風(fēng)花雪月 自在大理

王曉云

彈指千年 古韻大理

大理，是一種歷史的鮮活延續(xù)。

時(shí)間長(zhǎng)河中的大理，源遠(yuǎn)，流長(zhǎng)。大理銀梭島貝丘是最早的一朵文明浪花， 距今已有4881年，劍川海門口的史前文明， 祥云大波那銅棺遺址……千年回眸，萬(wàn)般情思，歷史蹤跡，躍然如懷……

“漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊” 等云南歷史幾個(gè)標(biāo)志性重要事件中，大理的身影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，無(wú)一不訴說(shuō)著大理與中原的血脈相關(guān)——漢武帝操習(xí)戰(zhàn)船，想過洱海而打通西南通途；唐統(tǒng)一南詔，立鐵柱刻書功德；宋太祖揮動(dòng)玉斧，觀看版圖，對(duì)著大渡河以西的地盤躊躇興嘆；元世祖跨皮筏渡過金沙江，一統(tǒng)六詔山河，大理結(jié)束了云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位，而云南，首次以一個(gè)省的行治，歸入中央政權(quán)……及至明代，軍屯盛行，大理終于形成多民族和諧共處，大理古城初初長(zhǎng)成。大理的拓東與西進(jìn)，融入了漢唐氣象，寫滿了宋元風(fēng)流，注定成為了解云南歷史的一把鑰匙。

時(shí)間之經(jīng)已然久長(zhǎng)，空間之緯更顯廣闊。南方絲綢之路，2000年前就興旺于蜀地與印度之間，曾令漢武帝驚訝，是一條國(guó)際性的大商道；茶馬古道，世上最高的商貿(mào)通道，茶馬互市一直在崇山峻嶺間神秘律動(dòng)，兩條古道如五彩飄飛的彩帶，交匯于大理。大理，從此開始擁有廣闊的視野，蓄養(yǎng)出開放與包容的胸襟與氣魄，將亞洲多元文化匯于一爐，并用百年、千年的時(shí)光將藏地梵音，西域風(fēng)情，與大理的山水風(fēng)物融合得水乳交融,錯(cuò)落多姿……

兩條古道斑駁苔痕上，走過一撥又一撥南來(lái)北往的商旅賈客，向西送去茶葉、彩布，運(yùn)回麝香、藥材和金剛經(jīng)，大理是他們心中最美好的驛站。每一次，他們帶著神秘的異域色彩，帶著天南地北的風(fēng)物而來(lái)，難舍的是大理的山明水秀，熙和的暖陽(yáng)，酥酥的軟風(fēng)，拂去一路崎嶇險(xiǎn)惡，趕馬漢子忍不住敞開衣襟，豪飲至天明。多少年來(lái)，茶馬鈴聲過處，物資交流、文化交流、民族融和，驛路花開滿枝，芬芳不斷！

俱往矣！古韻流芳的大理，并非只徒留古城、古廟、古村、古鎮(zhèn)，在斜陽(yáng)荒草中任憑雨打風(fēng)吹去，隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月更迭，古城、古廟、古村、古鎮(zhèn)吐故納新，負(fù)笈千年，卻仍踏出青春足音，昨日之古，與今日之新，宛如并蒂雙花，一樣迷人。

穿越大理古城南城門，猶如洞穿一條歷史的隧道，沿著時(shí)空縱橫千朝百代，渾厚深遠(yuǎn)。而一踏進(jìn)大理古城，“文獻(xiàn)名邦”就不僅僅是寫在匾額上的冰冷詞句，更是充盈在細(xì)水長(zhǎng)流的現(xiàn)實(shí)生活之中的珠貝，溫潤(rùn)可人，令人無(wú)限驚喜。一千多件新石器時(shí)代的文物，一千件以上的青銅器，一千片以上的南詔大理有字瓦，一千通以上的清代以前的古碑刻，一千多個(gè)本主廟，一千多首民間歌謠、故事，一千部以上歷代著作、經(jīng)卷、家譜，就在眼下，在古城的周圍，都可以用自己的眼睛與心靈直接感受大理的古韻。

若傾聽，它在巍巍三塔塔頂上的叮叮銅鈴聲里，歷經(jīng)千年時(shí)光，及大大小小的地震，至今清音不絕于耳；若輕嗅，它在將軍洞前一縷香煙里，唐時(shí)敗軍之將，卻千余年來(lái)盡享白族本主之尊榮；若凝視，它在阿嵯耶觀音嘴角一抹悲天憫人的微笑里，澤被萬(wàn)民，被尊為“云南福星”；大理的古韻，還凝固在如珍珠般散落蒼山洱海間，開朗舒展精致軒昂的白族民居中；盈溢飄蕩于田園山林間的洞經(jīng)音樂、大本曲樂曲聲中；流淌在白族最原始的狂歡盛會(huì)“繞三靈”慷慨激昂、歡歌狂舞的行進(jìn)中；當(dāng)然，也在周城本主廟中孔子、釋迦牟尼、玉皇大帝一同享用的人間煙火里。

風(fēng)卷云舒，花開花落，雪映蒼穹，月灑清輝，今日大理，尤勝往昔。千年古韻，與流云飛瀑、暮鼓晨鐘、天籟共鳴一起，幻化為大理人臉上明亮的笑容，清亮的眼神，以及氣定神閑與雍容大度。

鳥鳴聲劃著弧線穿過，華燈初上之時(shí)， 倦鳥歸巢……立于大理古城南門城樓上，天空高遠(yuǎn)深邃，蒼山如蒼龍橫臥，雄美壯觀，洱海漁火點(diǎn)點(diǎn)，清麗脫俗，蒼洱間萬(wàn)家燈火，古城內(nèi)燈影如夢(mèng)，此刻，驟感千年彈指過，時(shí)光不留痕，古城不曾老去，不會(huì)老去。

大理，一座徜徉在時(shí)光之外的青春古城，仿佛一位絕無(wú)遲暮的美人，一朵永開不謝的山茶……

金花故鄉(xiāng) 風(fēng)情大理

大理，參差多態(tài)的快樂天堂。

花朵般的笑靨，帶著蒼山微風(fēng)一般的清新，洱海碧水一般的清純，綻放在大銀幕上，《五朵金花》猶如一朵至純至美的山茶，盛開在人們的心里，周恩來(lái)總理曾欣喜地評(píng)價(jià)說(shuō)：“美好的生活，美好的人！”

《五朵金花》一舉成名，世界走紅，先后在世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)放映，創(chuàng)造了中國(guó)電影在國(guó)外發(fā)行拷貝最多的記錄。從此，“金花”這一稱呼，響遍了全國(guó)，成了女性的美稱，其實(shí)，還不止于此：在大理，“金花”集“風(fēng)花雪月”于一身，白族姑娘的包頭，形如彎月，上繡鮮花，頂落白雪，穗帶微風(fēng)，彌漫著浪漫的精神氣質(zhì)；推而廣之，“金花”更是一個(gè)美好的載體和演繹者，各行各業(yè)的杰出女性，也會(huì)被冠之“金花”的美譽(yù)，這是大理對(duì)漢語(yǔ)的貢獻(xiàn)，更是白族女性的驕傲！

可《五朵金花》，也只不過是驚鴻一瞥，真實(shí)的大理，更豐富、更鮮活，更像一顆鉆石，從任意角度，都散發(fā)著不同的璀璨光芒；更像一個(gè)春風(fēng)拂過的花園，當(dāng)中花草樹木都搖曳多姿。

大理有雪峰清流，也有濕地湖泊，有高山草甸，也有干熱河谷，多姿多彩的自然生態(tài)，孕育出多姿多彩的文化生態(tài)，一起參與到萬(wàn)世不變的生活之中，滲入到每一個(gè)大理人的血脈之中。

節(jié)慶最能體現(xiàn)對(duì)生活的認(rèn)知。大理節(jié)會(huì)眾多，一年365天，天天在過節(jié)，從正月里的葛根會(huì)、松花會(huì)，元宵十五燈會(huì)，花朝節(jié)，一直到三月三，三月街、四月十五蝴蝶會(huì)，繞三靈、耍海會(huì)、漁潭會(huì)等等，每一個(gè)節(jié)會(huì)，都是一場(chǎng)白族風(fēng)情的盛宴。葛根會(huì)上，滿街都是嫩生生的粉葛，嚼幾口，苦中回甘，十五燈會(huì)，古城家家門口掛燈，逛古城，也逛了燈會(huì)；其間，還有各個(gè)村寨的本主節(jié)，甚而還有在大理日漸熱鬧的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日，都一樣過得有滋有味。生活有如陽(yáng)光下永不落幕的盛宴，只等著我們從容地一一細(xì)細(xì)品來(lái)……說(shuō)到底，節(jié)會(huì)只是個(gè)形式，內(nèi)里的經(jīng)脈是娛神娛己，快樂過活，沒有起早貪黑的悲苦，沒有艱難生存的掙扎，有的是對(duì)萬(wàn)物生命的熱情禮贊，有的是享受生活的從容與安逸。

活態(tài)的文化才是大理最難得的美麗，有如美人一笑一顰的氣韻流動(dòng)，難以捉摸，難以割舍。單說(shuō)繞三靈，白族延續(xù)了幾千年的狂歡盛會(huì)，在神都、佛都、仙都之間縱歌縱情，痛飲人生情愛之蜜，鬢泛霜花亦如年輕人一樣自在陶醉，人性的陽(yáng)光讓每個(gè)人都心生暖意；鶴慶的郜金福與寸光偉，前者一雙手能將一團(tuán)泥捏為一只只威猛的鎮(zhèn)宅瓦貓，后者一雙手能將冰冷的金銀銅做成佛前靈慧的酥油燈，以生活為藝術(shù)，化凡俗為雅致；在周城，還有多少扎染生長(zhǎng)在村莊之間，經(jīng)由金花之手，將陰晴雨雪和悠悠歲月都縫扎進(jìn)了各種圖案之中，所以，經(jīng)過歲月洗禮的扎染布，才會(huì)煥發(fā)出特有的神韻；在劍川木雕、洱源鳳羽硯臺(tái)、巍山廟街打歌、大理喜洲甲馬紙代代相傳的綿延之中，大理日益豐富，風(fēng)情萬(wàn)種。

在大理這片溫暖的土地上，還有彝、回、藏等十多個(gè)少數(shù)民族。每個(gè)少數(shù)民族，都是一首鮮活生動(dòng)、風(fēng)格各異的風(fēng)情詩(shī)。云龍的山地白族熱情奔放，吹吹腔與耳子歌還有童稚的純真與原始，而洱海周邊的白族清麗秀美，大本曲已成曲藝奇葩；鶴慶六合山上的彝族支系白依人，以白色的火草衣為美，而南澗無(wú)量山上的彝族跳菜漢子，著黑衣，舉外黑里紅的托盤，將上菜這一環(huán)節(jié)跳成了豪情四溢的陽(yáng)剛之舞。巍山吊草者摩山上的者摩人，衣服紅綠相間，花團(tuán)錦簇，頭上還插塑料花，看得人眼花，在大理畫家的筆下，都成了穿綠衣，點(diǎn)紅唇，背背簍的可愛形象。彌渡太極頂?shù)男『犹仕瑒Υㄊ瘜毶缴系哪咸旃鍖殻∩轿毶缴系牡拦窍娠L(fēng)，洱源茈碧湖畔的如雪梨花，鶴慶新華村的銀光銅彩，莫不濟(jì)濟(jì)一堂，共生共榮。

天造地設(shè)的山水格局，說(shuō)不盡的歷史傳奇，千年不變的田園風(fēng)光，他處難尋的民族風(fēng)情，豐繁多樣的文化生態(tài)，亦古亦今的大理古城，在人們眼里和心里鮮活如初，豐富著人們對(duì)人間樂土的一切念想……

參差多態(tài)，各得其所，逍遙自在，才是大理最誘人的風(fēng)情。

妙香佛國(guó) 禪意大理

大理，是一種生活方式。

自在人性，慈悲佛性，禪意靈性，渾然一體。

得天獨(dú)厚的山水勝景里，人性與佛性自然結(jié)合，膠著在凡俗生活之中。每天清晨，大理人在鳥語(yǔ)花香里緩緩醒來(lái)，第一件事就是為家中的佛堂上香，祝福祈禱之后，才下田或出行；逢初一十五，必在大門口燃上一對(duì)大香，香煙燎繞之處，尋常人家也有了些佛國(guó)意味。一年下來(lái)，躬耕勞作之外，蓋新房、安龍奠土和安葬等人生大事，都有佛事活動(dòng)；三月街、繞三靈、開海節(jié)、本主節(jié)上，禮佛敬祖，歌舞人生；側(cè)耳細(xì)聽，村內(nèi)的古戲臺(tái)上還時(shí)時(shí)響起洞經(jīng)音樂的弦歌雅韻。大理人的生活，將佛性的哲學(xué)意味與宗教意味完美融合于現(xiàn)實(shí)，如水、如空氣一般，時(shí)時(shí)流淌在生活的高低曲折之中。

來(lái)到大理，佛性觸手可及：在觀音借地的傳說(shuō)里，生生不息的百二河山，乃為觀音袈裟罩三罩，黃狗跳三跳贏來(lái)的；在觀音點(diǎn)化細(xì)奴邏的傳說(shuō)里，雄才大略的南詔王是受觀音開啟智慧后謀求霸業(yè)的；在觀音負(fù)石阻兵傳說(shuō)里，有外敵入侵時(shí)，觀音身負(fù)巨石，嚇退外敵，保得黎民百姓安寧；就連三月街這樣一個(gè)街子熱熱鬧鬧趕了千年的盛會(huì)，原本也是觀音與羅剎斗法的場(chǎng)地，因而，三月街也稱觀音街……雨銅觀音、風(fēng)洞取物、枯井取木無(wú)一不是佛法無(wú)所不及的動(dòng)人傳奇，崇圣寺三塔、賓川雞足山、祥云水目山、劍川石寶山等等，無(wú)一不與佛教相關(guān)。因了佛性慈悲心，大理幾百年間少戰(zhàn)亂，多包容，居民亦沉靜如水，寵辱不驚。如今，蒼洱間還活躍著“蓮池會(huì)”等民間宗教組織，在木魚聲聲中延續(xù)著大理的佛陀世界。

身處中國(guó)西南的大理，在悠長(zhǎng)的歷史時(shí)光中悄然連綴著東南亞、西南亞，吞吐中外，化融古今，一派亞洲文化十字路口古都的雍容氣象。在茶馬古道惟一幸存的集市沙溪寺登街興教寺內(nèi)，儒、釋、道共奉一堂，佛教的超脫與慈悲，儒家的入世與進(jìn)取，道家的清凈與無(wú)為……這一切，可妥貼地同時(shí)為大理人所用。山環(huán)水繞的每一個(gè)村莊，還有本主護(hù)佑，本主們有家庭，有朋友，有自己的婚戀和個(gè)性，有的風(fēng)流多情，有的小氣暴躁，神與人的界限模糊而又親切……600余歲的大理古城里，文廟、武廟、本主廟、城隍廟、清真寺、天主教堂、基督教堂皆齊備，一同催生多元文化的錯(cuò)落多姿，衍生出山水與人文相得益彰的靈性。

禪意的靈性，飄逸在大理山水城郭之中。當(dāng)你的視線被鋼筋水泥的叢林分割得支離破碎，當(dāng)你的味蕾被各種工業(yè)的香精折騰得麻木不仁，當(dāng)你的心靈在過多欲望中不堪重負(fù)時(shí)，那么，請(qǐng)來(lái)大理，在大理的明山麗水中邂逅一段清凈從容、悠然舒緩的時(shí)光。在蒼山洱海的環(huán)抱之中，視線所及皆為藍(lán)天白云，青山綠水，是眼底渴望了多年的青蔥田園；唇齒所及，都是新鮮營(yíng)養(yǎng)的蔬菜瓜果，是掛念多年的兒時(shí)味道；而周遭一切，山水、容顏，溫和、適意，驚覺自已前世莫非就是大理蒼洱間的“神仙姐姐”，這山水風(fēng)物，才會(huì)恍若有如舊識(shí)？而當(dāng)你在山間沐風(fēng)，在水邊濯足，當(dāng)你躺在草地上看白云蒼狗時(shí)，蒼山洱海，風(fēng)花雪月以其不可名狀的方式，永駐成你心中一塊光明，自在，圓滿的福地，春光明媚，快樂無(wú)疆……這一刻，才讀懂了擔(dān)當(dāng)和尚在感通寺題寫的“一笑皆春”，原來(lái)，大理山水的禪意，早被擔(dān)當(dāng)?shù)慕^頂聰明窺破，幾百年來(lái)不曾改變過！

“名士高僧共一樓”是大理的一種禪意，詩(shī)情與靈性并聚蒼洱；耕讀傳家是大理的一種禪意，出世與入世皆無(wú)礙于心；清泉烹茶是大理的一種禪意，一苦二甜三回味，以一只小小的茶杯濃縮人生體驗(yàn)。禪意是因，也是果，它讓你學(xué)會(huì)勘破浮華，直抵本質(zhì)，走上心靈的自我豐盈之路，它讓你學(xué)會(huì)回視內(nèi)心，收獲富足，收獲平靜，收獲快樂。因而，在大理，我們可以選擇極簡(jiǎn)約、極純樸、極自然的生活：放松心情，回歸自然，遠(yuǎn)離喧嘩與騷動(dòng)的紛亂，感受繁華落盡的純凈，品賞恬靜自如的禪意。

禪意大理，風(fēng)如天地梵音，花如迦葉了悟，雪如明鏡無(wú)塵，月如輪回人生，讓你被現(xiàn)代生活擠壓的心靈重新變得闊大、清靜、從容而又生機(jī)勃勃，拒絕一切虛浮，感知所有生命的美好。心旌與行云與流水比肩而行；觸目所及，一花一世界，一沙一天堂，蒼山洱海一大觀，生生不息，歲歲不老。在這里，有一個(gè)人性大理作底，可在紛繁的塵世生活中慰藉心靈的疲憊，在喧囂的滾滾紅塵中享受內(nèi)心的寧?kù)o，少幾分焦慮，多幾許清涼，風(fēng)花雪月的國(guó)度里你可輕盈地走進(jìn)一個(gè)近在咫尺卻從不曾看清的真相：原來(lái)生活可以更美，更自在的！

由此，你撞見并領(lǐng)悟生活的大智慧，當(dāng)然，你也觸摸到了大理的禪意。

禪意大理，輕輕掃盡心底的霧嵐，快意感受與山水心有靈犀一點(diǎn)通的美妙，在風(fēng)花雪月彌漫的蒼洱之間，將自我修煉成一朵香遠(yuǎn)溢清的蘭花，無(wú)論在幽谷，在鬧市，都一樣清靜自在！

此中有真意，欲辯已忘言。

我行我宿 愜意大理

大理，是一種旅行方式。

在這樣的旅行方式里，牛飲終結(jié)于細(xì)品，游走終結(jié)于定居，天馬行空終結(jié)于沉靜從容，浮光掠影終結(jié)于身心俱醉。

三毛的啟蒙老師、畫家韓湘寧，臺(tái)灣飛機(jī)技師阿龍（四季客棧老板）、古城文化館里“英語(yǔ)角”馬小麗一家八口、古城博愛路上88號(hào)西點(diǎn)店的奧托、卡琳娜夫婦等等，皆如此旅行到大理而成大理的新“居民”，大理在他們的心中是一個(gè)終極性目的地。在大理，他們經(jīng)常是一身麻衣，一頂草帽，身后還跟一或大或小的狗狗，一路地招呼個(gè)不停，日子過得愜意極了；《新周刊》稱大理是“全國(guó)除了北京以外惟一一個(gè)藝術(shù)家最集中的地方”，在他們眼里，大理是浪漫、是舒適、是安寧，是心靈的回歸，是詩(shī)意的棲居，是人間樂土，是世外桃源，是快樂天堂。

大理古城依山傍水，很有點(diǎn)“面向大海，春暖花開”的意味。從古城出發(fā)，仁者愛山，向西一個(gè)半小時(shí)就可深處蒼山半腰，老舍說(shuō)大理的水的聲色很像瑞士的，其實(shí)大理的山色更像；智者樂水，向東搭乘農(nóng)村小公共車抑或小馬車出城，經(jīng)過大片美麗田疇，一路叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鼐偷搅硕＿叄岛ｏL(fēng)，吃海魚，快樂如此，夫復(fù)何求？一山一水之間，一方寶地，千年古城，萬(wàn)種風(fēng)情，不足而述。在大理特有的“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”的氣候之下，空氣里有一種負(fù)氧離子、泥土、青草、花朵和著千年時(shí)光釀成的醇香，初到大理之人，常為此微醺，但又忍不住一飲再飲，樂此不疲。

若想多看一點(diǎn)別處遍尋不見的田園風(fēng)光，可沿著4路車或8路車在大理古城與下關(guān)之間往來(lái)，視線所及，一邊是青山，一邊是綠水，青山與綠水之間的大片田疇上是自然村落，仿佛是天成，卻又是千百年來(lái)的人意所為，有著農(nóng)耕文明特有的美。若選擇靠近這條線的任何一個(gè)村落下車，去走近那些山水之間的民居，才會(huì)驚嘆于它的美。綠樹紅花掩映中的白族民居，集文化與風(fēng)情于一身，青色的瓦，白色的墻，五色的彩繪，奇妙的“格子”門窗木雕藝術(shù)，素凈精致、莊重大方。坐在自家的兩層小樓上，就能見到洱海；花園里，爬著熱鬧的三角梅、金銀花，藤架下，有小雞自由來(lái)往覓食，還有小貓與小狗在打鬧……每個(gè)院落，都是一個(gè)美好的家園。

衣食住行，在大理皆從容而淡定。衣則金花服紅白相配，在青山綠水之間跳躍悅目，一塊扎染布，披在身上也就成了“時(shí)裝”；食則豐儉由人、中西皆可，可以要一個(gè)現(xiàn)揉的餌塊充饑，也可以點(diǎn)一個(gè)比薩坐在臨街靠窗的位置，一邊吃，一邊看風(fēng)景，同時(shí)，也被人當(dāng)風(fēng)景看；住則家家流水，戶戶養(yǎng)花，耕讀并舉，詩(shī)書傳家；行則汽車、馬車、自行車、雙足并用，在山水美景之間，率性行走，也是快事。房前屋后到處流淌著清潔的水源，菜市場(chǎng)里有剛從不遠(yuǎn)的田地里采摘來(lái)的瓜果蔬菜；白族人民熱情好客，早上才到大理的人，晚上就會(huì)不停地與街上的人老友一般地招呼；還有一點(diǎn)最為可心——水土養(yǎng)人，雖處高原，太陽(yáng)卻不“毒”，金花們個(gè)個(gè)唇紅齒白，膚色如雪。

來(lái)大理，陽(yáng)光、空氣、美食等等都不是享受的極致，這個(gè)極致應(yīng)當(dāng)是時(shí)間，并且是那種一整天的時(shí)間或是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的下午從身邊一點(diǎn)點(diǎn)地流逝的，因?yàn)椋诖罄恚疃嗟氖菚r(shí)間，最美的也是時(shí)間，最奢侈的還是時(shí)間。你想，在北半球溫暖的陽(yáng)光下，在蒼山洱海的環(huán)抱中，在千年古城氤氳出的氛圍中，花一個(gè)下午的時(shí)光，在懶人書吧的胖沙發(fā)中與一瓶啤酒相對(duì)無(wú)言，又或者，帶上一本小書，找一個(gè)背風(fēng)的墻角曬太陽(yáng)，直至周身暖洋，像一塊將化的黃油，一抹欲飛的柳絮……

夜幕下的大理，酒吧的音樂和古城里嘩嘩流動(dòng)的水聲交織在一起，構(gòu)成了夜色中最靈動(dòng)、最活色生香的時(shí)尚一面。帥哥靚女，大俠英雄，中外人士，魚貫而入，各領(lǐng)風(fēng)騷。曾見過有 “吧蟲”一人握了一瓶啤酒，坐在古城人民路酒吧的屋脊上暢飲，暮色之中，他們像極了幾只蹲伏在房脊上的瓦貓，如此另類的泡吧方式，怕也只有在大理才得一見。在月色撩人的大理星空下細(xì)斟慢酌，看看人生，想想心事，古城夜晚的浪漫才剛剛開始……

對(duì)于承受著現(xiàn)代化快節(jié)奏生活的緊張、疲憊的心靈，大理古城的寧?kù)o、自在、悠然，不啻為一劑體驗(yàn)輕松、體驗(yàn)回歸的良方，身處其中，總會(huì)沉醉，此情無(wú)關(guān)風(fēng)月，但一樣刻骨。

逍遙江湖 俠義大理

大理，是一種體驗(yàn)方式。

一指禪，六脈神劍，天龍寺、無(wú)量劍宮，凌波微步、點(diǎn)蒼武學(xué)……金庸大筆如椽捧給世界一個(gè)武俠夢(mèng)，大理就“盛開”在這燦爛夢(mèng)境之中，宛如茶花，至今從容瀟灑。心懷武俠夢(mèng)的行者游俠，任何時(shí)間來(lái)到大理，都可在天龍八部影視城中，參與每天上演的愛恨情仇江湖恩怨，在大理古城城墻上，與外國(guó)游客一起苦練功夫，在無(wú)為寺方丈精光四射的眼睛里，感受大理奔涌充沛的武俠氣息……

大理山高峻，但山高谷深獨(dú)具風(fēng)光；水明艷，但波峰浪谷亦有豪情；路高遠(yuǎn)，但崎嶇婉轉(zhuǎn)柳暗花明：都是行者游俠體驗(yàn)生命活力與張揚(yáng)激情的絕佳選擇。

于是，亞洲頂級(jí)越野賽事七星越野賽，罕見地連續(xù)兩年在大理舉辦。七星越野賽賽道設(shè)計(jì)師唐·貝克曾說(shuō)：“大理是舉辦七星國(guó)際越野挑戰(zhàn)賽的理想地點(diǎn)。這座美麗的古城擁有比賽所需的設(shè)施、地形、海拔高度、氣候以及群眾的支持。”時(shí)至今日，七星越野賽黃色的皮劃艇如花般盛開在洱海小普陀周圍，盛裝的白族金花阿鵬夾道迎接沖刺的運(yùn)動(dòng)員，依然是動(dòng)感大理的最美影像。此后，國(guó)際公園定向賽、全國(guó)山地自行車賽、全國(guó)攀巖錦標(biāo)賽等重大體育賽事紛紛落戶大理，一時(shí)間，大理高手云集，烽煙再起。游艇俱樂部、溫泉SPA等高端康體休閑項(xiàng)目也慕名而來(lái)，為高手們一洗天涯風(fēng)塵，再續(xù)豪情俠夢(mèng)。

青山綠水之間的大理蒼海高爾夫球場(chǎng)，天高云淡，輕霧繚繞，有如世外桃園。田壯壯、王志文、王姬、孫楠、寧?kù)o、羽泉、張光北、尤勇、祝延平等100多位演藝界、體育界的明星名人齊聚蒼洱間，論劍全明星高爾夫球年度總決賽。揮桿蒼洱，坐擁山水，不遠(yuǎn)處傳來(lái)崇圣寺的鐘聲，大理的美瞬間醉倒眾明星，齊稱在風(fēng)花雪月間的果嶺體驗(yàn)到了別樣的高爾夫。

20多年前，大理古城青年金澤用六輛舊自行車，在博愛路上開了一家小小的租車行，給中外游客租自行車。發(fā)端于此，大理行者越來(lái)越多，如今被數(shù)不清的背包客視為天堂，而騎車游大理，在山水的畫卷中穿梭品賞，至今仍是周游大理的經(jīng)典方式。行者在大理，可以動(dòng)若矯龍，一天之間便在蒼洱間一個(gè)來(lái)回，看遍四時(shí)美景，也可以靜若處子，選一個(gè)安靜向陽(yáng)的地方發(fā)呆冥想，可以在古老城墻上慢打太極，也可以在山間林下四處“淘景”奔忙不已；甚而可以混跡于蒼洱間的漁樵耕讀之中，賽龍舟、搶花炮，零距離體驗(yàn)大理的快樂與狂野。

其實(shí)，大理并非現(xiàn)今才是行者游俠的逍遙江湖，古往今來(lái)，多少行者駐足大理，把酒臨風(fēng)，縱橫馳騁，快意行吟，人生別開生面，如花燦然。

楊慎是大理最為文采斐然的行者。明朝的狀元郎落泊邊陲，寄情山水，找見真性情，尋得大自在，成就文章千古美名，讓大理山山水水歷練出滿腔的俠義豪情，至今讀到他的“一望點(diǎn)蒼，不覺神爽飛越”，總會(huì)為他的風(fēng)神瀟灑，深深折服。

徐霞客，中國(guó)第一游俠，也與大理有很深的緣分。他負(fù)靜聞遺骨安葬雞足山義舉，一直在大理傳為美談。徐霞客在雞足山“別時(shí)已恐無(wú)時(shí)見，幾度臨行未肯行”，盤桓多日，重修《雞足山志》，一年有余才回江蘇，從此，大理雞足山成為徐霞客萬(wàn)里游蹤的終點(diǎn)，而大理山水，一直在《徐霞客游記》中，散發(fā)著珠玉光彩。

明末清初的擔(dān)當(dāng)和尚,亦是那個(gè)時(shí)代絕無(wú)僅有的行者，最終圓寂于大理感通寺。他集詩(shī)的美好,書的瀟灑,畫的寫意于一身，既融匯了詩(shī)學(xué)禪理，怡淡清逸，又不失鋒芒，顯示出錚錚傲骨和豪縱之氣，筆所至處，皆有“萬(wàn)里江山一擔(dān)當(dāng)”的豪情與俠氣，點(diǎn)染出俠義大理最具才情的一筆！

如今大理這個(gè)山水相依的美麗國(guó)度，還續(xù)寫著行者游俠新的傳奇。在洱海邊漫步，忽有摩托呼嘯而來(lái)，下來(lái)長(zhǎng)身玉立、光頭，隱隱然丹青巨手之風(fēng)，原是從臺(tái)灣來(lái)大理定居的韓湘寧，他曾是三毛的啟蒙老師，作品風(fēng)行紐約，美國(guó)開國(guó)200周年杰出200人士中三個(gè)華人之一。他成長(zhǎng)于臺(tái)北，成名于紐約，如今行至大理，在洱海邊上潛心創(chuàng)作，自在生活，以大理人自居。大理古城中，時(shí)有楊麗萍、凌峰、葉茂中、方力鈞、鄭重、王要等身影飄然而過，大理萍蹤已現(xiàn)，俠影如昨。

大理的山水、城郭，故國(guó)、舊都，古寺、深巷，愛恨、情緣，豈非一個(gè)完美之所在！此間花開花落，云卷云舒，挑動(dòng)著行者游俠的柔軟心弦，輕輕將壯懷激烈的劍膽，化為仁厚細(xì)膩的琴心，安然于自然造化的高低錯(cuò)落，體味生命中無(wú)處不在的驚喜。

揮別了世間恩怨，來(lái)大理做一個(gè)來(lái)去自如的游俠，蒼山洱海，暮鼓晨鐘，田園阡陌，古城陋巷，隱隱間俠氣風(fēng)起云涌，時(shí)時(shí)醞釀著驚心動(dòng)魄的傳奇……夕陽(yáng)在山，俠客紛紛策馬而來(lái)，刀光劍影，已成過眼云煙，惟求被大理的草木流云清波點(diǎn)中穴位，打通經(jīng)脈，方識(shí)得游之樂趣，俠之精神。花間一壺酒，醉看海天色，從此春夏秋冬皆自在，風(fēng)花雪月任逍遙。

游在大理，你就是俠！

銀蒼玉洱 山水大理

大理，自成一個(gè)理想的山水國(guó)度。

大地初為鴻蒙，渾然一體，卻蘊(yùn)含驚天動(dòng)地的絕世豪情，及至隆起珠穆朗瑪，世界屋脊傲然于世，這當(dāng)中，上蒼惠顧大理，將一方完美的蒼山洱海，輕置于喜馬拉雅山脈向南延伸的端點(diǎn)——滇西北這方美好的土地上。滄海桑田,斗轉(zhuǎn)星移,這一天，距今已有350萬(wàn)年。

其山，雄闊與秀麗并存。

蒼山具有天生的地質(zhì)學(xué)經(jīng)典地位——處于世界屋脊的屋檐部位，對(duì)青藏高原來(lái)說(shuō)，是余韻，還帶著高原雪山的風(fēng)骨，對(duì)東部平原來(lái)說(shuō)，是進(jìn)入高原的序曲，猶有凡塵俗世的十分煙火。單這一點(diǎn)，蒼山就會(huì)聚天地鐘秀，將山的美集于一身。

蒼山19峰是以一個(gè)團(tuán)隊(duì)的形式，由北而南疾馳而來(lái)，帶著雪山家族的激蕩。山頂角峰森然，全是由冰川這個(gè)大自然的藝術(shù)家?guī)兹f(wàn)年間雕刻而成，讓山峰有一種刺向天宇的尖銳感，是雪山特有的風(fēng)情。19峰間有18溪，或激越咆哮，飛浪擊石，或低吟淺唱，幽幽曲曲……最為迷人的是，蒼山頭頂雪帽，身著一襲絕美的華服，遠(yuǎn)觀蒼山蒼翠如海，其間略有紅暈，原是杜鵑緋紅，如冷艷美人頰上的一點(diǎn)腮紅，頓生婀娜。如此完整的垂直分布，讓大理在盛夏六月，還可取山頂?shù)陌}皚白雪，與酸酸的梅子、甜甜的蜜汁調(diào)在一起，做成最原生態(tài)的清涼飲料，是為“六月賣雪”奇觀。

蒼山是紅塵進(jìn)入絕世美景的節(jié)點(diǎn)，他的高峻，他的雪峰，他的綠野，他的苔痕，可親可近，可步入其中細(xì)細(xì)品讀。松、石、泉、瀑，攝人心神，眾多高山湖泊，深藏峰頂，保留著大理冰期難得一見的背影，令人稱奇。蒼山如同綿延幾百里的長(zhǎng)卷，以化石的形式記錄滄海桑田地質(zhì)變化，讀出時(shí)光的流動(dòng)與變遷。

其水，溫婉與明艷兼俱。

洱海，云貴高原上瑰麗的明珠，遠(yuǎn)古即為孕育文明的搖籃。在洱海的周邊，迄今為止，在洱海周圍的山坡臺(tái)地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址共達(dá)30多處。由漢至唐，由宋元到明清，在洱海的波濤聲中，似乎可以聽到白族先祖從洪荒走向文明的足音。因而，馮牧曾滿懷深情地說(shuō)“洱海中盛的不是水，是文化”。

洱海有三島、四洲、九曲，湖面上鳥飛魚躍，輕舟蕩漾，岸邊綠樹長(zhǎng)青，繁花盛開，盡得湖泊之美。徜徉于山海大觀、金梭煙云、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波漁舟、海閣風(fēng)濤、海水秋色、洱海映月八景之中，方知天地?zé)o言有大美；月夜泛舟于洱海之上，水色如碧玉，表里俱澄澈，天上星月與水中星月連綴一起，讓人恍若世外，飄飄如御風(fēng)之仙。

洱海還為大理展現(xiàn)出母性的一面，她清新甘甜，哺育萬(wàn)民，她物產(chǎn)豐盛，多有弓、鰾、鳙、鯉、草等魚類，有“魚土鍋”之稱，她從不干涸，滋潤(rùn)著大理的宜人氣候，她水清草美，裝點(diǎn)著風(fēng)花雪月的詩(shī)意家園。

其山水，天造地設(shè)，陰陽(yáng)相諧，琴瑟相合！

玉洱銀蒼的這一片山水間，背青山，面綠水，向著朝陽(yáng)，且全在蒼山緩坡之上，天然地符合理想的居住模式，再加之文脈風(fēng)流，氣候絕佳，風(fēng)情濃郁，簡(jiǎn)直就是浮世中的桃花源。在全球化風(fēng)暴席卷下的今天，全世界的許多地方都長(zhǎng)滿了極度相似的高樓大廈，讓人處于“客舍似家家似寄”的迷亂之中，大理卻以其山水田園的獨(dú)有特質(zhì)，及始終藏在紅塵煙火之后的從容與平和，輕輕撫平心底塊壘，讓人適意感受無(wú)處不在的溫情與放松，帶來(lái)故園的稔熟與親切！逶迤蒼翠的蒼山叢林，碧水清波的洱海，紅白相間的白族服飾，飽滿亮白的云朵，五色綻放的鮮花，古老的城郭，熱鬧的市井，釋放著每個(gè)旅行者被都市生活禁錮已久的審美，沖擊著每個(gè)游子對(duì)天堂的極盡想象。

不妨做夢(mèng)，在這座山水之城，讓身體羽化為一只斑斕的彩蝶，翻飛在姹紫嫣紅的花草叢中，啜飲晨露，笑看夕陽(yáng)；不妨神游，在這詩(shī)意的居所，讓心靈掙脫軀殼與外物的羈絆，自由飛翔，歡快歌唱；不妨行走，在銀蒼玉洱之間，踏云飛崖，沐月聆風(fēng)，無(wú)論是匆匆的過客，抑或是倦航的歸人，在風(fēng)花雪月的綺夢(mèng)中都會(huì)找到肉體與精神的終極家園。

山水大理，居游相宜，亦真亦幻地展示著現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的傳奇。

責(zé)任編輯 王麗敏