以《橋》為例淺析后五四時期廢名的小說創作

內容摘要：20年代中期以后，左翼文學成為文學主流，而以自由主義作家為代表的非主流文學仍然堅守藝術與人道的立場，傳承五四精神與作風進行文學創作，廢名就位于其列。從作家創作的心態方面來看，廢名后五四時期的創作“躲避了偉大的時代”，體現了廢名當時的出世精神，但一個作家是不可能完全脫離這個時代的，作品中也在一定程度上體現了他的入世精神。

關鍵詞：廢名； 后五四時期； 出世； 入世；

一.后五四時期的廢名及其作品

20年代中期以來政治和社會方面的一系列變動帶來了文學革命的轉向，當時以左翼為代表的主流文學，把功利性的崇高理想和社會使命作為其重心，反映集體的目標。然而，以自由主義作家為代表的非主流文學，仍堅守藝術與人道的立場，傳承五四精神與作風進行文學創造。而廢名因其風骨獨特，作品風格平淡隱逸位于其列。

廢名是現代田園詩化小說的開拓者，他的田園小說顯現了和當時主流文學完全不同的審美和價值取向。廢名棲身于這種文學，在審美的道路上將目光越過現有的一切，回到詩性的鄉土中國，爭取一塊“自己園地”以“詩意地棲身”。

1927年，軍閥張作霖入北京，改北京大學為京師大學堂。廢名對此不滿，休學一年。其間遷入西山正黃旗村，終日沉思默想，心情苦悶。此時常談莎士比亞、塞萬提斯和李義山的作品。同時，與同鄉熊十力交往密切，這期間常到熊處談論儒道異同等事。1928年，北京大學校名恢復，廢名回校復學。在這以后，他閱讀了大量的歐洲文學和俄國文學作品，對他的創作有一定的影響，但他仍然保持著中國文學的歷史傳統。這時，他對杜甫研究，也頗有興趣。1929年，北京大學畢業后，經周作人的推薦，廢名在北京大學國文系教書，擔任講師，講李義山、溫庭筠的作品。除了教學之外，廢名還勤于創作，以廢名為筆名發表了許多作品，主要成就在小說方面。

1928年至1932年，廢名先后出版短篇小說集《桃園》、《棗》以及長篇小說《橋》和《莫須有先生傳》。這些小說，題材主要包括兩個方面：反映知識分子的生活，敘述鄉村的平凡人事。在藝術上，既采用外國現代派小說的手法，又吸取我國古典詩詞的含蓄筆調，使小說詩化，文體簡潔奇僻，自創一格。但他的小說由于開拓不深，加上過分追求“隱逸的”趣味，以后的作品終于對鄉村社會和人生也逐漸隔膜起來，只見其“有意低徊、顧影自憐之態了”。

二．《橋》及其文體特征

1925年4月，他在《語絲》周刊上開始發表長篇小說《橋》之一章，此后陸續發表一些章節，到1932年，時隔十年之久，才結集成書由上海美成印刷公司出版，被人譏為“十年造橋”。但是，他在十年之內寫成第一篇長篇小說，這表明他創作態度十分嚴謹，藝術上精益求精，比較成熟地形成了自己獨特的風格。

在《橋》的上卷中，上篇寫的是小林的鄉塾生活以及他與琴子來往的“兩小無猜”天真浪漫的情況。下篇展開時，小林已變成走了幾千里路回來，出口就誦莎士比亞名句的少年公子了。他回到史家莊，琴子之外，他也會見了細竹。下篇所寫的就是小林混在這兩個姊妹行中度過牧歌式的鄉村歲月。而《橋》的下卷只寫成了六段。以后的故事就“且聽下文分解”了。

以《橋》這部作品為例，我們可以看到，自覺地將詩歌意境引入小說，是廢名小說的重要特色，廢名在小說的體裁上實現了一種創新，就是他以他獨有的方式，將詩歌、散文的文體因素帶進小說，賦予小說一種詩體形式，我們可以將這種小說稱之為“詩體小說”。

這種詩體小說的特征之一，就是幾乎沒有完整的故事情節。《橋》里面的故事很平淡，平淡得幾乎可以說是沒有。在上卷的上篇中，作者說的是主人公小林的童年時代，以及他和上篇的女主人公琴子的關系，但作者卻把全部的努力都放在當地的風土人物的描寫上，對故事本身的展開是完全忽略的。因此，這上卷上篇便凝滯在一個完全固定的狀態中。直到下篇，增加了另一個女子細竹，才把情節推進了一步。可是，細竹的加入太突然，在上篇毫無暗示，而且這樣推進一步之后便又重復停滯起來，下面的文章便似散文一般，沒有突出的故事情節。

詩體小說的特征之二就是它的結構特點，即它的情節和行文間的詩式跳躍，常出現空白。《橋》這本書上卷中的兩篇都是分段的敘事和描寫，章與章之間沒有明顯的聯絡貫穿，幾乎每章都可獨立成篇，因此形成散文化的特點。上篇過渡到下篇，都是“跳過”的。大約除了書中表現的那些玄奧的隱士情趣外，這些“空白”過大，也是廢名作品難懂的重要原因之一。

這種詩體小說還有一個重要特征，就是它的語言特點。關于這本書，周作人在此書的序中提到“簡練”和“晦澀”兩點。簡練，一半由于文言的句法，一半由于詩的手法。作者文章晦澀的原因，一是由于上面所說的“簡”。但作者不僅愛省字，有時還省去太多的句子甚至省去一段意思。另一方面是由于“跳”，作者聯想多，感覺細，愛用比喻，思維往往是跳來跳去的，使讀者來不及跟隨作者的筆。

三．廢名的出世與入世

如上所述，《橋》這部小說的文體特征，我們稱之為“詩體小說”，體現了作品平淡隱逸的風格特征。這樣具有詩意的小說創作與當時的主流文學“左翼文學”是相悖而馳的。廢名的這種變化，從根本上說，是因為其世界上的消極成分逐漸占據主導地位決定的。廢名西山隱居，躲起來寫小說。對現實的不滿而又看不到出路的廢名，日益趨向于消極避世，希圖從佛學那里尋求解脫，因而作品中的神秘主義傾向嚴重；另一方面，他在藝術上也越來越多地接受西方象征主義文學，以及中國古典文學中溫詞、李詩的影響。

廢名的作品被人們認為是“逃避現實”的、“烏托邦”似的，這與他的作品回避了當時的社會重大問題，從而轉向寫鄉村的寧靜生活是不無關系的。魯迅曾指出：“完全超于政治的所謂‘田園詩人、‘山林詩人是沒有的。完全超處于人世間的，也是沒有的。”一個作家不可能完全逃避超越自己所處的時代。廢名筆下的現實自有他獨特的體認方式，他其實是用特殊的方式表達他對現實的關注，他的作品是立足于現實的。

《橋》被稱為成人的童話，故事自然而來，沒有爭奪。但里面的小林沒有忘記“人生下地是哭的”，他也做過“一個很世俗的夢，醒轉來很自哀——世事一點也不能解脫”。琴子也嘆息過“唉，做一個人真是麻煩極了”。廢名逃離俗世而轉向對人類終極關懷，其目的是堅守抱樸守真的人生理想。他的作品是對現實有所感悟后的結果。廢名的作品不僅表現了自己對人生的思考，而且這位作家的創作是反映了現實生活的，而且是有人民性的。在《橋》中三啞是打長工的，他是勞動者，是平凡人和下等人。在這部作品中，三啞雖然不是主要人物，卻也并非次要，而且是真實可愛給人印象較深的藝術形象。作者是帶著真摯的感情來創造勞動人民形象的。

不顧流俗，孤獨地走自己的路，需要勇氣。而像廢名這樣的作家孤獨地走自己的路，除了自己什么都不放在眼里，這不但需要勇氣，同時還要有自足的快樂。廢名在后五四時期的小說創作，特別是《橋》這樣別開生面的作品，是廢名精心建構的詩意的小說世界，是讓“少數人流連忘返的桃花源”。而廢名作為詩化小說的肇始者，為現代小說提供了別人無法取代的“破天荒”的創作。

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菅偉薇，華中師范大學文學院2010級中國現當代文學專業碩士研究生。