思想品德教材知識(shí)分析與重組的學(xué)科視角

程廷偉

當(dāng)前，“用教材教”而不是“教教材”的理念已經(jīng)為廣大教師所普遍接受。但在實(shí)際教學(xué)中，多數(shù)教師只是依據(jù)教材的知識(shí)框架，對(duì)教學(xué)活動(dòng)或情境材料加以更新或替換，而對(duì)于教材知識(shí)卻不敢越雷池半步，在知識(shí)內(nèi)容的取舍、重難點(diǎn)知識(shí)的確定、知識(shí)結(jié)構(gòu)的重建等方面，還很茫然。甚至有些老師為了應(yīng)付考試，對(duì)教材知識(shí)面面俱到，生怕遺漏，并且挖掘得很深，這樣做不但加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且在實(shí)際效果上往往也不如人意。

只有準(zhǔn)確定位知識(shí)目標(biāo)，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行潛心分析和恰當(dāng)處理，才能為后續(xù)的選擇教學(xué)情境、組織教學(xué)活動(dòng)、檢測(cè)評(píng)價(jià)等工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此，筆者試以蘇人版教材九年級(jí)第二課《融入民族文化》和第三課《笑對(duì)生活》為例作一探討。

一、教材知識(shí)分析與重組的主要依據(jù)

對(duì)教材知識(shí)分析和重組的首要依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)具體化的內(nèi)容載體。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教材再到課時(shí)內(nèi)容是一個(gè)從抽象到具體，從宏觀到微觀，將目標(biāo)逐漸分解、細(xì)化的過(guò)程。教材的呈現(xiàn)體現(xiàn)了編寫(xiě)者對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和對(duì)“學(xué)生思維發(fā)展過(guò)程”的認(rèn)識(shí)，在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行可能會(huì)出現(xiàn)失真或誤差。因此，教師在研究和改進(jìn)教材內(nèi)容時(shí)，必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材重新審視并進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)。

例如，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)第二課《融入民族文化》的要求是：“感受個(gè)人情感與民族文化、國(guó)家命運(yùn)間的聯(lián)系，提高民族文化認(rèn)同感。”依據(jù)這一要求，對(duì)本課知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，尤其要注意兩個(gè)行為動(dòng)詞——“感受” 和“提高”，不能放大或降低目標(biāo)要求，確定最有教育價(jià)值的核心知識(shí)即“民族文化認(rèn)同”，以此為核心選擇能形成和體現(xiàn)這一目標(biāo)和核心知識(shí)的知識(shí)鏈，相應(yīng)“裁剪”細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)，然后重組知識(shí)框架，并形成新的教材知識(shí)邏輯思路。

對(duì)教材知識(shí)分析和重組的另一個(gè)依據(jù)是學(xué)生的認(rèn)知水平和知識(shí)儲(chǔ)備。教師應(yīng)通過(guò)觀察、訪談、提問(wèn)、測(cè)驗(yàn)等方式了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備情況，以避免重復(fù)教學(xué)，并用“已知”來(lái)促進(jìn)對(duì)“未知”的理解，以此作為教材知識(shí)分析和重組的出發(fā)點(diǎn)。例如，第二課中中華民族傳統(tǒng)美德、中華民族精神等相關(guān)內(nèi)容在八年級(jí)教材中已經(jīng)學(xué)過(guò)，中華文化博大精深的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)已有所了解，這都為本課的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。把挫折的相關(guān)內(nèi)容放在九年級(jí)第三課，學(xué)生在八年多的學(xué)習(xí)生涯中，積累了豐富的生活體驗(yàn)和社會(huì)閱歷，也為其學(xué)習(xí)奠定了感性知識(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，選擇和重組知識(shí)還要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，教材知識(shí)的選擇與重組的度要符合初中階段學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)。

二、學(xué)科視角下的教材知識(shí)分析與重組

1．從宏觀上確立教材的核心知識(shí)

核心知識(shí)，通常指那些結(jié)構(gòu)明確，適用范圍廣，自我生長(zhǎng)和遷移能力強(qiáng)的基礎(chǔ)知識(shí)，它們?cè)谡n程和教材中處于重要的、不可或缺的基礎(chǔ)地位，具有內(nèi)在邏輯的連貫性和一致性。從宏觀上確立教材的核心知識(shí)，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、整體的視角，才能使課的設(shè)計(jì)更大氣、更厚重，才能減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)得更輕松。

首先要理解思想品德學(xué)科核心知識(shí)的內(nèi)涵及學(xué)科價(jià)值。思想品德學(xué)科的核心知識(shí)是由學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科價(jià)值所決定的，本學(xué)科是以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。思想品德教材是將本課程的價(jià)值引導(dǎo)意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求和自主選擇，真正成為促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的重要文本。因此，思想品德學(xué)科的核心知識(shí)一方面應(yīng)包括一些基本的概念和原理，它在知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)中居于核心的地位，或處于知識(shí)序列前端、知識(shí)發(fā)展過(guò)程中的節(jié)點(diǎn)，因而能支配或影響知識(shí)的其他部分。例如法律的基本特征、權(quán)利義務(wù)的辯證關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展、本課中的基本概念“民族文化認(rèn)同感”等。另一方面還應(yīng)包括一些主流價(jià)值觀和分析問(wèn)題的基本思想方法。

第三課《笑對(duì)生活》中，挫折是本課的核心概念。整課內(nèi)容圍繞這一概念從其產(chǎn)生、影響、應(yīng)對(duì)方法等方面展開(kāi)；同時(shí)，要辯證地分析挫折產(chǎn)生的主客觀因素、挫折的雙重作用、適度的學(xué)習(xí)壓力等等，辯證地看問(wèn)題這一隱含的基本觀點(diǎn)和學(xué)生對(duì)待挫折的態(tài)度也理應(yīng)成為本課的核心知識(shí)。

其次，要居高臨下地把握教材核心知識(shí)的來(lái)龍去脈。思想品德教材以學(xué)生為主要讀者，對(duì)相關(guān)的抽象概念和原理，盡可能做到情境化、具體化、簡(jiǎn)約化。但作為教師，必須站在更高的高度，深刻理解其內(nèi)涵，把握核心知識(shí)的本質(zhì)，熟悉核心知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程和來(lái)龍去脈。

例如，對(duì)如何增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感這一問(wèn)題，按照以下層次逐一分析，教材線索便會(huì)十分明朗：“文化”是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、教育、科學(xué)等。“認(rèn)同”是指共有的信仰與情感，以及維持社會(huì)秩序的社會(huì)角色與身份。“文化認(rèn)同”是指各民族之間文化的相互理解和溝通，彼此互相依賴(lài)和尊重。據(jù)此分析，如何增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感就應(yīng)包括以下內(nèi)容：為什么——只有文化上認(rèn)同，才會(huì)有情感上的共鳴，才能提高民族的凝聚力，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會(huì)安定。怎么辦——對(duì)待本民族文化：（1）繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和民族精神。（2）捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和祖國(guó)利益。對(duì)待外來(lái)文化：尊重、珍惜、保護(hù)。盡管“文化認(rèn)同”這一概念是在教材資料鏈接中出現(xiàn)的，一般不作為考試的內(nèi)容，但教師只有深刻理解了這一核心概念，才能真正理清教材知識(shí)的線索。

2．從微觀上體會(huì)教材知識(shí)的細(xì)節(jié)

第一，尋找核心知識(shí)延展的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。核心知識(shí)在整課或全書(shū)知識(shí)體系中處于主導(dǎo)和支配地位，但對(duì)于核心知識(shí)的理解和掌握離不開(kāi)相關(guān)知識(shí)的支撐。因此，還要從微觀上尋找教材知識(shí)的細(xì)節(jié)，理解核心知識(shí)的內(nèi)涵和外延，查詢(xún)知識(shí)之間的必然聯(lián)系，當(dāng)然這種聯(lián)系不是簡(jiǎn)單意義上的知識(shí)羅列，而是要精心選擇那些蘊(yùn)含核心知識(shí)延展的知識(shí)“生長(zhǎng)點(diǎn)”。

例如，在第二課中要把握如何增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感這一核心內(nèi)容，其前提是要知道優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化及其杰出貢獻(xiàn)，這是新知識(shí)民族文化認(rèn)同的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，而教材中“說(shuō)名字談文化”“中華文化知多少”“中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著深厚的中華民族情結(jié)”“保護(hù)無(wú)形的文化遺產(chǎn)”等具體細(xì)節(jié)性的知識(shí)內(nèi)容則是一個(gè)載體，是教師可以靈活選擇甚至可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行更新替換的內(nèi)容。

再如第三課，教材圍繞挫折這一核心概念而展開(kāi)的挫折的表現(xiàn)、產(chǎn)生原因、應(yīng)對(duì)方法是主干知識(shí)，在生活中遇到各種各樣的挫折在所難免，而學(xué)習(xí)中遇到的挫折只是學(xué)生生活中的一個(gè)重要部分，按理說(shuō)不是必備的知識(shí)內(nèi)容。但課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的要求是：“正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)；正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力，克服考試焦慮，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念。”教材編寫(xiě)者對(duì)這一知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行了有效整合，如果體會(huì)到這樣的細(xì)節(jié)，“正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力”這一內(nèi)容便成了一個(gè)不可或缺的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，也是教學(xué)中必須重視的內(nèi)容。

第二，明確教材知識(shí)的邊界，淡化細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)。在教學(xué)中，隨著動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，新問(wèn)題也會(huì)不斷生成，知識(shí)也會(huì)向縱深發(fā)展。在這一發(fā)展過(guò)程中，必須明確知識(shí)的邊界，正確處理學(xué)科的知識(shí)邏輯順序和學(xué)生發(fā)展的心理順序二者之間的矛盾，選擇的學(xué)科知識(shí)的邏輯體系，要遵循不同年齡階段學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)和心理發(fā)展特點(diǎn)。

例如，上述第三課的內(nèi)容在高中《文化生活》第六、七課還將作為重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行介紹，高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“歸納以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。”對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，只需從感性上對(duì)民族精神的有關(guān)內(nèi)容有所了解即可，而不能無(wú)原則地拓展和加深，超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力。對(duì)教材知識(shí)，有些需要擴(kuò)充，不符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容需要裁減，細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)需要淡化，知識(shí)分析和重組的過(guò)程也是一個(gè)不斷明確教材知識(shí)“邊界”的過(guò)程。

3．基于學(xué)習(xí)目標(biāo)的教材知識(shí)結(jié)構(gòu)重組

對(duì)教材的核心知識(shí)和相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析之后，需要建立關(guān)聯(lián)，重組知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)，形成基于學(xué)習(xí)目標(biāo)的多層次多側(cè)面的立體化理解。知識(shí)邏輯結(jié)構(gòu)重組的基礎(chǔ)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)定位的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，不能超越或低于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在此基礎(chǔ)上，才能相應(yīng)地選擇靈活多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)策略，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟和體驗(yàn)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，提高分析和解決問(wèn)題的能力，提升情感態(tài)度價(jià)值觀。例如第二課《融入民族文化》的邏輯結(jié)構(gòu)可重組如下：

一、中華文化博大精深

1．中華文化的杰出貢獻(xiàn)

2．正確對(duì)待民族文化

二、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感

1．具有強(qiáng)烈的民族自豪感，勇敢地捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和祖國(guó)的利益

2．繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神

3．正確對(duì)待外來(lái)文化

教材是教師教學(xué)生活的重要組成部分，對(duì)待教材的態(tài)度不同，產(chǎn)生的效果必然不同。廣大教師當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，利用自己的聰明才智和豐富的教學(xué)資源，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行靈活、變通地處理，讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。

(作者單位：徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室

江蘇徐州 221002）

責(zé)任編輯毛偉娜