多元化背景下學(xué)校德育工作的挑戰(zhàn)與機遇

一、多元化：學(xué)校德育的時代境遇

多元化是指在當(dāng)前社會條件下，在文化、價值觀、生活方式、經(jīng)濟生活等方面所存在的多樣化的觀念、理論、行為方式的總和，包括文化、價值、生活等方面的多元化。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，世界文化多元化已成為歷史發(fā)展趨勢。文化的多元提供了各種文化之間相互交流、碰撞、融合的機遇，不同文化之間可以彼此借鑒、共同繁榮和發(fā)展，由此可以形成多姿多彩的人類文化發(fā)展態(tài)勢。而且改革開放后，社會經(jīng)濟的發(fā)展、外來文化的沖擊，使原本相對單一的社會價值觀念發(fā)生了變化，走向價值觀念多元化的時代。價值多元化的實質(zhì)是容納不同的價值標(biāo)準與追求。

當(dāng)前，多元化對社會的各個領(lǐng)域都發(fā)生了廣泛而深刻的影響，學(xué)校德育作為社會的一個子系統(tǒng)，同樣也受到了文化多元化、價值多元化的沖擊。當(dāng)前我國正處于社會急劇轉(zhuǎn)型期，各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想出現(xiàn)了空前的對撞和激烈的交鋒。在此過程中，社會道德實踐及其成果極大地豐富起來，為學(xué)校德育提供了難得的發(fā)展機遇和發(fā)展資源。但一些反道德、非道德行為的泛濫及各種力量侵蝕下的傳統(tǒng)道德體系已被打破也使學(xué)校德育面臨諸多挑戰(zhàn)。在此背景下，學(xué)校德育作為社會系統(tǒng)中重要的環(huán)節(jié)，自然無法回避多元化的困境，學(xué)校德育正面臨著一個空前的時代境遇，且多元化正以一種難以避免的趨勢滲透和影響著學(xué)校德育。

二、多元化給學(xué)校德育工作帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)前學(xué)校德育面臨著多元化的時代境遇，文化多元化、價值多元化帶來了一定程度的道德失范甚至道德危機現(xiàn)象，原來居于支配地位的道德觀念受到來自不同方面的挑戰(zhàn)，許多新的人生追求方式悄然興起，不同社會成員的道德取向各不相同，由此對學(xué)校德育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

1．學(xué)校德育面臨張揚學(xué)生主體意識的大眾文化的挑戰(zhàn)

文化多元化使得時尚文化、快餐文化、消費文化、娛樂文化等大眾文化逐漸進入人們的生活，青少年往往在學(xué)習(xí)、生活中通過滲透、熏陶等多種形式接受這些文化。大眾文化在內(nèi)容及傳播形式等方面表現(xiàn)出新穎性，在文化理念方面凸顯與時俱進的品格，日益成為我國學(xué)校德育創(chuàng)新的文化沃土。高揚主體意識的大眾文化具有求新求異、解構(gòu)規(guī)范等特點，盡管與傳統(tǒng)德育倡導(dǎo)的思想觀念、價值理念等有些不符，但卻切合了我國青少年保持獨立個性的心理需求。因此大眾文化在給我國學(xué)校德育帶來挑戰(zhàn)的同時，也為德育工作的創(chuàng)新帶來機遇。大眾文化有利于發(fā)揮學(xué)生的開拓性和創(chuàng)造性，擴大了教育主體的范圍，為學(xué)生交流提供了平等、快捷、高效的渠道，學(xué)生通過對大眾文化的參與和解讀，充分表達了自己的見解和觀點，展示了自己存在的意義，使學(xué)校德育從理念、機制等諸多層面都洋溢著人本主義的氣息，契合了德育工作“以人為本”的理念。

2．學(xué)校德育面臨張揚個性的價值多元化的挑戰(zhàn)

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，我國社會正處于加速轉(zhuǎn)型期，新舊價值觀念、傳統(tǒng)價值觀念與西方價值觀念激烈交鋒，價值觀由單一走向多元化。多元化的價值觀給當(dāng)代青少年帶來多種選擇，家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會團體活動深刻地影響著年輕一代的思想品德、價值觀念和行為方式。而一些學(xué)校無視價值多元化的影響，德育工作仍然沿襲單一的價值標(biāo)準和價值取向，沒有積極引導(dǎo)青少年進行價值觀選擇，導(dǎo)致青少年普遍存在價值觀迷惑的現(xiàn)象。如果沒有及時的、正確而理智的引導(dǎo)，學(xué)生很難養(yǎng)成穩(wěn)定的價值觀和行為方式，學(xué)校德育便因失去原有的價值而流于形式。

3．學(xué)校德育評價標(biāo)準面臨多元化的挑戰(zhàn)

德育評價主要是為了改進德育工作者的工作過程和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。德育評價的實施是以價值觀為基礎(chǔ)的，德育評價必須在正確的教育價值觀的指導(dǎo)下進行。傳統(tǒng)的德育評價中，主觀規(guī)定性的東西比較多，往往偏重于教師對學(xué)生單方面的評價，偏重于德育結(jié)果和功利性的評價，追求德育形式上的轟轟烈烈。當(dāng)前，由于價值多元化以不可阻擋的趨勢呈現(xiàn)在世人面前，如何選擇科學(xué)合理的德育評價標(biāo)準顯得尤為困難。正處在價值多元化的時代的青少年學(xué)生，傾向于構(gòu)建自己的價值觀念系統(tǒng)。在此過程中，他們關(guān)心自己的命運和自身發(fā)展的狀態(tài)要多于關(guān)心國家和民族的命運及利益；他們追求個人的價值尊嚴和利益要多于對社會的奉獻。但在大是大非面前，他們的價值取向仍呈健康向上態(tài)勢。因此學(xué)校德育評價標(biāo)準應(yīng)對學(xué)生進行發(fā)展性評價，注重評價主體的多元化，評價方法的多元化。

三、多元化背景下學(xué)校德育的發(fā)展

1．生命道德教育：多元化時代道德教育的新起點

生命道德教育主張將生命教育作為學(xué)校道德教育的起點和歸宿。生命德育是關(guān)于學(xué)生的終極關(guān)懷的重要教育理念，是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。生命德育是以生命為核心，以教育手段，倡導(dǎo)認識生命、尊重生命、珍惜生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的教育活動。

隨著多元化時代的來臨，人們的生命意識日益凸顯。傳統(tǒng)的“去生命化”德育模式正面臨著種種困境，當(dāng)前的德育模式應(yīng)以生命為思維原點，探尋生命維度，形成關(guān)愛生命的德育范疇、思維方式和邏輯體系。因為人的生命的存在、素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展是德育的出發(fā)點和歸宿，如果離開了人的生命，德育將因脫離實際而成為抽象的說教。

2．德育生活化：多元化時代德育范式的新轉(zhuǎn)向

德育生活化是指德育工作要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，要讓學(xué)生在體驗生活中體驗道德魅力，培養(yǎng)德性，學(xué)會過道德生活。德育的生活化回歸，有利于克服學(xué)校德育與社會發(fā)展相脫離的弊端，只有根植于生活世界，德育才能具有深厚的基礎(chǔ)和強大的生命力。隨著多元化時代的到來，面對文化多元化、價值多元化發(fā)展的態(tài)勢，學(xué)校德育正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，迫切需要德育理論的創(chuàng)新。德育要創(chuàng)新，就要轉(zhuǎn)換與超越以知性和技術(shù)化管理為特征的德育范式。回歸生活世界成為德育改革的重要趨勢。學(xué)校要使德育重新散發(fā)其生生不息的生命力和育人魅力，就必須立足社會生活，以現(xiàn)實生活世界建構(gòu)道德教育大廈才是德育產(chǎn)生實效的基礎(chǔ)。

3．人文關(guān)懷：多元化時代德育工作的新維度

人文關(guān)懷是指以人文精神為核心，注重對人的生存狀況的關(guān)懷，以促進人的全面發(fā)展為內(nèi)在要求的一種價值觀念。在學(xué)校德育中滲透人文關(guān)懷就是要充分尊重學(xué)生個體的差異性，給學(xué)生更多的自由和自主，注重培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、價值觀。進入新世紀新階段，隨著新舊價值觀念和行為規(guī)范的激烈沖突，傳統(tǒng)的倫理道德的約束機制日漸式微，善惡標(biāo)準出現(xiàn)扭曲。青少年由于失去內(nèi)心約束，缺失了信仰和道德，在利益面前變得無所顧忌。這些變化給學(xué)校德育工作提出了新要求，以往一味的注重德育知識的傳授已不能滿足社會發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展的需要了，必須將人文關(guān)懷融入德育體系，把學(xué)生當(dāng)做活生生的人來看待，積極促進他們的身心全面健康發(fā)展，以應(yīng)對文化多元化、價值多元化帶來的挑戰(zhàn)。

4．多維整合：多元化時代德育發(fā)展的新走向

首先，德育對象的整合堅持主體化原則。多元化時代的學(xué)校德育要在弘揚學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生的能動性、自主性的培養(yǎng)，促進學(xué)生自我認識、選擇能力的提高，要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和道德行為能力。其次，德育體系的整合堅持現(xiàn)代化原則。要逐步建立目標(biāo)體系明確、內(nèi)容體系系統(tǒng)、評價體系科學(xué)的完整德育體系。再次，德育價值取向的整合符合時代化要求。在學(xué)校德育面臨的價值多元化挑戰(zhàn)中德育價值取向是最棘手的問題。德育價值取向的整合主要表現(xiàn)為社會與個人、應(yīng)然與實然、價值判斷的相對性與絕對性等的整合。只有正確處理好這些問題，才能引導(dǎo)多元化時代德育不斷創(chuàng)新、發(fā)展。

5．灌輸與自主選擇相結(jié)合：多元化時代德育的新取向

在多元化時代，個體道德行為不僅具有選擇性，而且具有自主性，任何道德行為都應(yīng)出自自主的判斷、選擇，而不能由他人代替選擇。傳統(tǒng)德育的缺陷就在于預(yù)設(shè)了道德判斷和選擇的對象讓學(xué)生被動接受。這種外在強制的道德判斷、道德選擇將會導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性的缺損、權(quán)利感的缺失、責(zé)任感的缺位，因此需要學(xué)生的自主選擇。但是，學(xué)校德育不能完全托付于學(xué)生的自主選擇，還需要德育工作者的灌輸引導(dǎo)。灌輸既是一種基本原則，又是一種必要的方法。在學(xué)校德育工作中，道德的知識、認識、判斷、選擇以及創(chuàng)造的方法、經(jīng)驗等都可以通過灌輸完成。多元化時代德育的方法取向應(yīng)該建立在灌輸與自主選擇充分整合的基礎(chǔ)上，努力做到學(xué)生的自主選擇與教育者的灌輸引導(dǎo)有機結(jié)合。

參考文獻

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（責(zé)任編輯：白文軍）