《醒世恒言》中的典故與主題的關(guān)系

內(nèi)容摘要：古代小說有一個共同的特點，開篇用詩歌點明該篇要描畫的主旨?！缎咽篮阊?第二卷.三孝廉讓產(chǎn)立高名》的開頭與眾不同，有著自己的特點，它是在對詩歌所寓化的典故的解讀中，深化了主旨。

關(guān)鍵詞：典故； 主題； 描畫；

古代小說有一個共同的特點，開篇用詩歌點明該篇要描畫的主旨。《醒世恒言.第二卷.三孝廉讓產(chǎn)立高名》的開頭與眾不同，有著自己的特點，它是在對詩歌所寓化的典故的解讀中，深化了主旨。《三孝廉讓產(chǎn)立高名》是勸說兄弟之間要和順相處的，故引用的詩歌也是這樣的意思。該詩為：紫荊枝下還家日，花萼樓中合被時。同氣從來兄與弟，千秋羞詠豆萁詩。在這短短的詩歌里，寓含了三個典故，這三個典故的主題都是指向兄弟應(yīng)該和順相處的。

第一句“紫荊枝下還家日”，講的是田家兄弟析產(chǎn)而又和產(chǎn)的故事。說以前有田氏三兄弟在一起居住，那是妯娌和睦，其樂無窮?？商锶┦莻€為人不賢的媳婦，她依仗著自己有些嫁妝，看見田家一桌上吃食，不用私錢，不動私秤，在自己屋里吃些東西也不方便，就對丈夫說，公堂錢庫田產(chǎn)，都是兩位哥哥掌管，這收入和開支咱們也不明白。但兄弟之間，到底有個散場的時候，倒不如趁早分析，各自去過自己的營生。這田家老三認為媳婦提出的話有道理，就央求哥哥分析而居。田大、田二其初時不肯，被田三夫婦的再三催逼下就答應(yīng)了。于是，就將房產(chǎn)錢谷之類，分為三份，分毫不差。只有庭前的大紫荊樹是祖宗留下來的，長得還非常茂盛，現(xiàn)在如何析分呢？雖然是正在開花的時節(jié)也說不得了。田大倒是至公無私，就想把這紫荊樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一段，其余的零枝碎葉，論秤分開。商量妥當(dāng)之后，就等著來日動手。

第二天天明，田大就喚起了田二、田三兩個兄弟一起去砍樹。可是走到庭前一看，不由得吃了一驚，只見紫荊樹枝枯葉萎，全沒有了往日的生機。田大用手一推，樹是應(yīng)聲而倒，根芽具露。田大不由得停手，面向紫荊樹大聲啼哭。兩位兄弟連忙詢問緣由，田大說，吾不是在哭樹哇。想吾兄弟三人，產(chǎn)于一姓，同爺合母，比這樹枝枝葉葉，連根而生，是分開不得的。根生本，本生枝，枝生葉，因此才榮盛。昨日我們議論說此樹分為三截，此樹不忍活活分離，一夜之間就自家枯死了。我兄弟三人若分離了，也就像者紫荊樹一樣枯死了，豈有榮盛之日？吾因此而悲哀耳。田氏二兄弟被田大的話語所感動，就抱成一團，痛苦不已。田氏兄弟都表示不再分析，情愿依舊同居。三位嫂子聽到后，大嫂、二嫂非常歡喜，只有三嫂那是不太情愿，口出怨言。田家老三就要將妻子逐出，被兩位哥哥勸住，三嫂羞愧難當(dāng)，竟然自縊而死。三兄弟再來看那紫荊樹，那樹依舊是茂盛如初，是更加得爛漫。自此田氏就累世同居。有詩為證：紫荊花下說三田，人合人離花亦然。同氣連枝原不解，家中莫聽婦人言。

試想，這紫荊樹是不會因為田氏兄弟的析產(chǎn)而枯萎的，但蕓蕓眾生，血脈都是相連的，田大的真情竟然感動了庭前的紫荊樹這個無情之物，這紫荊樹卻又使得骨肉相連的兄弟又和好如初，它成為了兄弟和順相處的見證，也表明了兄弟之間一榮俱榮、一損俱損的相互依存的血濃于水的關(guān)系。這個典故是從平民的角度切入，點出了“兄弟和順”的主旨。

第二句說“花萼樓中合被時”，寓含的唐朝的一個典故。因為韋氏作亂，武三思專權(quán)，玄宗起兵討伐，平定禍亂，繼承帝位。把自己的五位兄弟，也都分封了爵位。這唐玄宗對自己的兄弟非常的友愛，就在長安城里建立了一座大樓，取名為花萼。時常召喚自己的五位兄弟在此樓上歡飲。在此樓上，又造了大的帳篷，號稱“五王帳”。兄弟在歡飲之余，就在一處睡覺。有詩為證：羯鼓頻敲玉笛催，朱樓宴罷夕陽微。宮人秉燭通宵坐，不信君王夜不歸。

俗話說，打仗還是親兄弟，上陣還是父子兵。兄弟之間是親情所在，兄弟同心，木棒成金，唐玄宗與眾兄弟一起平定了內(nèi)亂，是兄弟齊心力量的結(jié)果，但值得贊揚的是唐玄宗在稱帝后，能夠不忘兄弟之間的情意，依舊與兄弟和睦相處，這種精神是值得肯定的。這則典故，又從帝王的角度，深化了主旨。

第四句“千秋羞詠豆萁詩”，寓含的是三國時曹丕與曹植兩兄弟間的故事。這個故事就是曹植寫就《七步詩》的故事，在這里筆者就不再多說。這個典故直接表現(xiàn)了兄弟間不應(yīng)相互殺戮摧殘的道理，從反面深化了“兄弟和順”相處的主旨。

本篇的開頭，就是在對這首詩所寓含的三個典故的解讀中，一步一步地深化了作者要表現(xiàn)的主旨。

康會霞，邢臺學(xué)院初等教育學(xué)院教師。