簡論思想政治教育寓于審美活動

寧靜　李憶菲

摘要先秦時期學者們提倡將政教融入音樂美學中，這種觀點值得現代思想政治教育工作者學習和借鑒。思想政治教育寓于審美活動之中，就是將思想政治教育轉化為無形，潛于生活、工作、學習的各個角落，使其真正做到潤物無聲，更使受教育者在充滿審美活動的思想教育大環境中得到提升。

關鍵詞思想政治教育審美活動思想道德

1 思想政治教育寓于審美活動的含義及特點

思想政治教育寓于審美活動既含有思想政治教育方法的共同特點，又具有其獨到之處。

首先，思想政治教育寓于審美活動具有審美性的特點。

簡單的你教我學的思政教育模式已經不能適應當今多元化的信息型社會，教育者與受教育者之間不再是簡單的思想灌輸關系。如果一味堅持用強硬、毫無美感的教育方法，易使受教育者產生厭煩心理和抵觸情緒，達不到預期的教育效果。思想政治教育寓于審美活動正是通過具有審美性的事物、行為及語言，讓教育者與受教育者在美的環境中，以愉悅的心情獲得美感的同時達到教育目的。它除了強調教育主客體之間的教育內容，更重要的是強調思政教育的方式和手段是否得當，是否具有審美性，以及受教育者的接受情況和教育效果。將思想政治教育寓于審美活動中就是讓受教育者在美的享受中，進行教育與自我教育，以和諧教育運行模式達到更好的教育效果。

其次，思想政治教育寓于審美活動具有愉悅性特點。

愛美之心人皆有之，美可以給人帶來愉悅的心情。每當人們欣賞到美的景色、體會到美的形象、關注到美的事物、接受到美的信息之后，內心總會有喜悅之感，會被美的現象所打動，引發心靈上的共鳴，從而對人們的行為產生影響。思政教育正是通過塑造美的形象、傳遞美的信息、使用美的教育方法，使受教育者心中洋溢起美的喜悅之情，使教育者與受教育者對教育內容產生共鳴。同時愉悅的心情可以使思想政治教育各要素之間更加和諧，使教育內容和受教育者的心理感受聯系更加緊密，使教育效果更佳。越是美的事物帶給人的愉悅感就越強烈，因此，思想政治教育要善于塑造美、傳遞美、善用美，并挖掘思想政治教育中的美，使思想政治教育以美的形式進行傳達，提高受教育者的興趣，提高思想政治教育的有效性。

2 思想政治教育寓于審美活動的必要性

首先，傳統的教育模式不能滿足思想開放的新生代。

當今時代，整個社會的新生力量當屬90后這一代，而社會大眾給予這一代最多的代名詞，就是個性、自我。這一代的人青春，樂于接受新鮮事物，個性張揚，有自己的想法和判斷力。也正因如此，在思想多元化、信息海量化的時代，作為思想政治教育工作者，思考的不應僅僅局限在正統的課堂理論教育上，更多的是要注重如何將思想政治教育這個理論性較強的學科滲透到生活的各個角落，塑造一個具有人文關懷的情境，去熏陶、引導青年人的思想意向符合社會的發展要求。也就是說，思想政治教育工作者需要關注新的教育渠道，以全新的視角去進行思想政治教育工作。思政工作的本質就是為了解決人的思想問題，培育正確的人生觀、價值觀，提高人們的道德水平。因此，有必要為受教育者建立一個隱形的教育環境，將硬生生的政治教育以審美活動的形式展現出來。思政教育便可以巧妙地回避灌輸式的教育方式，生動整個教育的實踐過程。

其次，信息傳播方式的發展對思政教育工作帶來新的挑戰。

伴隨著互聯網的發展普及，信息的獲取不在局限于報紙、廣播、電視等傳統的傳播手段。互聯網為我們帶來了迅捷、海量的信息。生活在這個信息多元化的環境中，我們的思維方式自然會越來越開放。“你必須這樣做”“你不可以這樣做”這種強制性的教育模式已經無法束縛人們的思想，相反的，從 “認同”到“接納”更容易被大眾所接受，受教育者從內心深處認同教育者的觀點，并自愿按照教育者的要求，付出努力，最終得到思想道德上的提升。將思政教育的內容以美的形式展現出來，不僅使教育形式變得豐富有趣，具有審美性，也使受教育者在愉悅的心境下無意識地與思想政治教育內容產生共鳴，自覺自愿地接受教育。

最后，審美活動的優勢可以強化思想政治教育的效果。

美育的目的就是在審美活動中培養人的審美能力，陶冶人的情感、凈化心靈，提高思想境界。審美活動通常能給人們帶來愉悅的心情，在整個審美過程中人們受到啟發與教育，潛移默化地提高了自身的修養。整個教育是一件自然、和諧、水到渠成的過程。這樣，在思想政治教育上就獲得雙贏，政治思想得到傳達的同時，受教育者的思想動態會主動地向社會主流階級靠攏。

3 將思想政治教育寓于審美活動中的有效途徑

首先，教育者要注重提高自身的審美品位。

思想政治教育者是社會生活中思想品德規范的傳授者，是整個思想政治教育過程的組織者和引導者，教育者在思想政治教育過程中處于主導地位，發揮主導作用。因此在思想政治教育過程中，思政教育工作者除了要具備一定的理論水平和相當的專業知識，還應該具備一定的審美能力，在思想政治教育實踐活動中，運用審美藝術，遵循美的原理，對教育方法、教育內容等進行審美藝術化的處理，使其具有美感，引發受教育者的關注，使受教育者在愉悅的審美藝術中接受思政教育者所傳遞的信息，讓思政教育更生動，更容易被人所接受，從而增強思想政治教育的實效性。同時思想政治教育者的人格美在思想政治教育中有很重要的作用。思想政治教育者提升個人修養，培養高尚的人格，對受教育者起到榜樣的作用，用自身魅力來影響受教育者是思想政治教育者的職責所在。

第二，提高思想政治教育載體的審美藝術性。

所謂思想政治教育載體，是指在實施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內容或信息，能為思想政治教育主體所運用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質實體。①思想政治教育的載體是整個思想政治教育過程的樞紐，是教育活動得以進行，教育內容得以傳播的關鍵環節。隨著社會的不斷發展，人們在解決基本的生存問題后，開始追求精神層面的享受。思想政治教育需要與時俱進，重視受教育者的主觀感受，提高教育實踐過程的審美藝術。提高載體的審美藝術，就是對能夠傳遞思想政治教育內容和信息的活動形式和物質實體進行審美藝術化，或者引用現有的審美藝術活動來傳遞教育內容，在滿足受教育者的審美需求的同時達到教育的目的。提高載體的審美藝術有兩個方面：一是教育者有意地將美學原理注入傳統的教育載體，提高傳統的教育載體的審美性；二是教育者引入現有的審美活動，如當下社會流行的藝術形式作為新興的教育載體進行教育。我國的儒家思想就一直認為詩、禮、樂可以提升個人的審美素養、促進社會和諧，同時把它作為構建良好社會政治秩序的關鍵。這就是利用了詩、禮、樂等審美活動為教育載體對人們進行教育。現如今隨著科學技術的發展，審美活動變得更加豐富多樣，影視、音樂、文字、網絡動畫、視頻等。總之作為新時期的思想政治教育工作者要勇于創新，善用豐富多樣的藝術形式和先進的科技，將僵硬的教育生動化。

第三，強調美化思想政治教育的環境。

思想政治教育環境就是指對人們的思想道德形成和發展過程起到一定影響的自然環境與社會環境。教育環境對受教育者的影響屬于潤物無聲，無處不在的。教育環境是影響思想政治教育的一個基本要素，經過優化的環境，給人以美的享受和感情的愉悅，本身就是思想政治教育的重要育人因素，它對于人們的熏陶和教育，在“潤物細無聲”中起著“春風化雨、點滴入土”的作用。②在教育環境的選擇上，思想政治教育者要運用審美藝術的眼光，選擇美的環境對思想政治教育起到積極的作用，同時教育者還應運用美學原理有意創造美的環境，將教育內容隱身于社會大環境中進行思想政治教育活動。例如校園雕像的樹立對思想政治教育具有積極作用。在我國高校校園雕像大多都是人們所敬仰的人和物，具有象征性、紀念性、激勵性等特點，雕像的藝術美能夠激發人們強烈的美感的同時，其背后所蘊含的深刻意義啟迪人們，在人的心靈上打上深深的烙印。優秀的雕像作品可以成為思想政治教育內容的有形、可視的載體，有很強的直觀性和超語言性，可以讓受教育者在解讀雕像的過程中受到潛移默化的熏陶，提高受教育者的審美能力同時，對受教育者的思想道德修養的提升有很大的幫助。對思想政治教育環境的美化，不僅僅體現在一草一木的環境建設方面，更應該建立的是具有人文關懷、人性化的教育氛圍。思想政治教育是針對人的教育，人是整個教育過程的核心和關鍵。尊重人的本性，理解人、關懷人，滿足和肯定人們的需求，是做好思想政治教育工作的關鍵。人文關懷使思想政治教育變得更加人性化，不是強行讓受教育者接受，而是通過環境的熏陶，平時點點滴滴的潛移默化，親身體驗教育內容等，讓受教育者在愉悅的心境下不知不覺地接受思想道德的凈化。

4 總結

當前，社會正在集中發展經濟，科技給人們帶來大量科技信息發展經濟卻忽視了道德建設，多元化、開放的信息培養了一代個性張揚，思想活躍的新生力量，這對思想政治教育工作提出了新的挑戰。很顯然傳統的思想政治教育方法及模式早已跟不上時代，需要我們與時俱進，調整思想政治教育工作方法，使其適應社會的轉變，增強政治工作的實效性。單靠正統的課堂教育是不夠的，我們需要從多個角度，以多種形式去實現思想政治教育，發揮其有效性。而審美活動正是一個值得我們關注用以進行思想政治教育的方式。在審美活動中，人們欣賞美的事物，獲得愉悅的心情，美的感受，也在潛移默化中培養了自身的思想道德水平。作為思想政治教育工作者，我們要重視審美活動帶給思想政治教育的新突破，積極將兩者結合，將思想政治工作發展為無形的教育，使其成為具有藝術性、審美性的教育事業，不再枯燥乏味，增強受教育者的自主學習的興趣，從而提高思想政治教育的有效性。