我國情報學哲學基礎研究進展

李亞琴 錢厚斌 楊月全

〔摘 要〕本文在強調確立統一的情報學哲學基礎必要性的基礎上，回顧了現有國內對于情報學哲學基礎的主要觀點，歸納為科學哲學觀點、信息哲學觀點、批判現實主義哲學觀點、馬克思主義哲學觀點以及其他哲學觀點。我們認為盡管每一種觀點都能在某一方面解釋情報學的本質，但建立統一的情報學哲學基礎，非馬克思主義辯證唯物主義哲學觀點莫屬。

〔關鍵詞〕情報學；哲學基礎；科學哲學；信息哲學；批判現實主義哲學；馬克思主義哲學

〔中圖分類號〕Ｇ２５０.２ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕１００８－０８２１（２０１２）０４－００３４－０５

任何一個接觸情報學的人，都不可避免地會遇到一個基本的哲學問題，就像《索菲的世界》的主人公碰到的第一個哲學問題一樣，什么是情報學？這個問題，就如同“我是誰”一樣，令無數情報學學者癡迷。正如張新華所言，情報學是一個研究領域極為含混而離散的領域［１］。自1945年Vannevar Bush在《太平洋月刊》上發表了“As We May Think”一文，標志著情報學作為一門學科正式誕生以來，也不過才60多年。情報學作為一門發展中的新興邊緣學科，構建自己的理論方法體系，離不開哲學基礎的建立。任何一門學科的發展，都要受哲學的支配。哲學是總結和闡明人類認識的最一般規律的科學，它為一切認識活動提供最根本的指導原則，它決定著情報學的整體觀和發展方向［２］。情報學的哲學基礎是情報學基礎理論研究中的一個核心問題之一，是情報學作為一門學科得以存在和發展的前提。但遺憾的是，盡管不同學者對情報學的哲學基礎從不同角度、不同深度進行了探討，人們對情報學的哲學基礎至今尚無一個統一的、明確的認識。正如王知津所言，如果這個基礎性的問題都不能明確，那么對其他方面的研究就顯得蒼白無力［３］。正是基于這個原因，本文擬對現有國內關于情報學哲學基礎研究的文獻進行梳理，以期對情報學哲學基礎形成共識有所借鑒。

１ 情報學哲學基礎主要觀點

１.１ 我國情報學哲學基礎研究概況

通過對中國期刊全文數據庫CNKI的檢索，經過逐一排檢，截止2011年12月28日，在核心期刊上共檢索出94篇有關情報學哲學基礎的中文文獻，分析論文發表的時間分布發現，國內有關情報學哲學基礎的研究，呈現不斷上升的趨勢（如圖１所示），這說明情報學的哲學基礎，對于情報學作為一門學科發展的重要性，已引起多數情報學學者的關注。這些文獻關注的主題主要涉及圖書情報學科生存環境的解釋、重新認識圖書情報學的社會存在、信息的本質、情報學本質、情報學的理論基礎、波普爾的“三個世界”與布魯克斯（Brookes）情報學體系、馬克思主義哲學、后現代主義哲學、信息異化、庫恩范式理論、實用主義、社會認識論、批判現實主義、信息哲學、闡釋學、情報學元理論、意義建構理論、系統觀、“四個世界”理論等等。由此可見，國內對于情報學哲學基礎的研究角度眾多，但觀點不一，有的甚至相沖突，這對于情報學的長期發展是不利的。幸運的是，已有一部分學者注意到這個問題，提出要盡快形成共識［３］。

１.２ 情報學的哲學基礎主要觀點

縱觀這94篇文獻，我們發現，國內這些年的研究主要是引進介紹國外哲學思想的同時試圖用本土話語解釋國內情報學現象。根據不同的哲學主張，我們將國內關于情報學哲學基礎的典型研究觀點梳理歸納為以下幾種：科學哲學觀點、信息哲學觀點、批判現實主義哲學觀點、馬克思主義哲學觀點以及其他哲學觀點。

１.２.１ 科學哲學觀點

科學哲學（philosophy of science）從哲學角度考察科學的一門學科。它以科學活動和科學理論為研究對象，主要探討科學的本質、科學知識的獲得和檢驗、科學的邏輯結構等有關科學認識論和科學方法論方面的基本問題［４］。科學哲學主要形成了邏輯經驗主義、批判理性主義、歷史主義和新歷史主義等幾個學派。其中波普爾、庫恩、托卡拉斯、夏佩爾等都是這一哲學流派的杰出代表，并且他們的哲學思想都直接或間接地影響了現代情報學的理論構成和研究方法。

（1）卡爾?波普爾“三個世界”理論

波普爾（Karl Popper）在《客觀知識》一書中提出科學知識客觀性，并提出客觀知識的本體論——客觀知識的“三個世界”理論。波普爾把世界上所有的現象，根據共存方式劃分為三大類別，即3個世界。“世界1”，又稱第一世界，是物理世界、物質世界。“世界2”，又稱第二世界，是人精神的或心理的世界，包括意識狀態、心理素質、主觀經驗，即人類主觀世界。除此之外，波普爾指出，還有第三世界，即思想內容的世界，實際上是人類精神產物的世界，波普爾稱之為“世界3”，也就是客觀知識世界。波普爾認為3個世界之間是自主的，各自獨立的，但同時又是相互聯系相互作用的［５］。波普爾“三個世界”理論的提出，引起了眾多的不同領域學者的廣泛關注和爭論。在情報學領域運用波普爾的“三個世界”理論研究最具代表性之一的學者，就是情報學界的泰斗之一布魯克斯（B.C.Brookes）。

1983年布魯克斯在題為《情報科學的基礎》一文中論述了波普爾的“三個世界”理論，并提出以此作為情報學的基礎。布魯克斯在該文中指出，波普爾的“世界3”不能不引起圖書館學者、情報學者的注意，這是因為它第一次從純粹實用的觀點以外的角度，為圖書館學與情報學的專業活動提供理論依據。同時，布魯克斯將波普爾的“三個世界”理論同情報學的任務聯系起來，認為情報學是研究“世界2”與“世界3”之間的相互作用的科學［６］。

師宏睿認為布魯克斯情報認知觀是將波普爾的“三個世界”理論、庫恩的科學范式理論以及認知科學的精華融會貫通于情報機理后形成的全新的情報學范式［７］。張新華則認為布魯克斯屬于屬性結構學派的代表人物，這一學派認為情報是一種獨立的、隱含在文獻中的客觀屬性，是文獻本身所固有的，不管對于何人，也不管在何時、何地，它都是同一種相對獨立的存在；而且此種存在有一定的結構形式與其相對應［１］。

布魯克斯提出了以波普爾的“世界3”為核心的情報學哲學基礎，他認為人類的知識一旦被記錄下來，就可在一定程度上使個人的主觀知識獲得原本不具備的永久性、客觀性和可相通性。波普爾的“三個世界”的框架為圖書館學、情報學家提供了從事他們專業工作所需要的理由，即自然科學家和技術專家探索和開發“世界1”，將他們的記錄和人工制品存儲在“世界3”中；圖書館學、情報學家的實踐性工作是收集和組織“世界3”中的記錄材料，以資利用；而其理論工作者則是研究“世界2”和“世界3”的相互作用，以便組織知識而不是組織文獻，從而更有效地利用文獻。客觀情報是存儲在“世界3”中的客觀化了的主觀世界，是主觀世界在“世界3”中表現出來的客觀結構和屬性。而使“世界3”的知識有序化，正是情報學的任務［１，８］。

波普爾“三個世界”理論經布魯克斯引入情報學界，引起了眾多情報學學者的關注和爭論，部分學者支持將“三個世界”理論作為情報學的哲學基礎，但更多的國內學者如劉植惠、朱奎華等卻認為波普爾“三個世界”論不是建立在唯物論的反映論的基礎之上，而是建立在唯心論的先驗論之上，不能作為情報學的哲學基礎［２，９］。

（2）托馬斯?庫恩的范式理論

“范式”（paradigm）是托馬斯?庫恩（T.S.Kuhn）在其《科學革命的結構》(The Structure of Scientific Revolutions)中首次提出，指一個共同體成員所共享的信仰、價值、技術等的集合，是常規科學所賴以運作的理論基礎和實踐規范，是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式［１０］。范式理論是庫恩的科學哲學思想的核心，從人文社會學的角度觀察科學的發展與革命。在庫恩看來，范式是學科成為科學的標志。而科學的范式并非一成不變，新問題和新事物的產生會動搖科學原有的范式，建立新范式的科學革命隨之產生［１１］。

美國學者F.Miksa借用庫恩的范式理論，比較深人地研究了情報學領域的基本范式，并提出了機構范式（institution paradigm）和情報運動范式（information movement paradigm），認為這兩種范式是情報學領域中特征最明顯的、最廣為人接受的，但它們并不排斥其他可能并行存在的范式［１２］。陳文勇將現有情報學理論歸納為5種范武：即情報交流范式、情報吸收范式、情報工程范式、語義情報學范式、情報基因學范式。并在此基礎上提出了情報學的綜合范式［１３］。王芳將情報學的主要范式歸納為：物理范式或信息檢索范式、認知范式、資源范式、管理范式、經濟范式、過程范式和其他范式7種，并且指出人類社會中的信息運動過程范式將是具有整合與包容意義的情報學基礎范式［７］。而梁戰平則將情報學的多種研究范式歸納為機構范式、信息運動范式、解釋學范式、技術主導范式、認知范式、知識主導范式、經濟學范式和人文范式八種，提出情報學的多種研究范式決定了情報學的多學科特性的觀點［１４］。我們認為，從某種意義上講，情報學范式的確立和進展有助于我們從整體上把握情報學學科的基本框架及其發展，但范式理論還不足以成為情報學的哲學基礎。

（3）伊姆雷?拉卡托斯的“科學研究綱領方法論”

伊姆雷?拉卡托斯（Imre Lakatos）吸收了波普爾和庫恩的合理觀點，形成了科學理論演化的科學研究綱領模式，他在《科學研究綱領方法論》中認為科學中的基本單位和評價對象不應是一個個孤立的理論，而應是在一個時期中由一系列理論有機構成的研究綱領。科學研究綱領以下列幾個相互聯系的部分組成：①由最基本的理論構成的“硬核”（Hard Core）；②圍繞在硬核周圍的許多輔助性假設構成了“保護帶”（Protective Helt）；③不準放棄或修改研究綱領的硬核的原則——反面啟發法（Negative Heuristic）。④豐富、完善和發展研究綱領的原則——正面啟發法（Positive Heuristic）。這種理論結構的模型被比喻成原子結構模型。可以把“科學研究綱領”的硬核比喻為原子的內核，把保護帶比喻為原子外圍的電子層，把正反面啟示法比喻為聯結原子核與電子的斥力［１５］。

拉卡托斯的“科學研究綱領方法論”（Methodology of Scientific Research Programmes）引起了情報學界的廣泛重視。靖繼鵬、李勇先認為拉卡托斯的“科學研究綱領方法論”為情報學理論體系的建立提供了哲學方法論基礎，并由此提出了以情報用戶為核心的情報學理論體系［１６］。但靳娟娟則認為靖繼鵬、李勇先沒有根據拉卡托斯的科學發展動態模式進一步建立情報學發展模式，這勢必影響情報學理論體系的完整性。靳娟娟指出拉卡托斯的“科學研究綱領方法論”把科學結構的模型與科學發展歷史有機地統一起來，把科學哲學變為科學方法論，不僅提出理論系統，還提出了科學發展動態模式，這對正處于發展階段的情報學來說，不失為一種較理想構建理論體系的哲學基礎［１７］。俞傳正認為波普爾的“三個世界”理論對情報學的認識論產生了深遠的影響，庫恩的“范式”理論和拉卡托斯“科學研究綱領”則更多地從方法論上影響了情報學的研究［１２］。本文則認為拉卡托斯“科學研究綱領方法論”對于情報學哲學框架體系的建立和完善則有著很好的借鑒和啟示，但不足以成為統領情報學本質的哲學基礎。

（4）達德利?夏佩爾的信息域理論

達德利?夏佩爾（Dudley Shapere）的整個科學哲學思想是建立在批判邏輯實證主義與歷史主義的理論基礎上的，其科學哲學的核心是信息域理論。他在《理由與求知》一文中首次提出這一理論［１８］，信息域相當于現在的學科研究領域。情報學中的領域分析法的哲學基礎，就是來自于夏佩爾的信息域理論［１２］。張智雄、丁穎認為科學哲學，從狹義上講，是一門指導如何進行學科建設的哲學，提出了夏佩爾科學哲學思想對情報學建設的幾點啟示［１９］。我們認為夏佩爾信息域理論，對于解決情報學跨學科的學科性質爭論，有著很好的借鑒和啟發。

總之，現代西方科學哲學對情報學的影響是巨大的、深遠的，并且曾一度占據主導地位，但由于其不是走向多元論，就是唯心論的哲學主張局限性，使其不足以成為情報學的哲學基礎。

１.２.２ 信息哲學觀點

信息哲學的創始人弗洛里迪（Luciano Floridi）在《什么是信息哲學?》一文中認為信息哲學是一哲學領域，涉及信息的概念本質和基本原理，包括其動態學、利用和科學的批判性研究，以及信息的理論和計算機方法論對哲學問題的詳細闡述和應用。弗洛里迪分析了信息哲學、圖書情報學、社會認識論之間的關系，指出情報學是應用信息哲學，并強調在哲學和圖書情報學之間存在一種天生的關系，這種關系是社會認識論所不能為圖書情報學提供的［２０］。

張福學認為信息哲學是哲學的一個描述性和標準化的分支，主要對信息的本質、信息動力學及其應用進行理論上和基礎性的研究。統一信息理論是信息哲學的核心，它要解決一個典型的哲學問題，那就是“信息是什么?”而這也正是情報學學者苦苦追尋的。張福學指出情報學是一門應用信息哲學。作為應用信息哲學的情報學是一門研究文獻、文獻生命周期與程序、文獻管理技術與設施的學科。它應用信息哲學的基本原則和一般方法去解決特定的實踐性問題和現象，以信息哲學為基礎，情報學就可以明確自己的研究對象和對這些研究對象的處理方式［２１］。

陳憶金通過詳細分析情報學與信息哲學在研究對象、研究范疇、研究方法和倫理規范等方面的緊密聯系，說明信息哲學是現代情報學的理論基礎，將促進情報學建立起科學的理論體系，為其確定整體觀和基本發展方向起到有力的指導作用［２２］。王知津也同意將信息哲學作為情報學的哲學基礎的觀點［３］。曹文娟、賴茂生通過分析圖書情報學的研究方法、層次、研究對象與規模和研究目標，得出信息哲學能夠作為圖書情報學的理論基礎這樣的結論［２３］。本文認為，信息哲學為研究提供了最具價值的綜合方法，尤其是計算機方法論，拓展了哲學方法論，對情報技術的研究和發展有著很大的促進作用，推動了人們對信息本質及虛擬世界的認識，但其本質還是對客觀世界的反映，是馬克思辯證唯物主義形式現代化的反映。

１.２.３ 批判現實主義哲學觀點

批判現實主義（Critical Realism）起源于歐洲文學，是現實主義傳統的繼承和發展，具有現實存在的獨立性和社會現實的層次性的特點。王知津、王秀香將批判現實主義理論引入情報學研究中，指出批判現實主義為許多圖書情報領域的信息行為研究提供了一個解釋性框架［２４］。批判現實主義的層次性指出批判現實主義能夠為跨學科研究領域奠定基礎，尤其是對信息行為的研究，涉及到各個層次上的信息產生、信息處理、信息查尋和信息應用。王知津、王秀香將批判現實主義的主要特征與目前情報學的某些信息行為模型相聯系，主要從社會現實層次性概念、語境的重要性及環境和活動者的關系，來論述批判現實主義在信息行為研究中的應用，并對批判現實主義作為情報學的哲學和社會理論做出了展望［２４］。作為現實主義哲學的一個重要分支，批判現實主義對許多實證研究影響很大，而且在跨學科研究中有著重要的意義和作用，它的這些特性都足以引起情報學界的關注［３］。孫玉偉對于將批判現實主義哲學作為情報學理論的哲學基礎之一，也持贊同觀點［２５］。本文以為，批判現實主義哲學對于深入理解用戶信息行為的多樣性、層次性有著很好的借鑒和啟發，對情報學哲學基礎的建立有一定的啟示，但還不足以成為統領情報學的哲學基礎。

１.２.４ 馬克思主義哲學觀點

馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、自然觀和歷史觀的統一。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎。馬克思主義哲學是完整的科學的世界觀［２６］。我國情報學界不少學者認為馬克思主義辯證唯物主義哲學應成為情報學哲學基礎這一觀點，本文通過對當前情報學哲學基礎觀點的梳理，也認為建立統一的情報學哲學基礎，非馬克思主義辯證唯物主義哲學觀點莫屬。

（1）毛澤東矛盾論

朱奎華指出波普爾的“三個世界”理論對情報學哲學基礎研究雖然產生了很大影響，但它作為唯心主義的多元論，仍不能成為情報學的哲學基礎，真正能指導情報學理論研究，講清情報學哲學基礎的理論是毛澤東的矛盾學說［９］。

（2）“四個世界”理論

“四個世界”理論的出現是國內學者從馬克思主義哲學觀點出發，對“三個世界”理論加以批判、繼承的結果。劉植惠和秦鐵輝分別提出了各自的“四個世界”的理論。劉植惠在介紹了波普爾的“三個世界”理論（即物質世界、人類主觀世界和客觀知識世界）及其對情報學理論研究影響的基礎上，指出波普爾的“三個世界”理論有一些合理成份，為情報學哲學基礎的建立提供了一條思路，但是這個理論也存在著根本的錯誤，它在哲學體系上屬于唯心論。作者在批判“三個世界”理論的基礎上，提出了“四個世界”（即天然物質世界、人工物質產品世界、人類精神產品世界和人類精神世界）的理論，并以此作為情報學理論的哲學基礎［２］。

秦鐵輝在認證波普爾“世界3”的確切涵義的基礎上，指出“世界3”理論的一些明顯疏誤，提出情報學理論不能建立在波普爾的哲學基礎上，但波普爾對世界作出精細劃分的構想和客觀知識的提法是可取的。由此，秦鐵輝將客觀物質世界劃分為四大部分，即自然物質世界、精神世界、準人造物世界和人工創造物世界，4個世界間是相互聯系、相互影響的。并以4個世界的理論和辯證唯物主義觀點，對情報學中的某些問題作了一些嘗試性的解釋［２７］。

這兩種“四個世界”理論，都吸收了波普爾在哲學上細分世界層次的獨到之處，試圖為情報學提供一個辯證唯物主義的本體論基礎。嚴怡民指出，“四個世界”理論的劃分比“三個世界”的理論更符合馬克思主義的世界觀，但對情報學而言，它們并未提供新的視角和內容。因為它們所繼承的“三個世界”的方法論從根本上不適合人類情報實踐的特點［２８］。這種方法試圖為情報學對應的情報實踐尋求一個“實體世界”，而事實上情報實踐并沒有一個獨立的實體領域，圖書館、大眾傳播、教育活動的實體是相互重復交叉的［３］。這說明馬克思主義辯證唯物主義哲學觀點作為情報學哲學基礎，還需要進一步完善，這本身就符合馬克思主義不斷發展的觀點。

（3）實踐論

堅持一切從實際出發，是馬克思主義哲學的根本要求。實踐性是馬克思主義哲學首要的基本觀點，它科學地解決了思維與存在的關系問題。情報學中對情報的認識離不開對信息鏈的解讀，信息鏈由事實→數據→信息→知識→情報5個鏈環構成，在信息鏈中，信息的下游是面向物理屬性的，上游是面向認知屬性的［２９］。盡管情報屬于認知領域，但是它的形成和發展離不開相應的物質世界，是以實踐為基礎能動地反映客觀世界。

相關性是情報學最重要的基本原理之一［２９］，為國內外情報學者所認同。而這種相關性首要的是與人們（用戶）的工作實踐需要相關，才能滿足人們（用戶）對情報的需要，情報學才得以發展。因此，從這個角度來說，馬克思主義的實踐論應成為情報學哲學基礎。

（4）其他馬克思主義哲學觀點

還有一些學者提出了對立統一、可知論、聯系和發展、能動性觀點等馬克思主義哲學視野來解讀情報學的哲學基礎［３，３０］。

總之，哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。情報作為人類的精神產品，它屬于意識范疇，是意識的社會形式。情報學的研究對象在哲學上應當屬于人類的意識范疇。情報本質上屬于馬克思所定義的社會意識范疇［３１］。只有馬克思主義哲學才能成為情報學哲學基礎。

１.２.５ 其他哲學觀點

情報學的哲學理論基礎還有其他一些觀點，如解釋學、實用主義、后現代主義哲學、系統論等。如楊小華在論述信息和情報概念的內涵，以及兩者的辯證關系的基礎上，從系統辯證論的角度，構筑起信息和情報的哲學基礎，拓展了信息和情報哲學研究的新視野［３２］。王知津等認為實用主義作為一種具有重要影響的哲學流派對情報學具有重要啟示和指導作用，它的“實用”精神正契合情報學著重問題解決的學科性質，在糾正情報學偏重理論思辨的風氣上很有說服力，另外，對信息本質和信息過程等的理解也很有啟發意義［３３］。

２ 小結與展望

本文在強調確立統一的情報學哲學基礎的必要性的基礎上，回顧了現有國內對于情報學的哲學基礎的主要觀點，歸納為科學哲學觀點、信息哲學觀點、批判現實主義哲學觀點、馬克思主義哲學觀點以及其他哲學觀點。我們認為盡管每一種觀點都能在一定程度上解釋情報學的本質，但建立統一的情報學哲學基礎，馬克思主義哲學觀點當之無愧。今后的研究應考慮如何將其他學派中關于情報學哲學基礎觀點中的精華兼收并蓄到馬克思主義哲學觀點中，以促使情報學理論體系的建立和完善。

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（本文責任編輯：馬 卓）