學生閑暇生活的現狀及教育策略

一、對學生進行閑暇教育的意義

1.有利于促進學生全面發展

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“只有當孩子每天按自己的愿望隨意作用5~7個小時的自由時間，才有可能培養出聰明的、全面發展的人來。”馬克思也認為，可以自由支配的時間才是真正的財富，并為一個人的發展提供了廣闊的天地[1]。但閑暇時間的增加并不必然帶來個性的豐富和全面發展，要使人在閑暇時間里真正獲得個性的發展，必須進行閑暇教育。通過閑暇教育，有助于學生完善知識結構、培養創新精神和實踐能力，以及促進學生身心健康全面發展。

2.有利于促進學生社會化的發展進程

人的社會化是個體在社會文化的影響下獲取知識技能，內化社會價值與規范，從而有效地扮演社會角色的過程，是個體實現由“自然人”向“社會人”轉變的過程。加強學生閑暇教育，可以為學生自我社會化的發展提供更多的可能性，并有助于他們社會化問題的研究。因為它既能為學生提供廣闊的社會交往和人際互動舞臺，滿足學生展現自我、發展自我和實現自我的需要，又能使他們在認同、內化社會價值與規范的過程中，養成健康的生活方式、完善自己的個性品質，從而獲得自身社會性的發展和成熟。

3.有利于促進和諧校園文化建設

閑暇教育能幫助學生在知識、能力、智力得到充分發展的同時，愉悅身心、調節情緒，并有效利用閑暇時間，明智安排閑暇生活，在精神的自由中歷經積極的、審美的、道德的、創造的生活方式，自覺抵制庸俗、低級的生活方式，提高學習效率、生活質量和精神境界[2]。這無疑有利于營造安定團結、民主有序、公平正義、誠信友愛、充滿活力的和諧校園文化，有利于校園精神文明建設。

二、學生閑暇生活的現狀及問題分析

長期以來，我國傳統教育忽視對學生生活的指導，不少學生缺少正確的閑暇價值觀，閑暇生活質量不容樂觀，其存在的問題主要表現在以下三個方面。

1.自我意識強與閑暇生活自覺性差的矛盾

當代中國學生生活在有史以來最開放、大眾傳媒最發達、價值沖突最激烈的社會環境中，面對這個復雜、多樣與變化的世界，他們把自己的存在、自我的獨立價值和主體地位作為生命的意義和基點，自我意識空前增強，表現出了較強的獨立思考、自主選擇和參與創造等特征。面對較為充裕的閑暇時間，多數學生已經意識到閑暇時間的重要性，但在實際生活中，由于受復雜的社會大環境和一些消極因素的影響，部分學生缺乏正確的價值判斷，不能對自己的思想和行為做出公正的評價，享樂主義、利己主義、拜金主義等盛行，只注重吃喝玩樂，對學習、對理想無所追求，跟著感覺走。缺乏規劃和使用閑暇時間的自覺性，表現出盲目化、自流化，不能科學系統地安排自己的閑暇時間，大量寶貴的時間被無意識地浪費掉。還有許多學生不能規范自己的閑暇行為，影響他人學習生活而不以為然，如一些學生在宿舍通宵上網且大開音響，影響其他同學休息等。

2.閑暇活動豐富與選擇層次偏低的矛盾

當前學生的閑暇時間較為充裕、閑暇生活也比較豐富多彩，既有發展自我、完善自我的知識擴充活動，又有鍛煉能力、提升素質的實踐活動，還有為滿足或恢復精神和生理需要的娛樂、消遣活動等。但是，由于受教育功利主義的影響，一方面學校、家庭和社會對學生閑暇生活重視不夠、缺乏對學生閑暇生活的引導，放任自流。另一方面學生接受得更多的是知識學習與謀生的技能，相對缺乏閑暇技能，致使他們參與閑暇活動的能力不足，無法積極主動地參與高層次的閑暇活動，他們往往會選擇一些層次較低的娛樂消遣活動，如過度迷戀網吧、茶樓、卡拉OK等休閑娛樂場所，既耽誤學習、又影響身心健康，有的甚至因此走上犯罪道路，其閑暇行為令人堪憂。

3.對閑暇生活高期望與低感受的矛盾

隨著招生就業制度的改革，學生學業和就業競爭壓力日益增大，很多學生希望通過健康、多樣化的閑暇生活來緩解學習、生活帶給他們的壓力，但是一方面由于學生的學業、就業競爭日益激烈，嚴重影響他們對閑暇生活的態度、內容和方式的選擇，使他們不得不用更多的閑暇時間來補充知識。因而學習式休閑、發展式休閑越來越成為學生們共同而無奈的選擇，于是閑暇也就變得消極、被動而單調。另一方面，隨著校園學生人數激增，相應地對學生閑暇生活產生重要影響的學校環境有所惡化，如學生活動場所受到限制，圖書館建設、文化體育設施等相對薄弱，無法給學生提供積極的閑暇生活條件。學生閑暇時間除了泡網吧、看錄像，就是睡懶覺、玩游戲、上網聊天。健康的、多樣化的閑暇生活則成了很多學生的奢望。

三、加強學生閑暇教育的策略

“改變了某個民族的閑暇品性就可以改變這個民族的整個個性和這個民族的效率。因此，閑暇教育在任何一種文化中都不是一個附帶的任務”[3]。愛因斯坦也認為人的差異在于業余時間，所以，對學生而言，閑暇教育有著課堂教育不可替代的作用，它與課堂教學一起共同承擔著培養人才的責任。學校應高度重視閑暇教育在促進學生全面、健康成長中的重要作用，通過加強閑暇教育，幫助學生充分有效地利用閑暇時間，提高閑暇生活的質量。

1.加強閑暇意識教育，樹立科學的閑暇價值觀

當前，學生閑暇意識薄弱，閑暇質量不高，認為閑暇就是休息、娛樂或玩耍。學校應加強學生閑暇意識教育，讓學生有一個合理的閑暇態度和科學的閑暇意識，引導學生樹立正確的閑暇價值觀，充分認識閑暇對學生的認知與能力發展、對促進學生的社會化進程和提高學生活質量等的重要性。自覺把閑暇活動作為促進個人身心健康、培養興趣愛好、提高思想品德和科學素養的重要途徑，進而從自身出發，充分利用閑暇資源，合理地安排、設計并積極主動地參與各種閑暇活動，促進個人自由、和諧而全面的發展。

2.培養必要的閑暇技能，提高閑暇活動的質量

一般來說，學生課余生活都有著較大的自主性和自由度，閑暇時間也較多，但是很多學生卻缺乏能力去支配和使用它，因此，加強閑暇能力的培養則顯得非常重要。閑暇能力包括合理安排時間的能力與參與到閑暇活動中的能力。一方面教育者要充分發揮學生自身的主體作用，充分信任學生，努力培養學生在各類閑暇活動，如校園文化活動、社會實踐活動中的主體意識和選擇、決斷能力。另一方面可以充分發揮學生的想象力和創造力，如讓學生自己設計、制定活動方案并組織實施，這樣既可以使學生獲得開展閑暇活動的知識與技能，學會積極的閑暇行為選擇，提高閑暇活動的質量，又可以培養學生的組織管理能力、突出的社會能力、良好的心理素質及創新精神，讓學生在實踐中豐富生活、增長才干，提高素質。

3.加強閑暇審美教育，培養高雅的情趣

閑暇教育是一個開放的體系，其中一個重要的內容就是通過一些兼顧知識性、活動性和人文性的審美活動，如音樂鑒賞、藝術展演等，使學生在愉悅中開闊視野、增長知識、陶冶情操，培養學生對美的興趣，提高自己的審美能力，并把美深化到自己的靈魂深處，從而提升其精神境界和道德修養。

4.加強閑暇道德教育，培養自覺的責任

閑暇生活雖然賦予了學生廣闊的生活空間和充裕的時間，而且閑暇的本質是自由，但自由并不意味著放縱、無拘無束或無視個人在閑暇中對自己、對他人和對社會的責任[4]?！白杂蓵r間雖然是自由的、隨意的時間，但也是檢驗道德和倫理判斷的基礎”[5]。美國著名學者莫德墨·阿德勒曾說過，我們需要崇高的美德去工作，同樣也需要崇高的美德去休閑。因此，學生閑暇教育應遵循育人為本的教育理念，要尊重他人的選擇和權益、遵守社會公德、培養責任意識、提高自制自律的能力。不斷使自己的閑暇方式符合社會價值規范，閑暇行為選擇符合社會倫理道德，做到“休而有節”、“休而有禮”[6]。

5.實施理性的限制，養成良好的閑暇習慣

瑞典哲學家約瑟夫·皮泊認為閑暇不是游手好閑的產物，而是人的一種思想和精神態度。閑暇習慣則是建立在閑暇態度基礎之上的一種較高層次的心理行為。穩定的閑暇習慣是一個人的閑暇素質的外化形態，[2]閑暇習慣既決定一個人的生活質量，也影響一個人的發展。通過實施理性的限制，可以提高學生在閑暇生活中的自我教育、自我管理、自我約束和自我服務的能力，自覺養成良好的閑暇習慣。

參考文獻

[1] 馮建軍，萬亞平.閑暇及閑暇教育.教育研究.2009（9）.

[2] 王華.高中語文課程實施休閑教育的研究.西南大學，2008.

[3] 湯舜.試論我國學校休閑教育的開展.黑龍江高教研究，2008（7）.

[4] J．曼蒂，L？奧杜姆.閑暇教育的理論與實踐.北京：春秋出版社，1989.

[5] 杜威.民主主義與教育.北京：人民教育出版社，2001.

[6] 黎海燕.通識教育、閑暇教育與思想政治教育關系研究.理論月刊，2008（6）

[7] 羅明東，扶斌.論閑暇、閑暇素質與閑暇教育.學術探索，2008（11）.

（責任編輯：任洪鉞）