朝鮮族的歷史上限與共同體的形成

李春香

摘要：朝鮮族是一個遷移民族，由于諸多原因從朝鮮半島遷到中國東北之后，開辟了中國的荒地，引進了水稻，逐漸形成了聚居區、共同體、也為中國的解放戰爭做了貢獻。

關鍵詞：歷史上限；聚居區；共同體

序言

對于朝鮮民族歷史上限問題的研究，中國與韓國的側重點有所不同，如：關于朝鮮族的抗日斗爭，韓國方面將其作為韓國獨立運動的一部分來研究。歷史上限問題韓國并沒有親身經歷，因此這方面問題的研究中國學者進行的比較多。朝鮮族共同體的形成作為朝鮮族遷移史的一部分，在敘述遷移史的過程中涉及較多，闡明朝鮮族的歷史上限問題，涉及到共同體的問題。單獨說明聚居區到共同體的形成過程的論文較少，對共同體的概念也比較模糊。

一、朝鮮族的歷史上限問題

朝鮮族作為中國少數民族之一，追溯朝鮮族的歷史，對于正確理解朝鮮族歷史具有重大意義。關于朝鮮族的歷史上限問題，有以下幾種說法：①土著民族說；②元末明初說；③明末清初說；④19世紀中葉說等等。下面就上述幾種說法做一些整理，看看與朝鮮族發展有什么樣的聯系。

1、土著民族說。認為朝鮮旅是土著民族的學者往往把朝鮮族歷史上溯到古朝鮮、高句麗時期。公元668年高旬麗被新羅、唐朝軍隊聯合滅亡后，一部分人留在朝鮮半島與新羅、百濟的人民一起生活；一部分人被唐朝強制遷移到關內地區，這些遺民長期與關內的居民一起生活并逐漸被同化；一部分人加入了渤海國。公元925年渤海國被契丹滅亡之后，高麗收納了其遺民。有一部分遺民逃亡到女真族部落，與他們一起生活。在東北地區曾躍過的古朝鮮，高句麗的遺民，在長期與其他民族生活的過程中逐漸被同化，現已經無法找到蹤跡。

2、元末明初說。元末明初時期，蒙古軍隊侵略高麗，高麗的次和軍隊投降，蒙古軍隊擄掠了無數的高麗人。因此這一時期有大量的高麗人移居并生活在遼東一帶。1230年至1332年之間，遼陽和沈陽地區的5138戶高麗人形成部落，在此作農耕生活。元朝滅亡以后遼東地區戰亂頻繁，此地的高麗人大部分回到朝鮮半島，留在此地的高麗人數之多，但大部分都因戰亂逃回朝鮮或是漸被同化，與現在的朝鮮族無法產生聯系。

3、明末清初說。1616年，在后金和明朝爭奪霸權的薩爾滸戰中朝鮮受明朝的邀請，前去支援。明朝戰敗，投降的4000多名朝鮮軍隊當中500多名被殺，數千名成為了俘虜。1627年的“丁卯胡亂”和1636年“丙子胡亂”中被清朝俘虜朝鮮人不計其數。留在遼東的朝鮮人極少部分編入到八旗軍，大部分朝鮮人當作“戰利品”淪落為滿洲王公貴族的奴隸。在以后350多年的歲月里，他們之中絕大多數生活在歷代統治階級的民族同化與民族壓迫政策下，被強迫加入了滿洲籍，被迫剃發易服，在與其他民族雜居的過程中，完全喪失了本民族的語言、文字和風俗。其中，只有極其少數的后裔仍然保持著朝鮮族的風俗和強烈的民族意識。

二、封禁時期朝鮮族的遷移與鴨綠江聚居區

1677年，清朝的康熙統一了中國大陸，因長白山被視為清朝的發祥地，清廷將長白山，鴨綠江和圖們江以北的一千多里地區劃定為“龍興之地”，對之實行封禁政策。

清廷為了實行其封禁政策，首先筑起了盛京邊墻和吉林柳條邊墻，設置了各種圍場和哨卡。盛京邊墻從山海關往東面伸到開原威元堡，往東南面伸展到興京，往西南直達鳳凰城的南海岸(現在的遼寧東溝縣)，總長960余里，設有16個邊門。吉林柳條邊墻(1670－1681年)南起盛京邊墻的開原威堡邊門，北經法特東亮子山(舒蘭縣二道河子)的法特哈邊門到松花江，共設置了四個邊門，總長690多里。清廷在盛京邊墻和吉林柳條邊墻總共設置20個邊門之后，在每個邊門配備了30名到40名正五品以下的兵丁，嚴禁中原地區的漢族老百姓出入。清廷還在封禁地區里設置了盛京圍場、吉林圍場、南荒圍場等各種圍場。在盛京以東、伊通州以南、圖們江以北的地區，嚴禁民人居住、開墾、采集人參、采伐森林和開發礦山。

盡管清廷和朝鮮的封禁政策是如此森嚴，難耐饑餓的朝鮮北部饑民也“寧肯冒禁潛耕而死，也不能坐待饑寒而死。”于是，尋求被封禁的延邊和東邊道的曠野沃土，“犯禁潛越”。中國山東和河北一帶的破產農民由于饑寒交迫，只好取首東地區不斷地潛入東邊道一帶謀生。封禁地區的采參者，為了在無人區得到糧食和魚鹽也經常犯越朝鮮，與朝鮮人進行貿易。兩國人的犯越和不斷的來往使兩國難以維持邊疆的封禁政策，為此不得不尋求相應的對策。

到19世紀以后，隨著邊境防戍松馳，朝鮮邊民的冒禁潛入更盛。鴉片戰爭以后，為了保衛東北的邊境，穩定社會秩序，增加收入，清廷廢除封禁政策，于19世紀60年代，部分開放了奉天地區，允許漢族老百姓移居于其內。清廷的緩和封禁的舉措便利中原地區的漢族老百姓大舉移居于奉天地區。到了同治年間，亦即1862年到1874年，這些漢族老百姓已移居于鴨綠江北岸，使清廷不得不為犯越問題而憂心忡忡。1869年，盛京將軍都興阿呈軍機處的報告稱：當時，從盛京附近的鳳凰門南面到旺清門北面已開墾了96000多坰耕地，居住于這一帶的漢族老百姓已有10多萬人。8年之后，他給清帝的奏折稱“東邊處與朝鮮交界地方，嚴立禁令以杜彼此人民私越報聞”也就是說，此時，已經嚴禁流民繼續流入鴨綠江沿江地區。

然而，19世紀60年代雙方所議定設置的鴨綠江邊中國方面的空曠地區，反而為朝鮮北部地區因遭受自然災害而走投無路的朝鮮饑民的大舉越境提供了移居的空間。其中數茂山地區的人移民到鴨綠江地區最為多見。但是，這一時期移居中國境內的鴨綠江北岸的定居者之中大多不是鴨綠江南岸地區的朝鮮人，而是圖們江南岸的茂山人。

三、19世紀80年代延邊地區聚居區的形成

19世紀60年代以后，朝鮮國內自然災害頻繁和俄國開發和沿海州，朝鮮人的“犯越”一直有增無減。1880年，朝鮮會寧府使洪南周深感只有讓饑民越江才能解救其痛苦。并決心對延邊地區進行當時被稱作“庚辰開拓”的集體越境。他請當地的有識之士們以引水灌溉為名，向府使呈遞了一份越墾志愿書。在“移漢實邊”沒有取得顯著成效而東北地區的開發沒有著落時，大批朝鮮族的遷入促使了清朝對“移民實邊”政策的轉變。吉林將軍銘安和主管屯墾事宜的吳大澄建議實行“領照納租”的舉措。而清朝有的禮部反對“以韓實邊”政策，他們認為“移韓實邊”雖然有利于圖們江北岸地區的開拓，但解決不了朝鮮人的國籍問題，從而不能從根本上管理移民來的朝鮮人。結果，給朝鮮人各種優惠政策，對朝鮮人實行“歸化入籍”政策。

于是，大批朝鮮農民遷入延邊，不僅在海蘭江以南地區，而且越過布爾哈通河、嗄呀河，遷入到今延吉，汪清等地。而清廷的禮部則要求下屬采取讓朝鮮墾民“歸化入籍”。后來，領照納租舉措果然被進一步具體化，強迫朝鮮墾民“歸化入籍”。清朝對于越江韓民強令剃發易服，遵守清朝規定，否則不給土地主權，只許租佃傭工。盡管有這些限制，當時的延邊是開拓初期，人煙稀少，卻到

處是可墾荒之地，而且墾荒三年無須交租上稅，又不交荒價，三年后也只交收獲量之三成左右之租，比起朝鮮之“地瘠民稠”，“三政之苛苦”的條件好得多。因此，朝鮮北部農民源源不斷地遷入到延邊。他們之中一些有資有勞力的為了取得土地，愿意剃發易服，歸化于清領受土地執照，而大多數窮民則既無資力，又擔心“背叛祖先”之罪名，只好甘心情愿地作滿族旗人或漢族地主的佃家，庸工，或者領受官荒租種，而決不剃發易服。

然而，在此期間，朝鮮人繼續移居北間島地區，他們所開墾的耕地也在增加。于是“至越墾韓民為數既眾，往往與華民爭墾互毆。”在這種情況下，清政府一方面通過采取驅趕的措施敦促朝鮮墾民歸化人籍，另一方面通過設立和龍峪通商總局對朝鮮墾民實行懷柔政策。和龍峪通商總局是根據《吉林朝鮮商民貿易地方章程》而設立的。該章程規定：在朝鮮會寧對岸的和龍峪設稅務局，在慶源對岸的西步江設分局，在鐘城對岸(即光霽峪)設稅務局。但因朝鮮墾民尚未徹底刷還，邊疆的兵力還不足，此時進行正常的自由貿易，會使大部分的朝鮮人趁機越江，對中朝國境事態不利等原因遲遲沒有設立通商局。最終于1885年11月20日，逼迫于俄國與朝鮮之間的通商以及為管理日益增加的朝鮮墾民，在尚未解決刷還朝鮮人民的情況下，第一次開始進行通商貿易。然而，清朝政府在尚未刷還朝鮮墾民的情況下，匆匆設置通商總局并開市貿易，并不單純是為了阻遏俄國與朝鮮之間的通商。其另—個目的就是，加強對日益增加的朝鮮墾民的管理和控制。

在這一時期，朝鮮方面的地方官員不顧清朝的抗議，繼續派出官吏向朝鮮墾民征收租稅，實行其“管轄權”。清不得已于1889年2月，將朝鮮墾民一律“歸化入籍”，“歸我版圖”。并從1889年到1894年，清政府在圖們江北岸設置了鎮遠堡、寧遠堡、綏元堡和安元堡等四堡。在四堡的下屬，設立了39個社、124個甲和415個牌，將朝鮮墾民全部編入這些行政組織。當時，有20899名朝鮮人編入社甲，其戶數為4308戶。清廷還采取“以韓制韓”的方針，同時把華人居住區與朝鮮墾民居住區劃分開來，分別進行管理。1902年延吉廳府民通知東作彥把移民實邊時期漢族聚居的墾荒社和朝鮮墾民聚居的四堡三十九社地區劃分為招墾區與越墾區。從長白山東干支脈牛心山分水嶺往東到光霽谷，由分水嶺以南到圖們江邊的地區為越墾區，從分水嶺以北到海蘭江的地區為招墾區。

四堡三十九社的設立，反倒使延邊地區的朝鮮人得以真正定居下來，對延邊地區朝鮮族形成有了新的轉機，從而開始在圖們江北岸地區形成了朝鮮族的村落和后來朝鮮族聚居區的形成奠定了基礎。

四、20世紀朝鮮族共同體的形成

1910年，日帝強占朝鮮之后，朝鮮人移居中國東北者急劇增加，繼19世紀中期遷入史后再次出現的新的高潮。自1909年延邊地區的98000多名，增加到1930年的376110。此時朝鮮人大量移居于以延邊為主的東北地區的原因何在?與前期的移居動機有何不同?如果說前期移居東北的大部分是六鎮地區的災民為了維持生計的話，那么此時的朝鮮人除了維持生計之外，在朝鮮目睹了日本帝國主義殘酷的殖民統治，心懷“亡國奴”的憤恨，而遷移到東北地區的人也占多數。即此時遷入東北地區的人之中除了農民之外還摻雜著相當多的反日志士。下面具體分析20世紀初大部分朝鮮人遷移中國東北的原因：

第一、日本帝國主義于1910年強占朝鮮后，從1912年起，實施所謂的土地調查事業，開始瘋狂地掠奪土地。尤其是1907年以“拓地殃民會社出臺的東洋拓殖株式會社”，在1910年就已擁有土地11000多町步。日本東拓的主要差使就是瘋狂掠奪土地和使日本人移居朝鮮。從1910年到1925年間，共有4305戶日本人辦理了移居，讓他們占有了8500多町步的土地。這些移民過來的日本人太部分安居在朝鮮半島南部地區，南部地區的朝鮮人不得不移居中國東北。從1920年實行的“產米增殖計劃”中，由于日帝極力保護和增加殖民資本，加快了中層農戶與自耕農的沒落。

第二、總督府從191 1年起實施的《森林令》和1912年頒布的《國有森林山野保護規則》等，也是朝鮮人移居東北的又一大原因。1912年12月19日，總督府又以第162號通牒頒行《火田地課稅》，加重了許多火田農的生活拮據。使許多火田農不得不背井離鄉移居東北。

第三、1919年3月1日，朝鮮人民為爭取民族獨立，以朝鮮高宗皇帝去世為契機，舉行了一次全民族的反日獨立示威。從漢城開始的反日示威，幾乎涉及到整個朝鮮半島。但是，朝鮮“3·1”運動遭到了日帝的無情鎮壓。僅從1919年3月1日至5月的3個月間朝鮮人被害的情況看：死亡7509人、受傷15961人、被捕46948人。在“3·1”運動中，朝鮮人民更加認清了日本殖民統治的險惡本質，認識到不進行反日武裝斗爭，根本不可能取得民族獨立。因此，許多朝鮮反日志士，為了在地理和文化上比較接近的中國東北建立起反目運動基地，同日帝展開武裝斗爭，攜兒帶女，大批來到中國東北。

第四、除了上述朝鮮人的主觀原因以外，中國東北也具備了可以容納朝鮮人的社會條件與經濟條件：(1)1931年，東北地區的人口密度為每平方公里有643人，吉林省為530人，而當時朝鮮國內的人口密度竟是1363人。吉林省的人口密度只不過相當于朝鮮的38％，有充分的地域空間容納前來定居的朝鮮移民。(2)1930年東北三省的可耕地，有55，5％是未耕地。據統計，1908年，僅延邊地區，其既耕地只有10萬坰，而未耕地(荒地)卻有30多萬坰。(3)朝鮮北部地區的人們只要過鴨綠江或圖們江就可以到達中國東北，其花費的時間和金錢都很少，這給移居東北的朝鮮人提供了便利的條件。(4)1910年代中期開始，東北地區大舉開發水田。而這一時期得到大批荒地者，大部分是富裕的商人，地方官吏等等。為了追求莫大的經濟效益，他們招來朝鮮人務農，而在東北完全可以栽種水稻的消息傳到了朝鮮，想到東北種植水稻的朝鮮人紛紛移居東北。(5)移居過來的朝鮮人只需剃發易服和歸化入籍，就可以在延邊地區的雜居區享有居住權和土地、房匿所有權。

這一時期東北朝鮮族移民迅速增加。如：1908年東北朝鮮族人口為323,808人，1917年增至358,425人，1920年再增至50余萬，1930年竟達到了607,119人。

五、歷史上限與共同體的關系

歷史上限與民族共同體是兩個不同的概念。有些人基于19世紀中葉以來大批朝鮮族遷入到東北以后開始形成民族共同體，因此，朝鮮族歷史起點就以形成民族共同體為標準。

民族共同體是一定地域內形成的具有特殊歷史文化聯系、穩定經濟活動特征和心理素質的民族綜合體。民族是歷史的產物，民族共同體內在政治、經濟、文化、生活方式等方面的特征隨歷史發展表現出較穩定的共性。民族共同體所擁有的共同語言、共同地域、共同經濟生活和表現于共同文化上的共同心理素質中，共同地域聯系是其形成的基礎，且隨著民族的發展而不斷加強和鞏固。

從廣義的范圍來講，朝鮮民族的共同體早已在朝鮮半島時已經形成，那么我們在這里討論的是朝鮮族自朝鮮半島遷移到中國東北以后，從幾個人過來散居在各地到形成一個較大的聚集區到形成—個共同的經濟文化，生活方式。共同的心理因素等。

從朝鮮族的遷入以及到共同體的形成由于諸多原因，它經歷了很長的一段時間。封禁時期到19世紀中葉，朝鮮族的移居形式是分期的、少量的而且是斷斷續續的。因為封禁時期一旦被發現就會被刷還，處以極刑。所以，當時是不得不采取個別、分散的“犯禁潛入”形式。因19世紀60年代，清政府對鴨綠江地區實行解禁，所以鴨綠江地區比延邊地區形成聚集區的時間較早。由于清朝嚴格的封禁令和兩國對犯越人嚴格的處罰令，大部分人或是回到朝鮮半島，或是被其他的民族同化，與現在的朝鮮族無法產生聯系，但這一時期的遷移起到了聯系朝鮮族的歷史上限與共同體形成的重要的紐帶作用。

清朝對延邊地區解除封禁以后，劃定朝鮮族越墾區，并設立四堡三十九社，對“剔發易服”的人分配土地，這就意味著，清朝將“剔發易服”的朝鮮人實行了“歸化入籍”，也成為了朝鮮族加入中國國籍。并成為之后加入中華民族的開端。從此有了一個穩定的經濟領域，生活方式等，為朝鮮族共同體的形成奠定了基礎。