樹立“以人為本”的學(xué)生觀

鄭志雄

摘要： 要做好教書育人工作，教師尤其是班主任應(yīng)當(dāng)自覺地把樹立“以人為本”的學(xué)生觀作為教育教學(xué)的出發(fā)點和立足點。樹立“以人為本”的學(xué)生觀，一方面要樹立新型、民主的師生關(guān)系，另一方面要樹立多元智能的評價觀，以促進(jìn)教育的現(xiàn)代化和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞： 班主任“以人為本”學(xué)生觀

怎樣看待學(xué)生，對于教師來說，是一個具有根本意義的問題，特別是對班主任意義更大，直接影響教育活動的目的、方式和結(jié)果，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。要做好教書育人工作，我認(rèn)為教師尤其是班主任就應(yīng)當(dāng)自覺地把樹立“以人為本”的學(xué)生觀作為教育教學(xué)的出發(fā)點和立足點，以促進(jìn)教育的現(xiàn)代化和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。那么，班主任應(yīng)該如何樹立“以人為本”的學(xué)生觀？現(xiàn)將我的做法跟大家一起交流、分析。

一、以人為本，樹立新型、民主的師生關(guān)系

師生關(guān)系對班集體建設(shè)具有舉足輕重的影響，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。有調(diào)查表明：一個人的學(xué)生時代，與老師相處的時間超過與父母相處時間的兩倍；老師則有80%的時間是與學(xué)生交往的。這種朝夕相伴的生活，如果沒有和諧的師生關(guān)系，沒有師生的相互理解和相互信任，班主任工作就難有成效。那么，班主任應(yīng)該如何樹立新型、民主的師生關(guān)系呢？

1.尊重學(xué)生，平等信任。

首先，教師要尊重學(xué)生。希望得到別人的尊重是每個人的普遍需要，學(xué)生由于生理、心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識的增強(qiáng)，特別希望家長、老師，以及周圍的人能夠尊重他們的人格和意見。

其次，師生要平等信任。教育是平等的，師生沒有人格的尊卑、貴賤之分；信任學(xué)生是一種特殊的尊重，對學(xué)生有著特殊的教育功能，無端猜測是對學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。

師生關(guān)系如果處于一種尊重、平等、信任的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然產(chǎn)生良好的教育效果。新課程背景下的班主任應(yīng)是素質(zhì)優(yōu)良者，是學(xué)生健康心理的輔導(dǎo)者，充滿親和力的真誠的傾聽者，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。例如，當(dāng)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上遇到困難或者犯錯誤時，他們更加渴望得到老師的尊重和信任，當(dāng)這種要求得到滿足時，學(xué)生往往會從老師的信任和期待中體驗到人的尊嚴(yán)，就會表現(xiàn)出由衷的喜悅，并激勵自己不斷進(jìn)取。因此，教師必須抱著與人為善的態(tài)度，耐心對其進(jìn)行幫助、教育，才能為學(xué)生接受。反之，如果教師對學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，就只能引起學(xué)生的反感甚至“敵意”，產(chǎn)生“破罐子破摔”的想法，久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有過這樣的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心滾落下去，就會破碎，不復(fù)存在。所以教師不能將學(xué)生當(dāng)做手中的面團(tuán)，想怎么捏就怎么捏，而要充分尊重、信任學(xué)生，建立新型、民主的師生關(guān)系，全面推進(jìn)教育工作。

2.互相交流，教學(xué)相長。

新型、民主的師生關(guān)系還表現(xiàn)為師生的互相交流，教學(xué)相長。

（1）互相交流。師生的互相交流是實現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的基本途徑。這種交流是一種雙向交流，學(xué)生既不是單純接受，又不是被動接受，而是同樣有著交流的主觀愿望與能動性。因此，握有交流主動權(quán)的教師必須樹立學(xué)生主體意識，把學(xué)生看成有多方面需要的有主觀能動性的對象，以平等的身份和滿腔的熱情寄希望于學(xué)生主體性的發(fā)揮，進(jìn)行一種持久的和諧的師生交流。這種交流貫穿整個教育教學(xué)過程中，是全方位、多側(cè)面、多功能的交流。教育教學(xué)活動是師生重要的信息交流活動，既有知識或理性的交流，又有情感或感受的交流；既有有意識交流，如上課、改作業(yè)、談話、主題班會的組織，又有無意識交流，如日常觀察、言談、舉止和印象等。信息交流的有效度與師生雙方的態(tài)度和情緒呈正比，在良好的氣氛、情緒和心境下，學(xué)生接受教育的積極性較高，感悟性較靈敏，反應(yīng)能力較強(qiáng)，思維較活躍，更易于記憶理解知識。其實，細(xì)心的老師就會發(fā)現(xiàn)平常與你經(jīng)常交流的學(xué)生上課時精力最集中。當(dāng)他走神的時候，只需一個眼神，就可以解決問題，一切盡在不言中。師生就是在這種豐富多彩的交流交際之中獲得有效信息，協(xié)調(diào)自己的行為，使“教”與“學(xué)”達(dá)到統(tǒng)一的。

（2）教學(xué)相長。“教學(xué)相長”就是教與學(xué)相互影響、相互促進(jìn)，從而雙方都得到提高。教學(xué)本身是一個雙向活動，教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識的過程中起著助推的作用，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的知識就不可能高效和快捷，但教師也不可唯我獨尊，搞一言堂，因為教師的思維能力并不是超前的。在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的思維方式，個別學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，善于思考、樂于發(fā)言，并提出與教師不同的見解，若能沿著他們的思維想、做，就可以一題多解，否則就會扼殺學(xué)生的積極性。就像一位名師所言：“一個壞的教師奉送真理；一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和社會的飛速發(fā)展，知識日新月異，現(xiàn)在的教師已不再是唯一的知識擁有者，現(xiàn)在的學(xué)生也不再是知識的接收器，其中有些學(xué)生某些方面，如計算機(jī)、現(xiàn)代科技、音樂技能等已超過了部分老師。由于目前獲取知識的渠道極多，不少信息學(xué)生已經(jīng)掌握了，教師卻毫不知曉。古人云：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”因此，教師要敢于打破“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念，堅持把自己放在與學(xué)生平等的地位，建立一種民主平等的師生關(guān)系。教師要虛懷若谷，不恥下問，心悅誠服地把學(xué)生當(dāng)老師，向他們學(xué)習(xí)自己不知的東西，不斷地充實自己，提高自己，并以此進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做學(xué)習(xí)的主人，努力做到教學(xué)相長。

二、以人為本，樹立多元智能的評價觀

多元智能理論的創(chuàng)立者哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授認(rèn)為：智能絕不是標(biāo)準(zhǔn)化測試中所得到的成績，而是在特定文化背景下或社會生活中解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力。其中解決問題是指能夠針對某一特定目標(biāo)，找到通向這一目標(biāo)的路線。加德納不僅重新界定了智力，而且提出了關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的新理念——多元智能理論。這一理論認(rèn)為，從基本結(jié)構(gòu)來講，智力不是一種能力而是一組能力，也就是說，智力不是單一的，而是多元的。他提出有八種智能類型，分別是：語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺智能、空間智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)識智能、肢體動覺智能。在這八種智能之間，不存在哪一種智能更重、哪一種智能更優(yōu)越的問題。八種智能在個體的智能結(jié)構(gòu)中占有同等重要的地位，只是在不同個體身上表現(xiàn)出不同的特點，并且具有自己獨特的表現(xiàn)形式，換句話說，任何一個正常的人都在一定程度上擁有其中的多項能力。對于每一個體來說，不存在誰比誰更聰明的問題，只存在誰在哪一領(lǐng)域，哪一方面更擅長的問題。眾多學(xué)校教育的失敗者卻在不同的領(lǐng)域取得了非凡的成就，例如：只讀了三個月小學(xué)就被勒令退學(xué)，最后成為舉世聞名的發(fā)明家的愛迪生，舉世聞名的“球王”貝利在學(xué)習(xí)上卻是個“傻瓜”，從弱智到“天才指揮家”的舟舟，等等。如今，多元智能理論在教育改革中已經(jīng)得到強(qiáng)烈的認(rèn)同，一個重要的原因就在于它與我們大力提倡的素質(zhì)教育異曲同工。

新課程改革特別強(qiáng)調(diào)：教師要更多地以人為本，從“人的轉(zhuǎn)型”和“人的全面發(fā)展”出發(fā)，從興趣或責(zé)任出發(fā)挖掘、豐富自己教與學(xué)的經(jīng)驗。那么，按照多元智能的評價觀，我們應(yīng)如何評價學(xué)生呢？例如：我們不應(yīng)當(dāng)問：“這個學(xué)生聰明嗎？”而應(yīng)該問：“這個學(xué)生哪方面聰明？”不應(yīng)該問：“哪個學(xué)生聰明？”而應(yīng)該問：“每個學(xué)生哪些方面聰明？”又如課上提問學(xué)生，當(dāng)學(xué)生答不上來時，教師應(yīng)改變過去動輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵的做法，能做的和該做的只是再向他解說一遍。因此，教師要多幾把尺子評價學(xué)生，變“選拔適合教育的學(xué)生”為“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”，努力為不同智能類型的學(xué)生提供更多的機(jī)會和寬廣的發(fā)展空間。讓每個學(xué)生，特別是幫助成績差的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上的長處，樹立信心，找到努力的方向，體驗成功的樂趣。

總之，為了讓學(xué)生接受更好的教育，讓心靈與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴，新時代的教師要做有心人，真正樹立起“以人為本”的正確學(xué)生觀，彰顯“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育教學(xué)理念，使教育工作凸顯人性美。教師必須給予學(xué)生熱情的關(guān)注，努力理解他們的思想，提供鍛煉的機(jī)會，讓他們樹立起自信心，掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，從而充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，使學(xué)生真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，健康、快樂、正常和全面發(fā)展，直至走向成功的終點。