論以情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為中心的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

摘要：新課程下的歷史教學(xué)主要是“培養(yǎng)學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)”并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的改革創(chuàng)新精神，去迎接未來(lái)生活的挑戰(zhàn)。要使學(xué)生更好地學(xué)好這一門課程，中學(xué)歷史教師必須考慮如何通過(guò)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)向?qū)W生傳授知識(shí)，如何通過(guò)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化歷史教學(xué)方法，使歷史教學(xué)既能培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)與能力，又能使歷史課堂教學(xué)輕松愉快、生動(dòng)活潑，并促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；教學(xué)設(shè)計(jì)；情感

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0173-02

教育部頒發(fā)的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授和能力的培養(yǎng)，而忽略情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育。在新課程改革理念中，對(duì)教育價(jià)值本位的認(rèn)識(shí)，既非傳統(tǒng)的“知識(shí)主義”，也非曾經(jīng)流行的“能力主義”，而是“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。①這表明，歷史課程改革將歷史教育功能的核心價(jià)值定位于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，這正是歷史教育本質(zhì)的回歸，是歷史教育“元”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

一、情感教學(xué)設(shè)計(jì)的含義

情感（feeling）是小概念的，屬大概念“情感”（affection）中的一種。它和情操一樣，主要體現(xiàn)情感現(xiàn)象的內(nèi)容方面，而且是與社會(huì)性需要相聯(lián)系的那部分情感現(xiàn)象。所謂情感教學(xué)，從最根本的含義上說(shuō)，就是教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。這是作為教育者的人對(duì)受教育的人進(jìn)行教育所應(yīng)實(shí)施的真正教學(xué)。②過(guò)去的歷史教學(xué)大多只重視基本史實(shí)的學(xué)習(xí)，好像學(xué)歷史僅僅是讓學(xué)生記住一些現(xiàn)成的結(jié)論，而忽視了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。如果一節(jié)課的全部?jī)?nèi)容，無(wú)論是知識(shí)的鋪墊還是對(duì)知識(shí)的認(rèn)知方法的指引運(yùn)用，都以對(duì)學(xué)生的情感觸動(dòng)為最終指向，我們就可以說(shuō)這節(jié)課是以情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為全課的中心。

二、如何進(jìn)行以情感為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

新課程理念背景下，教學(xué)中的情感因素被提高到一個(gè)新的層面來(lái)理解。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，歷史教育的情感培養(yǎng)必須有機(jī)地滲透到內(nèi)容教學(xué)中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程中，使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。③中央教科所所長(zhǎng)朱小蔓教授說(shuō)：“我們教育往往只注意發(fā)展孩子的讀、寫(xiě)、算能力，而丟掉了另一半教育，即人的情感教育。這種以犧牲人的生命情感為代價(jià)的偏向教育，越來(lái)越影響著健全人格的培養(yǎng)和塑造。”④新課程背景下要構(gòu)建歷史教學(xué)情感教育目標(biāo)，不斷探索情感教育實(shí)施的有效途徑，將情感教育真正落在實(shí)處，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的保證。下面筆者僅圍繞自己做的一份教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)談?wù)剼v史課堂中怎樣滲透情感教育。

《儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子》一課屬于高中歷史選修《專題二？搖東西方的先哲》模塊，筆者在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，認(rèn)為本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)重在情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有些教師認(rèn)為情感目標(biāo)是課堂教學(xué)的最高目標(biāo)，以此為中心的設(shè)計(jì)，可以最大限度上激發(fā)學(xué)生在情緒上的投入，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久而有益的影響，這種影響是教師職業(yè)成就感的重要來(lái)源。僅就孔子一課，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的情感應(yīng)著重講解孔子的仁、禮、中庸思想對(duì)我們?nèi)缃裆畹挠绊憽１菊n教學(xué)設(shè)計(jì)的主題是探尋2500年前的孔子及其身后的文化遺產(chǎn)，主線是孔子的一生。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)分為四個(gè)子目：篳路藍(lán)縷——追求禮樂(lè)的一生；承前啟后——開(kāi)創(chuàng)儒家思想；萬(wàn)世師表——古代大教育家；澤被后世——孔子對(duì)后世的影響。

整個(gè)設(shè)計(jì)是按照孔子的生平經(jīng)歷來(lái)設(shè)計(jì)，首先導(dǎo)入部分是采取視頻導(dǎo)入法，播放一段2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上孔子三千弟子吟誦《論語(yǔ)》的視頻，起到課前渲染的作用，緊接著通過(guò)教師概括性的一段話：“孔子是中國(guó)也是世界歷史上最偉大的思想家之一，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想；他又是大教育家，他的一些教育理論和方法影響深遠(yuǎn)。他的人生軌跡如何？思想是怎樣形成的？并產(chǎn)生了怎樣影響？”由此過(guò)渡到本節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。以情感為核心的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該更多地考慮到學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)，新課的講授以2008年北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)——五句《論語(yǔ)》經(jīng)典名句即：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴”，給孔子的一生奠定下基調(diào)，使整節(jié)課的方向一開(kāi)始就很明確，和之后的環(huán)節(jié)是相互配合的，可以取得比較好的教學(xué)效果。緊接著第一目介紹孔子追求禮樂(lè)的一生，我采取的是讓學(xué)生扮演春秋時(shí)期的孔子去求職，我為他們提供一份孔子的簡(jiǎn)歷，面試的考題有兩道，其一：您的工作動(dòng)機(jī)和愿望是什么？孔子答曰：恢復(fù)周禮；其二：你準(zhǔn)備用什么樣的辦法治理國(guó)家呢？孔子答曰：禮、仁、中庸。學(xué)生們依據(jù)教師之前介紹的孔子生活的時(shí)代背景，自己去探索：孔子面試的結(jié)果會(huì)如何呢？結(jié)論是：孔子的這一套禮、仁、中庸的思想只適合在和平年代運(yùn)用，而孔子所處的春秋時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩不安，試想在這樣的社會(huì)背景下，孔子的治國(guó)方略自然得不到施展的機(jī)會(huì)。結(jié)果可想而知，孔子的面試失敗了。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榭鬃犹峁┮粋€(gè)合適的工作建議，那就是辦學(xué)。學(xué)校的名稱都替孔子想好了，就叫“孔子學(xué)院”如何？接著請(qǐng)學(xué)生為孔子學(xué)院寫(xiě)一份招生簡(jiǎn)章，包括校訓(xùn)、辦學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、辦學(xué)特色、辦學(xué)成就等。第一目主要是設(shè)置情境，讓學(xué)生身臨其境去經(jīng)歷孔子那個(gè)時(shí)代他所經(jīng)歷的，由此引出孔子的儒家思想——禮、仁、中庸，我認(rèn)為這也是本節(jié)課的啟情點(diǎn)。啟情點(diǎn)，即能啟動(dòng)學(xué)生情感的歷史事實(shí)。選擇恰當(dāng)?shù)摹皢⑶辄c(diǎn)”既是實(shí)施情感教育的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍的前提，還是歷史教師情感意識(shí)表現(xiàn)的核心。

本目作為本節(jié)課的啟情點(diǎn)，我將采用材料分析題為學(xué)生設(shè)置一個(gè)與春秋時(shí)代緊密聯(lián)系的現(xiàn)代社會(huì)情景。此環(huán)節(jié)設(shè)置的目的是想讓學(xué)生感知孔子思想是如何在現(xiàn)代得到運(yùn)用，讓學(xué)生感知?dú)v史知識(shí)的意義所在，以此來(lái)升華學(xué)生的情感。這只是教學(xué)目標(biāo)中第一個(gè)層次的目標(biāo)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀是依次遞進(jìn)的三個(gè)層次的目標(biāo)。講完孔子的禮、仁、中庸思想的核心內(nèi)容之后，讓學(xué)生思考一下生活中自己處理身邊的哪些事情用到了孔子思想，在這個(gè)討論的環(huán)節(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行移情思考，要善于將過(guò)去的歷史與現(xiàn)在的生活聯(lián)系起來(lái)看待，學(xué)會(huì)用歷史的思維來(lái)縱觀當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生思考：你在日常生活中出行前后是否都要告知父母；逢年過(guò)節(jié)要給長(zhǎng)輩拜年行禮；社會(huì)上經(jīng)常舉行一些慈善捐款；同學(xué)們到敬老院去陪伴孤寡老人；警察幫助兒童、老人過(guò)馬路……這些生活中發(fā)生的事情都是孔子的“禮”、“仁”思想在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)和運(yùn)用。通過(guò)生活中的諸多事例使學(xué)生深刻理解孔子思想對(duì)現(xiàn)代生活的影響，將學(xué)生的情感推向高潮。

最后一目要講到孔子對(duì)后世的影響，這對(duì)于學(xué)生也是一個(gè)重要的啟情點(diǎn)。本環(huán)節(jié)我將通過(guò)向?qū)W生展示圖片的形式來(lái)彰顯世界各國(guó)對(duì)孔子及其思想的重視。依次展示北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立；全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城正式揭牌；非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞；中國(guó)與瑞典合作建立孔子學(xué)院；2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典等圖片以彰顯孔子對(duì)全世界范圍留下的深遠(yuǎn)影響，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)大教育家孔子一生貢獻(xiàn)的理解。最后結(jié)語(yǔ)：孔子時(shí)代距離我們已有二千多年，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)口頭上的許多人生格言原來(lái)均出自孔子之口！請(qǐng)?jiān)囍占瘯r(shí)下與孔子有關(guān)的人生格言。結(jié)語(yǔ)預(yù)示著探尋2500年前的孔子思想并不會(huì)因?yàn)楸竟?jié)課的結(jié)束而結(jié)束，教師啟發(fā)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中還要繼續(xù)追尋孔子的足跡，不斷挖掘孔子留給我們的豐富遺產(chǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史是一門極具思想與內(nèi)涵的學(xué)科。對(duì)于歷史教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，感情投入較之其他學(xué)科更多也更為重要。也就是說(shuō)，歷史教學(xué)所能給予學(xué)生的，不僅僅是歷史知識(shí)本身，還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到美感教育和情感陶冶。只有將認(rèn)知與情感完美結(jié)合起來(lái)，才是真正意義上的教育。正因?yàn)檫@樣，高中歷史教師必須正面地分析情感教育，進(jìn)而結(jié)合自身教學(xué)的實(shí)際，有機(jī)地融入情感教育，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成，不是通過(guò)教師制定一個(gè)情感教學(xué)目標(biāo)就能達(dá)成的，也不可能簡(jiǎn)單地、短時(shí)間內(nèi)就能夠通過(guò)學(xué)生的外顯行為反應(yīng)出來(lái)，這是一個(gè)價(jià)值不斷內(nèi)化的循序漸近、厚積薄發(fā)的過(guò)程。為了實(shí)現(xiàn)歷史教育的核心價(jià)值，我們的歷史教育工作者還需要不斷地去“求索”。

注釋：

①冒兵：《情感領(lǐng)域的歷史教學(xué)目標(biāo)建構(gòu)》，《歷史教學(xué)》2004年11期，第45頁(yè)。

②盧家楣著《教學(xué)心理學(xué)》，上海教育出版社2000年11月版，第2頁(yè)。

③何成剛、夏輝輝、張漢林等著《歷史教學(xué)設(shè)計(jì)》，華東師范大學(xué)出版社2009年版，第141頁(yè)。

④夏玉華：《歷史情感教育的實(shí)施原則及有效教學(xué)策略》，淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)論壇2009年第1期。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何成剛.歷史教學(xué)設(shè)計(jì)[M].華東師范大學(xué)出版社，2009.

[3]夏玉華.歷史情感教育的實(shí)施原則及有效教學(xué)策略[J].淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)論壇，2009，（1）.

[4]王本峰.歷史教學(xué)中情感教育的誤區(qū)和反思[M].教育教學(xué)論壇，2011，（2）.

[5]文玉梅.歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要注意的幾個(gè)問(wèn)題[M].學(xué)科探究·中學(xué)教學(xué)，2009，（6）.

[6]陳軍霞.淺析高中歷史教學(xué)中的情感教育[M].新課程·中學(xué)，2012，（4）.

作者簡(jiǎn)介：郭明波，揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院研究生二年級(jí)學(xué)生，所學(xué)專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（歷史）。