我選擇的權力，成為標準模具的翻版。這種缺乏人文關懷、被動的現代德育，本質是對個體生命的漠視。

4．對德育生活化的輕視導致對生活的疏離與脫節

美國教育家杜威曾經說過：“生活即教育。”德育生活化是時代的要求。道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現在多姿多彩的生活中的。德育目標的實現，離開學生的需要是不可想象的，如果脫離當代社會生活和學生實際，德育就會失去學生的關注，就會成為空中樓閣。目前，我國的學校道德教育往往是經過過濾、篩選的純而又純的做人道理、基本原則和完美的道德典范。但客觀現實卻是一個充滿是非、真假、美丑、善惡、沖突的世界。因此，目前的學校德育工作往往與現實生活脫節，與學生實際脫節，給學生帶來巨大的心理落差，給學校德育帶來消極后果。

三、道德人格塑造的新途徑——德育生活化

德育生活化是指德育工作要關注學生的現實生活，要讓學生在體驗生活中體驗道德魅力，培養德性，學會過道德生活。德育的生活化回歸，有利于克服學校德育與社會發展相脫離的弊端，只有根植于生活世界，德育才能具有深厚的基礎和強大的生命力。德育生活化的本質在于其整體性、社會性和實踐性。由于青少年學生道德人格的形成是一個長期的循序漸進的過程，需要學校、家庭和社會三位一體的教育整合和共同努力。因此推進德育生活化必須將學校道德教育、家庭道德教育、社會道德教育盡可能地整合，把理想人格的塑造融入平時的教育工作當中，切實加強道德人格塑造的外部環境建設，優化青少年學生道德人格教育的環境和氛圍。

1．通過回歸自然彌補青少年學生道德人格的缺失

傳統的學校德育更多地從個人之間、個體與群體和社會之間關系的角度培養人的品格和意志，較少地從人與自然的關系來詮釋人性，更談不上從人與自然關系的角度來進行道德人格的塑造。德育工作者如果將自然納入道德人格教育，以培養完備的人格、提高人文素質和生活質量為目標，通過幫助學生把人同自然關系的認識從人同自然界的“物質聯系”擴展到人同自然界的“道德聯系”，將會使自然包容萬物、關愛生命的本性影響青少年學生的道德人格，引導青少年學生用智慧的心靈、寬廣的胸懷和博愛的精神對待他人、社會和自然。

2.用敘事性教育方式促進青少年學生道德認知

道德生活化應該更加注重個體感受的呈現，而在敘事性的道德教育中充滿著個體的生活經歷、感受與渴望。由于敘事在我們的生存與發展中所具有的獨特價值得以凸顯，道德敘事在新的視野下將作為德育生活化的主要方式而存在。因為青少年學生的思維中敘事性思維占有較大比重，他們往往把探索到的外部世界當作是有生命、有聯系、故事化的世界。道德敘事是更適合青少年學生的思維特點的道德學習模式。德育生活化要求教育者要更多地了解學生的生活故事，通過多種形式給他們敘述生活故事，使生活故事成為非常重要的道德教育資源。通過道德敘事可以充分發掘內隱于這些美德故事之中的德育價值，充分挖掘對青少年學生道德認知有益的因素，從而促進其道德人格的塑造。

3．通過人文關懷引導青少年學生積極向上的價值取向

德育生活化離不開人文關懷，人文關懷是德育生活化的重要載體。人文關懷缺失導致了青少年學生的主體性逐步喪失，也導致其道德人格的缺陷。青少年學生由于社會、家庭環境及個人經歷、社會閱歷、思想覺悟、思維方式等的不同形成了不同的個性。德育工作者必須尊重他們的個性，把他們當作有自由思想、獨立人格、價值追求的現實的人，依據學生的個性，提高道德教育的針對性；同時教育內容要因人而異、因事而異、因材施教、具體問題具體分析，切實解決青少年學生現實生活中存在的各種問題，從而調動他們的自覺性和能動性，樹立自信心。在充分尊重學生的個性需求的基礎上，德育工作者更要通過人文關懷引導青少年學生正確面對價值多元化，積極抵制多元化帶來的消極和不良影響，引導其樹立積極向上的價值取向，在對自身和社會具有正確認識的前提下，追求真、善、美的理想和信念，培養遠大的人生目標和強烈的社會責任感。

參考文獻

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