環境污染問題淺析

王戰偉

摘要:主要闡述了環境問題的現狀，并對環境問題產生的根源作了一些探討，指出保護環境最根本的就是改變以人為本的觀念，形成人與自然和諧共存的理念。

關鍵詞：環境問題；根源；和諧共存

中圖分類號：F124.5文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）22-0112-02

引言

法國著名哲學家、社會學家埃德加·莫蘭（Edga Morin）曾經說過：“我們每一個人的系譜和身份具有地球的性質。我們起源于地球，以地球為生，生活在地球上。我們屬于地球，地球屬于我們。”但是，他只是說對了一半，地球不只屬于人類，是人類的家園，地球更是所有生命的家園。

20世紀中葉，我們從太空第一次看到了地球。從太空中，我們看到了一個小而脆弱的圓球，顯眼的不是人類活動和高樓大廈，而是一幅由云彩、海洋、綠色和土壤組成的圖案。 人類是從大自然中走出來的，也可說是大自然創造了人類。正確認識自然，尊重自然，保護自然和萬物生靈，實現人類與整個自然生態系統的和諧發展，這才是人類倫理理念的最高境界，也是人類謀求自身幸福的不懈追求。但是，人類卻像一個自私的孩子，只強調自己，甚至為了滿足人的一己私利而不惜以其他生命為代價，肆意地掠奪、破壞和毀滅著大自然。看看我們的地球母親吧，她已經是千瘡百孔，滿目瘡痍：森林被砍伐，河流、天空被污染，土地被荒蕪，動物被掠殺……我們的母親正在為自己的傷痛而落淚。青山碧水，白云悠悠，這是我們每個人心中最美的世界。但是，在我們的現實生活中，這樣的美景往往成了電腦合成的產品，不知道這是人類科技發展的驕傲，抑或是人類的悲哀！

一、環境問題的現狀

人類在自己的活動過程中引起生態環境破壞的歷史，同人類利用自然資源的歷史一樣悠久。但直到20世紀30年代以來連續發生了多起造成許多人死亡和痛苦的重大環境公害事件即“馬斯河谷事件”、“洛杉磯光化學煙霧事件”、“倫敦煙霧事件”、“水俁病事件”、“米糠油事件”等世界八大公害事件之后，人類才認識到環境問題的嚴重性。

從全球的角度看，環境狀況在繼續惡化。如47%的拉美牧場由于過度放牧和鹽堿化等原因而退化，發展中國家中有110個國家面臨土壤退化的問題。在發達國家，土壤的酸化是個大問題。全球的森林以每年2%的速度消失。非洲的熱帶雨林只剩下原先的1/3，亞洲的木材蓄積量只能維持不到40年。全球有1/3以上人口缺乏安全清潔的飲水，每天有2.5萬人因飲用不干凈的水而死亡。

再來看看國內環境的狀況：進入21世紀的中國，第一天就遭遇了沙塵暴。2002年，遭遇歷史上強度最大的沙塵暴。而且，一切還在惡化之中——中國的沙漠化正以每年2460平方公里的速度在擴展，相當于每年一個中等大的縣被沙漠化，年直接經濟損失540億元以上。目前，荒漠化土地已占國土面積的27.2%。因水土流失，每年沖走肥土50億噸，相當于全國的耕地每年平均削去1厘米厚的土層，由此每年造成化肥流失4 000萬噸，接近全國的化肥產量。

中華民族的母親河——黃河1998年曾經斷流200多天，洪水期間，黃河河水的含沙量達50%。現在，長江也快成為第二條黃河了，其含沙量是黃河的1/3，等于世界三大河流——尼羅河、亞馬遜河、密西西比河年輸沙量的總和。目前，中國70%的河流、50%的地下水被污染，淮河、遼河、海河、太湖、巢湖、洞庭湖、鄱陽湖、滇池等水域污水橫流，水量大為縮減，洞庭湖、鄱陽湖的湖面損失了一大半，其蓄水功能大大下降。

或許有人說簡單的數字說明不了什么問題，那就讓我們從2004年的印尼海嘯說起。2004年結束前幾天，歡樂的圣誕節剛過，亞洲卻發生驚天動地、震撼世界的強烈地震及海嘯事件；地震強度9.0級，為四十年來前所未見，而地殼板塊撞擊所引發的海嘯，掀起滔天巨浪，沖擊南亞及東南亞甚至非洲的十多個國家的海岸，吞噬了可能多達10萬的人命，造成重大的財物損失，到處哀鴻遍野，多個國家出現有如人間煉獄的情景，世人莫不感到哀痛欷歔。大自然以自己的方式對人類的恣意妄為作出了回應，人類最終為自己的行為付出了血和淚的代價。

短短數小時的海嘯給人類造成了十多萬的傷亡，這樣的殺傷力是任何一次恐怖活動都不能出現的。因此，印度洋海嘯給我們更大的警示在于，人類目前最大的威脅或許不是來自于恐怖主義、也不是來自于地區沖突、局部戰爭，而是源于我們賴以生存的環境的日益衰竭，環境的安全已經成為人類最終的安全。人類在不斷吞噬自然的軀體，同時，也在品嘗自然所釀造的苦酒。今天，人類比任何時候都能領略到氣候變化的威脅。如果人類再不行動，對自然僅僅說一聲遺憾或者抱歉，那么，一百年后，巨大的熱浪將會席卷地球每一個角落，海洋中漂浮的冰山將會融化得無影無蹤，《后天》的場景未必就是杞人憂天。

二、環境問題產生的根源

環境問題的產生，并不是一朝一夕就形成的，而造成現在人類所面臨的環境問題的因素也很多。當然，這里面當然與科學技術革命的迅速發展有關，現代科學技術革命的發展，一方面擴大了人類改造自然的活動領域，提高了人類向自然作斗爭的能力，使人類生活發生了巨大變化；另一方面也帶來了一系列重大問題。例如燃煤技術在工業部門的廣泛采用，創造了巨大的生產力并使社會生活發生了多方面的積極變化；同時它又是造成大氣污染、導致人類生存環境和整個生態環境惡化的一個重要因素。

但是，環境惡化的一個重要因素在于忽視人對自然作用受動性的一面。人與自然，是一種相互依存的關系。恩格斯在《自然辯證法》一書中指出：“認為只是自然條件到處在決定人的歷史發展，它忘記了人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創造新的生存條件”，但將其視為“象征服者統治異民族”那樣是錯誤的。近兩個世紀以來，由于科學技術和生產力的飛躍發展和由此體現的人類對于自然界的勝利，使人類陷入了恩格斯提醒人們警惕的那后一種片面性。體現人類的這種觀念和態度最典型的行為，莫過于對自然資源的掠奪式開發。據世界觀察研究所報告，地球上的森林面積，一萬年以前還是62億公頃，到1863年尚存55億公頃，此后不過一百多年，地球僅剩下28億公頃。

嚴酷的事實，要求人們重新審視人類自身同自然界相處中存在的問題。人類必須服從于、受制于自然界的規律，并始終依賴于自然界提供的適宜環境。

總之，環境問題的產生或加劇，包含有各色各樣的、不同程度的社會因素的作用，而這些因素往往與特定的生產方式相聯系。而環境問題的控制與解決途徑，就需要從這些因素中去尋找。

三、實現人與人及與自然的和諧共存才是人類未來的希望所在

自然界中所有生命和非生命存在實際上是一個不可分割的有機整體，它們互相依存，互為發展演進的條件，共同組成承載人類文明大廈基石的生態系統，從而決定人類社會產生、存在和長期穩定發展最深厚的基礎。生命體和其存在的生態環境是息息相關，唇齒相依的，即我中有你，你中有我。

面對生存危機，人類開始覺醒，對人類自己曾經引之為自豪的“人類中心主義”進行批判，開始調整人與自然的關系，重新審視、確定人在大自然面前的位置。在可持續發展思想中，正是包含著這樣一種嶄新的價值觀，即人類是自然之子，是自然界的一個部分，人類自從誕生以來與自然是一種共生關系，人類必須平等地對待自然，善待自然。這意味著人類并非至高無上的，人類不可以任意支配、統治、主宰自然以及其他一切生物，意味著人類必須尊重其他物種的生存資格和權利，即尊重生物權利。人類與天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發現最危險的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報復。

環境問題的解決，從根本上有賴于人類文明的轉變，即人類要從戰勝大自然轉變為與大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉變為天人合一、天人為友，從農業時代的黃色文明（一萬年前開始）、工業時代的黑色文明（二百年前開始）轉變為后工業時代的綠色文明。也就是說，人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。我們的價值觀應從“人是自然的主人和所有者”、“征服自然”（笛卡爾、培根、牛頓的遺產）——發展為“人僅僅是自然鏈條上的一個環節”、“人是自然之子”。人類必須學會尊重自然，不再把自然當做永無止境的盤剝的對象，而應看做是人類存在的根基。

環境問題是一個跨國界的問題，任何一個國家也解決不了，同樣，任何一個國家出現環境惡化，也將通過“蝴蝶效應”傳遞給其他國家以及全球。只要不解決污染的“更鳴”問題，盡早都會出現污染轉移、擴散現象。從古代的經典回到今天的現實，人類的利益共同體特征更為突出。例如：臭氧層受損形成的機理已經十分清楚，它是人類合成化學品排放的后果。不同國家對氟里昂和哈龍的總量和人均排放量是不同的，但對全球的影響是相同的。人類終于開始認識到：我們都是同類，我們有著共同的未來，有著共同的利益。因此，僅有人與自然的和諧共存是不夠的，我們首先要做到人與人的和諧共存，才能攜起手來，共同改造我們的生存環境。

人類只有一個家園，這就是地球。人類可以拓展生存的空間，但不能離開地球。因為，如果我們對地球采取一種打家劫舍強盜似的理念和行為，把地球的資源掏空了，生態系統破壞了，然后“卑鄙大逃亡”，拋棄地球，那么，其他星球的文明能接納人類嗎？如果它們能接納人類，說明它們比我們更野蠻，它們也已經將其生存的環境破壞殆盡了，這又怎么可能成為人類遷移的理想家園呢？如果它們不能接納我們，人類往什么地方遷移呢？是一個二氧化碳占大氣95%的火星嗎？人類若可以有能力改造體積只有地球一半大的火星的惡劣環境，為什么不首先治理我們目前這個最適宜人類居住的地球家園？

人類應該積極探索、尋找地球以外的生存空間，但人類應該樹立這種觀念，地球不僅是人類的搖籃，也是人類的家園，即使有一天，人類可以遷移其他星球，地球也是人類的唯一家園，是人類歷史的終結。保護地球，就是保護我們共同的家園！

參考文獻：

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[4]我們共同的未來[M].王之佳，柯金良，譯.長春:吉林人民出版社，1997.

[責任編輯 吳明宇]