語文教學中文化資源運用的不足與應對策略

新課標明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”語文教學不僅是傳承文化知識的過程，也是塑造文化精神的過程，其首要任務就是把人類優秀文化傳承下去，讓人們一代代書寫自己創造的歷史。它主要通過引導學生閱讀經典文本和參加實踐活動，用文本中的靈魂去喚醒學生的靈魂，用活動中的體驗去增強學生的感性認識，從而豐潤其生命的內在素養和外在氣質，為生命發展和文化發展奠基。但在實際教學過程中，包括傳統文化在內的各種文化價值卻被不少教師忽視，沒有全面兼顧語文所具有的工具性和人文性雙重本質，長此以往，不僅不利于學生語文綜合素養的提高，也不能幫助學生建構起個性化的文化視野與文化人格，促進他們的全面發展。有鑒于此，本文對語文教學中的文化缺失現象進行了初步分析，并從挖掘整合語文教學所需文化資源和改進教學方式的角度，提出了彌補文化缺失的應對策略，以期不斷提升語文課堂和語文活動的人文格調，使教學更具語文味。

一、語文教學中文化缺失的具體表現

1.對傳統文化的傳承教育不足

中科院院士楊叔子說過：“一個國家，一個民族，如果沒有現代科學，沒有現代技術，一打就垮；而如果沒有優秀的歷史傳統，沒有民族人文精神，不打自垮。”中華傳統文化是整個東方文化的重要標志，是世界歷史文化寶庫中的重要遺產，也是炎黃子孫得以生存和繁衍的乳汁，語文教學無論如何要把祖先創造的優秀文化世世代代傳承下去。

新編語文教材是中國傳統文化精髓的一個縮微品，它匯集著本民族傳統的道德文化、禮儀文化、生活文化等，還包含傳統的人生觀、價值觀、審美觀及民族性格、精神和意志品質。如《孟子》中的《魚我所欲也》講的是中國傳統美德，言人要有羞善之心進而能舍生取義；文天祥的《正氣歌》和譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，彰顯了我國人民的愛國主義精神；《過秦論》、《六國論》體現了以史為鑒、明乎得失的重要傳統……

由于“文革”十年對傳統文化的破壞以及當前應試教育的弊端，使傳統文化教育嚴重不足，許多優秀文化在青少年身上有斷裂之虞。雖然，新課改大力推行后，中小學語文課本增加了不少文學名著和古詩文閱讀篇目，在一定程度上拓寬了學生獲得傳統文化的途徑，在改善傳統文化缺失上有一定進步。但是語文教師怎樣有效利用語文學科得天獨厚的優勢，去傳承中華優秀的傳統文化，還沒有成為廣大教師的自覺意識和追求。

于是，觸目驚心的事實發生了：學生手捧“李白”或許還知曉是何人，可是當問到“岳飛”時竟有學生問是唱什么歌的哪路明星；有的青少年不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原；傳統節日不敵國外的情人節、圣誕節；傳統食品湯圓、粽子、水餃不如肯德基、麥當勞。很多中文系的大學生不僅不會寫詩詞歌賦，不會寫學術論文，就連起碼的記敘文、議論文都寫不好，一篇文章錯別字連篇，漢字寫得不規范。這不能不讓我們震撼：我國的語文教學到底在教些什么？寶貴的傳統文化究竟走向了何方？長此以往，我們在失去引以為豪的精神家園時，將會情何以堪？

2.對校園文化資源的利用不夠

校園文化是以學生為主體，以校園為空間，以育人為導向，以精神文化、環境文化、行為文化和制度文化建設等為內容的一種社會亞文化。新課標要求語文教學“要重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習的渠道，增加學生語文實踐的機會”。而最方便利用的實踐陣地就是校園，校園文化無時無刻不在潛移默化影響著學生的發展。

可是，現今的語文教學，幾乎全都在教室內進行，教室四周的墻壁，將學生和外面的語文世界隔離開來，嚴重束縛了語文教學空間的拓展。校園文化作為最貼近語文教師的校本資源，不僅可以細水長流地影響學生，而且有些方面還可立竿見影地改變學生，但卻被有意無意忽略了。語文課堂上，學生理解到了文章的中心思想，體會到了文章的寫作技法，知識點什么都掌握了，看似教師完成了教學任務，學生也學到了東西。但幾年的語文學習下來，有的學生居然會把學校全稱寫錯，而且并不了解學校的歷史和現狀，不能明確學校文化的真諦，不能用校園文化的精氣神陶冶自己的情操，提升個體的形象，在他們眼中，學校只是一級一級臺階，踏過了一級就可走上更高一級而已。語文教學其實完全可以與校園文化的熏陶結合起來進行，在講到相關教材內容時，可以介紹一點校園文化的內容；在開展相關教材教學時，也可利用校園的資源，到教室外開展活動，從而把語文學習和傳承校園文化精神結合起來。

3.對鄉土文化資源的開掘不深

鄉土文化是一個地域范圍內人們精神上的重要支撐點，是維系各階層凝聚力的重要標志。在中國傳統文化語境下，家就是國，國就是家，鄉土文化是傳統文化的一個重要組成部分，不容小覷。在泱泱大國的文化卷軸中，鄉土人情始終是其中難以忘懷的主旋律。

可是，令人不可思議的是，有些學生竟不屑于談到自己的家鄉，他們遺憾于家鄉的閉塞，自嘲于家鄉的落后，甚至連外地人都慕名來游的民俗景點和山川風物，他們都感到是那么土氣。他們對家鄉的歷史人物、自然風貌、諺語俗語等各種文化不是從內心尊重，而是羨慕著大都市的繁華，企望著大都市的物欲和喧囂。

翻開語文教材，那份縈系中國文人的鄉土文化情思時時可見。《詩經》里“桑之落矣，其黃而隕”的愛情，《六國論》中對歷史慘痛教訓的反思，《狂人日記》里國民麻木的揭示；即使所選的唐詩宋詞，或者是遠謫的抑郁，或者是懷才不遇后“歸去來”的豁達曠放……表達對生于斯、長于斯的故土思念的詩詞和文章，教材近年來有所增加，如初中課本中有《胡同文化》、《我與地壇》等好幾篇這樣的課文。但遺憾的是，對這些課文的教學，有的老師嫌棄文字淺顯而僅僅理了理內容；有的老師僅愛其京味的語言，調侃似地完成了課文的分析；有的只是講講胡同歷史，展示一下胡同圖片，給人以棄重就輕、買櫝還珠的感覺。其實多好的文章啊，為何不把鄉情、鄉村風味和鄉土文化，引導學生再了解多一些、理解深一些呢？

二、語文教學中文化資源運用不足的應對策略

1.重視傳統文化的傳承

（1）在課堂教學中滲透傳統文化

教師要力求把傳統文化教育滲透到日常的教學活動中，培養學生熱愛傳統文化的情感。要指導學生多讀，多背，多寫，多講演，多辯論，多表演。如教古詩文單元，就指導學生多背古詩文；教小說單元就指導學生多讀經典名著或片斷；教散文單元就指導學生多品味經典美文，深入感受語言的魅力。另外，還可適當加以引申，對學生進行愛國主義、集體主義、英雄主義等教育。如教學《雷電頌》，在讓學生多朗誦的同時，教師要進行講解、指導、拓展，讓學生感受到屈原強烈的愛國情感和為正義不惜犧牲生命的英雄氣概，并聯系歷史上類似的“中國脊梁”的偉大人格魅力，真正從思想深處震撼學生。

（2）開展傳統經典誦讀

開展傳統經典誦讀，是重塑學生人格，繼承和發揚中華優秀傳統文化的正確抉擇。可利用每天早讀課10分鐘和上課前10分鐘，進行經典誦讀活動；或每周在硬筆書法課上練習書寫名句；或在綜合性學習活動中采取表演或比賽的形式，讓學生自己排練表演唱讀詩文等。我們在誦讀傳統文化經典時，必須以“與圣賢為伍，與經典同行，繼往圣絕學，揚時代新風”為基本理念，以民族精神和高尚情感的滲透為基本目的，以經過精心篩選的與現代精神相容的傳統文化經典為主要內容，以學生誦讀、教師點撥教化為主要方法，以課程及活動的豐富與提升為主要手段。要認真探索改進傳統文化經典誦讀活動的具體方式方法，堅守“誦讀活動生活化、愉悅化、故事化”和“經典誦讀日常化、持續化、共享化”的實施方略，努力讓學生自覺學經典，快樂誦經典，不斷增強傳統文化教育的生動性和實效性。

（3）開發和利用歷史文化資源

華夏幾千年的文明催生了遍布全國的物質文化和非物質文化遺產。這些遺產對傳承燦爛的歷史文化并以此來提高學生人文素養，提高民族凝聚力意義重大，語文教師應充分開發和利用這些無形財富。如春秋戰國時期廣西先民在左江沿岸創作的崖壁畫，漢代前創造的大銅鼓以及古樸曲雅、可避濕熱、防蛇獸侵害的干欄建筑，明代的真武閣及三江侗族程陽風雨橋等，都具有很高的科學或藝術教育價值。教師可以在教學相關內容時，用圖片展示、視頻播放、現場參觀等方式介紹這些文化資源，以增強學生對悠久歷史文化的熱愛和自豪感。

（4）感受傳統節日蘊含的文化元素

傳統節日能鑄造民族的靈魂，它不是通過說教灌輸，而是讓人在親身經歷中感受、體悟、養成。它深深嵌入人們的生活，浸入大家的情感和心田，對青少年產生潛移默化的影響。我國是56個民族的大家庭，傳統節日豐富。教師可以利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某些傳統節日為契機開展實踐活動，讓學生潛移默化地濡染文化傳統。如在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流，還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、吃粽子等等。很多傳統節日，教師都可安排適宜的時間周期，讓學生查詢資料、親身體驗，在實踐中學語文，感受特有的民族風情。

2.重視校園文化的滋養

（1）開展豐富多彩的校內語文活動

語文活動和校園文化建設的內容總是交叉伴隨在一起的，如演講賽、辯論賽、詩歌朗誦會，相聲、小品、話劇，閱讀、寫作等，這些既是校園文化活動，又是語文教學的有效形式。比如，為了打造校園書香文化，筆者曾在所教班級舉行過多次讀書匯報會，同學們興趣盎然、爭先恐后談論自己的閱讀體驗，很多同學可謂字字珠璣，妙語頻出。有的說他讀出了李白的浪漫、蘇軾的曠達，有的說他讀出了魯迅的犀利、沈從文筆下《邊城》里的人性美等等。像這種簡易式閱讀活動可以是班級性的，也可以是全校性的，內容可就某部書、某個人物，或作品中某一情節，引導學生展開討論，這既擴展了學生的語文學習視野，又推進了校園文化的建設。

（2）辦好學校廣播站、校報、校刊

廣播站、校報、校刊是校園文化的重要陣地，它們與語文教學中聽、說、讀、寫等能力訓練有著密切聯系。校園廣播站可以說是語文教學的“聲音”陣地，如廣播欄目中“名家美文欣賞”、“學生習作”點播，都可訓練學生的聽說能力，提高認識水平，增強學習積極性。筆者曾發現，某學生的“大作”在廣播中一播出，周圍傳來一片嘖嘖贊嘆聲，他自己也感到很自信。于是，他的寫作勁頭倍增，在源源不斷的內外激勵中，努力前行，不斷提高。校報、校刊也是學校對內對外宣傳的窗口，采編的許多內容主要是學生寫來的消息、通訊、習作等，這都為他們了解動態、抒寫心靈、傾訴心聲提供了創作平臺，有力地調動了他們寫作的積極性，促進了學生寫作能力的提高。

（3）加強校園人文景觀建設

提升學生的文化素養，課堂教學是主渠道，但環境的熏陶和感染也是一個不容忽視的渠道。學校的校訓、標語、文化墻、雕塑等各類人文景觀，都是校園文化的顯性標志，可以對學生起到潛移默化的人文教育作用。教師可以在開展有關語文教學時，帶領學生參觀校園人文景觀，感受校園文化的魅力，或者在這些景觀旁開展一些小型活動，使書本與現實、物與我相互滲透和感染，從而收到更好的教學成效。

3.重視鄉土文化的浸潤

（1）強化對學生的鄉土文化教育

鄉土文化植根于我們的吃穿住行，教師在教學中應努力喚起學生的回憶，讓學生深入感觸鄉情。以教學家鄉的竹為例，可以談談“園園有竹”的中國園林藝術，講講“胸有成竹”的成語，讀讀“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的詩文，看看歲寒三友的藝術作品，并引導學生思考這些鄉土事物中包含的鄉土文化。竹枝叢叢圍著母根，不是表現了人的孝心嗎？竹子有節，不就代表著人的節操嗎？竹雖然生長在坡嶺之上卻碧色青青，不正代表著人的樸實和毅力嗎？這樣的教育升華，還可引用鮮活的家鄉人物實例，并鼓勵學生自己找出類似的例子。這是一種真正意義上的心靈凈化，是喚起學生熱愛家鄉的有效方式。

（2）利用活動喚起學生的鄉土文化情結

教師的教育對于提升學生家鄉文化情結固不可少，但學生親身參加活動的作用顯然更明顯持久。因此，語文教師可帶領學生開展“說說我的家鄉”的演講活動，動員學生辦“我的家鄉”手抄報，開展“家鄉的符號”作文賽，或者組織“鄉音茶話會”，讓學生們自備家鄉的特產，說家鄉的方言，用不同的方式來展示家鄉的風土人情，提高他們對鄉土文化的認識，增強對家鄉的熱愛，樹立為建設家鄉奮發學習的理想。

總之，語文教學的目的在于傳承和光大人類文化，培養有人文底蘊和健全人格的個體。我們必須直面語文教學中的文化缺失現象，更加重視傳統文化的傳承、校園文化的滋養和鄉土文化的浸潤，不斷改進和豐富教學的路徑方法，只有這樣，語文教學的人文性才能得到充分體現，進而培養出既具扎實知識，又有健全人格、高尚修養、良好個性和創新思維的新型人才。

（責任編輯 關燕云）