法國國歌《馬賽曲》中文譯本的人際意義分析

孫敏 郭青

摘 要：基于歌詞語篇同時具有口語語篇和書面語語篇的特點，歌詞語篇被譽為“為演唱而寫的口語語篇”。系統功能語法為語篇分析提供了堅實的理論基礎，歌曲的歌詞作為一種特殊的語篇形式，日漸成為語篇分析類型中不可或缺的對象。韓禮德認為人際功能是進行語篇分析的功能之一，它主要是通過語氣和情態系統兩個語義系統來實現的。本文主要從系統功能語法角度出發，分別采用定性和定量的方法來分析法國國歌《馬賽曲》的人際意義，從而為歌曲意義的表達做出語言學方面的解釋。

關鍵詞：語氣系統《馬賽曲》功能分析

一、引言

法國國歌《馬賽曲》由法國作曲家魯熱·德·利爾所作。當時法國爆發了震驚世界的資產階級大革命，但這場革命并不徹底，掌握了政權的大資產階級和國王妥協，而國王則勾結普、奧干涉軍復辟封建王朝。一時間，炮聲隆隆，火光熊熊，外國侵略者向首都巴黎步步逼近。在資產階級即將被撲滅的緊要關頭，革命人民熱血沸騰，紛紛組織志愿軍保衛祖國。在當時內憂外患的背景下，正當馬賽志愿軍為沒有一首理想的愛國主義歌曲供給戰士們行進中歌唱而遺憾的時候，一個愛好音樂的名叫魯熱·德·利爾的工兵上尉，按捺不住滿腔義憤，徹夜不眠寫下了這首歌曲。本文將從系統功能的角度，嘗試通過人際功能分析法對這首歌的歌詞做一個整體的分析，從而探究其深層次的含義。

二、韓禮德功能語法中關于人際功能的理論

以韓禮德為代表的功能語法在當今語言學界起著舉足輕重的作用。系統功能語言學認為，語言具有三大純理功能：概念、人際及語篇功能。人際功能指的是人們用語言來和其他人交往，建立和保持人際關系，用語言來影響別人的行為，同時用語言來表達自己對世界（包括現實世界和內心世界）的看法甚至改變世界。人際功能主要通過語氣和情態兩個語義系統來體現，語氣系統功能是表達說話者希望通過講話所達到的目的，而情態系統是表達說話者對事物的判斷和評價。

（一）言語角色和信息交換

在信息交互過程中，說話者在“交談”中占有很重要的地位，只留給聽者一個“補充角色”（Halliday ·M·A·K，1994/2000）。在韓禮德看來，盡管語言的言語角色多種多樣，但它最基本的任務只有兩個，即給予（giving）和求取（demanding）：講話者或者給予聽話者某種東西，或者向他求取某種東西。交際中的“交流物”（commodity exchanged）也可以分為兩類：物品和服務（goods-&-services）；信息（information）。交流角色和交流物這兩個變項組成了四種最主要的言語功能：“提供”（offer），“命令”（command），“陳述”（statement），“提問”（question）（詳見下表）。（胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰子，2005：116）

“聲明”“問題”和“命令”這三個言語功能與特定的語法結構存在一定的相應關系。比如，“聲明”通常由陳述句表達，“問題”一般由疑問句表達，而“命令”則往往由祈使句表達。《馬賽曲》這首歌的中文譯本共616字，被分成八節，全文共用了36個小句，其中疑問句有6句，占整個語篇的16.67%，陳述句僅用了3句，占語篇的8.33%，而其余的27句都是祈使句，占75%。從這一組數字可以看出，全文用的基本上都是祈使句，意在號召和鼓舞法國人民團結起來，反抗外來侵略，爭取民族自由，保衛資產階級革命成果。

1.陳述語氣

陳述語氣的結構主要由“主語+謂語”構成。韓禮德認為，主語是真正實現提供或要求的重要要素（Halliday，2000：76），陳述語氣的主要功能是用來傳達信息的。在《馬賽曲》中，“我們”主要是向民眾發出號召的，至于傳達信息也是以命令或建議的方式提出的，所以陳述語氣沒有過多的使用。其中最具有代表性的是“當我們開始走進生活，前輩們已經不在；我們去找他們的遺骸，他們的英雄氣概，他們的英雄氣概。”傳達了“我們”要追隨革命前輩繼續奮斗的信息。

2.疑問語氣

疑問語氣主要是用來提問問題或尋求信息的，在當時這種革命緊要關頭，我們不必詢問便可知當時的革命形勢，因此疑問語氣在這里也沒有太過關注。但是，“這一幫賣國賊和國王，都懷著什么鬼胎？試問這些該死的鐐銬，究竟準備給誰戴？究竟準備給誰戴？”還是以疑問的語氣來質問“賣國賊”和“國王”的卑劣行徑。

3.祈使語氣

祈使句語氣交換的是物品和服務，其功能是等待執行的提議。歌曲一開始，詞作者就用了“前進，祖國兒女，快奮起，光榮的一天等著你！”這一句極具號召力的話語開啟整個語篇，激發人們奮起的斗志。歌詞最后又重復使用了“前進！前進！”不僅照應了一開始的號召，而且更進一步加強了號召力度。詞作者雖然沒有用“請”“不要”“去做”這樣明顯的表祈使的字眼，但字里行間流露出來的都是表命令或建議的語氣。另外，詞作者還用了一些表疑問語氣的詞來表達驚訝或震驚，最明顯的是第三節中重復使用的“什么！”表面上看似在提問題，其實不然。由于歌曲互動的特殊性，詞作者不能從聽眾那里直接得到回答，或者不需要得到回答，但這種問與答的互動形式已經達到。實際上，這種問句不在于得到一個答案，而是希望聽眾能夠相信他們聽到的內容，從而引起與聽眾的共鳴，讓聽者知道國家現在所處的困境。

這一節與第一節的不同之處在于，它不是直接呼吁民眾奮起反抗，而是通過質問“外國鬼子”在法國大地的卑劣行徑來喚起民眾的悲憤，從而激發他們的革命熱情。聽完詞的第一節，每個人心潮激蕩不已。一句“聽見沒有？”貌似在向聽者詢問或征求意見，實際上是在為接下來的歌詞作鋪墊、傳遞一種信息，那就是“兇殘的士兵嗥叫在我們國土上，他們沖到你身邊，殺死你的妻子和兒郎。”雖然在形式上是陳述語氣，但是卻間接地表達了對兇殘士兵殘殺國民妻兒的悲憤之情。聽到第二節，讀者不免會留下熱淚，同時也為法蘭西帝國遭到如此奇恥大辱而感到無比憤慨。第二節的前半部分連續用了三個疑問句質問“那幫賣國賊和國王”相互勾結對法蘭西人民的摧殘；后半部分一改前面的疑問語氣，全部用的都是祈使語氣，又把矛頭指向了法蘭西人民，目的在于引發人民的革命熱情來反抗外來侵略者以及國王的統治。整個語篇一共用到了6個疑問句，而且主要集中在第二、三節中，“難道要我們縛住雙手，屈服在他們腳底下？難道我們的命運要由卑鄙的暴君來管轄？”比第二節中“這一幫賣國賊和國王，都懷著什么鬼胎？試問這些該死的鐐銬，究竟準備給誰戴？究竟準備給誰戴？”的語氣更加強烈，兩個“難道”的目的不在于提出問題，而正好相反，雖然是疑問的語氣，但是強調的卻是我們死也不向暴君屈服的決心。

接下來的這幾節，更加振奮人心，有人評價說讀到最后，人們的狂熱已經爆發了，因為幾乎全是用的祈使句。向人們傳達了一種革命必將成功的決心。連續用到兩次“發抖吧！”來向“暴君，賣國之人，無恥的狗黨狐群！”示威，說明反革命力量必將滅亡。隨后又提到為革命獻身的前輩們，他們雖然已經不在，但我們新的一代仍會沿著他們的足跡堅強地走下去。“我們不羨慕僥幸偷生，愿意與他們分享棺材；為他們報仇或戰死，就是我們最大的光彩！”這句話意在說明在這樣一種情形下，“我們”應該積極投身革命，而不是戲謔冷漠地表現。“我們”“期待”祖國的下一代可以充滿熱情地、全身心地投入到革命中去。這樣看來，整個歌詞主要由祈使句構成，傳達的是鼓舞人心的信息。

（二）語氣和剩余成分

語氣成分由“主語+謂語動詞的限定部分”（finite）構成，是小句交換的關鍵。因此，語氣是交際的核心。對此，Thompson指出，“Mood plays a special role in carrying out the interpersonal function of the clause as exchange in English”（Thompson，1996）。其余部分包括謂語動詞、附加語和補語。主語和限定成分的位置決定語氣的信息。一般情況下，如果主語位于限定成分之前，這個句子就有陳述語氣；如果主語位于限定成分之后，該句子就有疑問語氣；如果沒有主語和限定成分，那么該句是祈使句（Halliday，1994）。

在祈使句中，無標記形式沒有語氣。（Thompson、Geoff，1996/2000：47）一般情況下，一個命令的主語只可以是“你”“我”或者“我和你”。而《馬賽曲》這首歌曲中沒有使用明顯的“你”“我”這種主語，但由于這首歌是為革命所作，聽眾也應該是投身革命的法蘭西民眾，所以很多時候，都是用“法蘭西人、寬宏的戰士以及祖國兒女”來充當主語的。

由于限定成分有表達時態和情態的功能，所以大部分祈使句都缺乏這種功能。一般就單純的歌詞來說，我們很難看出是限定在什么時態里。但是，這首法蘭西國歌給我們的第一感覺就是限定在現在的時態里，為的是達到與讀者或聽眾（法蘭西民眾）面對面交流的效果。

但是，漢語由于沒有英語動詞的限定成分，因而不存在通過主語與限定成分的配列或出現與不出現來表達語氣的情況。在語法層面上，漢語主要采用語氣詞、某些重復結構等來表達各種語氣（胡壯麟、朱永生、張德祿、李戰子，2005：157）。歌詞中最明顯的就是“發抖吧！”的重復使用，既是重復結構的使用，又帶有表祈使語氣的“吧”字。

（三）情態

在命令句中，情態是關于聽者執行命令的義務程度的，要求物品和服務的范圍包括：允許程度、建議程度和責任程度。而在表示提供的句子中，情態又是關于說話者完成提供的意愿程度或傾向，說話者可以表示能力、意愿和決心。

在歌詞中，大部分句子都表示命令，這表明說話者希望向聽者傳達一種可行的責任，等待聽者來完成。《馬賽曲》以“前進，祖國兒女，快奮起，光榮的一天等著你！”開啟整個語篇，又以“武裝起來，同胞，把隊伍組織好！前進！前進！用骯臟的血做肥田的糞料！”來結束語篇。這兩句最鼓舞人心的歌詞作為整個信息的發起句，同時也強調了期盼法蘭西人民快快行動起來，反抗暴君統治和外來侵略，保衛革命成果。

整個歌詞也可以從情態動詞的角度來分析。在這首歌曲中，情態動詞主要分布在第六、七節中：“祖國神圣的愛，請指引和支持我們報仇！自由，親愛的自由請你和你的保衛者同戰斗，你的保衛者同戰斗。但愿在你雄偉的歌聲中，旗開得勝建奇功。”“我們不羨慕僥幸偷生，愿意與他們分享棺材；為他們報仇或戰死，就是我們最大的光彩！”“但愿”一詞表達了法國人民對勝利的期待和渴望；“愿意”一詞又傳達出詞作者希望跟革命前輩們一樣奮勇殺敵的堅強決心。

三、《馬賽曲》體現的人際意義

通過分析，我們可以得出這首充滿激情的法國國歌所體現的人際意義：

（一）發出號召，鼓勵聽者行動起來。通過眾多祈使句的使用，我們可以很明顯地聽出詞作者的用意，即號召和鼓舞人民團結起來，反抗侵略，爭取自由。

（二）提出建議，要求可能性的行為。詞的最后通過描寫革命前輩的英勇事跡，來要求我們新一代也要向他們一樣為國獻身。從而達到呼吁和感染民眾的效果。

四、結語

本文以Halliday的系統功能語法為理論框架，分別從語氣、情態方面著重分析了法國國歌《馬賽曲》的人際意義。在語氣方面，主要使用了大量的祈使句，向法蘭西人民發出號召，爭取推翻暴君統治，實現自由。在情態方面，主要用了表意愿的情態動詞，傳達了詞作者對人民行動起來的希望。由于歌詞是日常生活中不可或缺的語篇類型之一，所以對此進行人際方面的分析是很有意義的。

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（孫敏 郭青北京 中國石油大學外語系102249）